第十四章 卖身葬父
见梅蕊看向自己，孙乔毫不犹豫，背了一首采薇给梅蕊听。
她念道：采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心……君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服……昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
孙乔背的这首采薇，在长度和难度上都比雪星背的那首要高，说明年龄大一点，认字数量更多。
“好好好，不错，不错啊，如此人才，我不收留在身边，就是瞎了眼。”梅蕊放声大笑道，“你们两姐妹以后就都跟着我吧，等我进了临淄城，就给你们每人买两套衣裳，先上车挤一挤。”
说完，梅蕊示意大家都上车。
她知道，刚刚雪星背的是《诗经·齐风》里面的两首，分别为东方之日和东方未明。
而孙乔背的那首采薇也是诗经里面的，为诗经小雅里面的一篇。
诗经是华夏古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。相传为尹吉甫采集、孔子编订。
诗经的作者佚名，绝大部分已经无法考证，在先秦时期称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典。
诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。
手法上分为赋、比、兴。
风是周代各地的歌谣；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。
孔子曾概括诗经的宗旨为“无邪”，并教育弟子读诗经以作为立言、立行的标准。
诸子百家中，引用《诗经》者颇多，像孟子、墨子、庄子等人在说理论证时，大多会引述诗经中的句子以增强说服力。
诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
读史明理，本来梅蕊是想让孙乔与雪星以“卖身葬父”的形式出场，最后灵机一动，认为卖身葬父的影响不好，对她这个新世纪的现代人来说，奴隶出逃要更好一些。
所以，她就想到追赶马车这一幕，让孙乔与雪星以乱世求生的方式出场。
上了马车，卢玉英与尹秀坐在一边，梅蕊则是与孙乔、雪星挤在另一边。这样，梅蕊身边就有孙乔随时保护，哪怕再遇上之前的那群强盗，也能做到面不改色，不用再逃跑。
对面，尹秀见梅蕊收了两个小乞丐，眼中不禁露出一丝妒意，被孙乔注意到了。
现在，按照卢玉英所说，她们距离临淄城只剩下不到半天的路途。
下午日落之前就可以赶到。
进城的时候，会有齐国城卫把守大门；不过，梅蕊身边有卢玉英和尹秀在，想进城门不成问题，所以无须担忧。
马车一路向北驶过，越接近临淄城，附近的村落越多，同时附近来往的人也变得多了起来。期间不再有强盗拦路劫财，有的只是一些负责巡视的官兵，以及其他来往办事的马车或者牛车。
“老奶奶，在还没找到我的远房表妹之前，我想先在临淄城集市里开个售卖瓜果蔬菜和鸡蛋的摊位，做点儿生意，还望老奶奶帮忙。”梅蕊请求道。
“恩公既然想在临淄城做生意，我卢玉英一定帮忙。”卢玉英高兴道。“
“多谢！”梅蕊客气地拱手道。
卢老太坦言道：“恩公客气了，一想到能够再品尝到恩公的蒸鸡蛋和生牛乳，老身就忍不住高兴。”
这时候，一旁的尹秀插嘴道：“恩公想在临淄城做生意，不知货源所在何处？”
“哦，尹妹妹问的是，经商之人游历各国，货源自然是就近处取为最佳，我在吴越楚宋皆有生意，前不久我在鲁国经商，站稳脚跟没多久，却因寻人心切，匆匆赶至齐国，打算一边经商，一边打探我那远房表妹的下落，碰巧遇上二位遭遇贼难，便出手搭救，结了个善缘。”梅蕊一边想，一边淡定地回答道。
她想，只要话编得好听，没有漏洞，就不会让人认为自己是在说假话。
撒一个慌，后面就要用十个谎言去弥补。
对此，梅蕊自有分寸，把谎话说得天衣无缝。
“原来如此，恩公在吴越楚宋鲁皆有生意，真是青年才俊啊！倘若有女子能嫁给恩公的，就是那女子的福气。”尹秀低着头说道。
然而，对于婚配的话题，梅蕊只能尽量避开不去谈及。
目前，她要想的是如何在齐国站稳脚跟，通过卖自己农场里出产的农产品，赚取黄金。
在此之前，她要先向卢玉英打听一下齐国的货币体系，研究其汇率。毕竟，春秋时期太过久远，以至于梅蕊都不清楚其中的货币汇率，所以她只能询问卢玉英。
齐国的货币，珠玉为上币，黄金为中币，青铜铸币为下币。
接下来，就是数学计算问题。
古代一斤为十六两（两百五十克出头）一两约为十五六克。齐刀平均重约三两（四十到五十五克之间），最大的约为三点五两。
梅蕊从卢玉英的口中得知，一两珠玉等于十两黄金，一两黄金大致等于一千两青铜，但青铜铸成齐刀币后，由于做工精美，一两黄金便只相当于三百齐刀，这可能与齐刀铸范（铸币模板）一次可铸三枚的原因有关。
她想想也是，由于技术限制，古代的金属铸币不可能每一枚都同样重，偏差能保持在一两之内，已经很不错了。
更何况，春秋战国时期的数学发展较为落后。加之度量衡十分混乱，不同国家有不同国家的标准。
但是就算标准不同，也只是斤两上有略有偏差，特殊情况除外，基本上古代的重量单位为石、钧、斗等。十斗为一石，一百二十斤为一石，三十斤为一钧。
最后，不同诸侯国家的青铜铸币之间以重量换算。
例如，一枚齐刀，按照称量后的重量差不多可以兑换成五到七枚秦半两钱，至于能换多少实物，还是要看各国国内的物价。
谈到黄金，卢玉英说，黄金一般作为国与国之间交易的主要货币，或者作为国君对臣子的赏赐，较少在国内的民间流通，因为平民花不起。
对此，梅蕊觉得也有道理，在齐国五刀等于一斤，一百刀用绳子串起来都有二十斤；一两黄金相当于三串齐刀（三百刀），共重六十斤，也就是两钧重。
“看来，要赚取黄金不容易啊！”梅蕊感叹道，不过她相信自己的农产品。
她念道：采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心……君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服……昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
孙乔背的这首采薇，在长度和难度上都比雪星背的那首要高，说明年龄大一点，认字数量更多。
“好好好，不错，不错啊，如此人才，我不收留在身边，就是瞎了眼。”梅蕊放声大笑道，“你们两姐妹以后就都跟着我吧，等我进了临淄城，就给你们每人买两套衣裳，先上车挤一挤。”
说完，梅蕊示意大家都上车。
她知道，刚刚雪星背的是《诗经·齐风》里面的两首，分别为东方之日和东方未明。
而孙乔背的那首采薇也是诗经里面的，为诗经小雅里面的一篇。
诗经是华夏古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。相传为尹吉甫采集、孔子编订。
诗经的作者佚名，绝大部分已经无法考证，在先秦时期称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典。
诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。
手法上分为赋、比、兴。
风是周代各地的歌谣；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。
孔子曾概括诗经的宗旨为“无邪”，并教育弟子读诗经以作为立言、立行的标准。
诸子百家中，引用《诗经》者颇多，像孟子、墨子、庄子等人在说理论证时，大多会引述诗经中的句子以增强说服力。
诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
读史明理，本来梅蕊是想让孙乔与雪星以“卖身葬父”的形式出场，最后灵机一动，认为卖身葬父的影响不好，对她这个新世纪的现代人来说，奴隶出逃要更好一些。
所以，她就想到追赶马车这一幕，让孙乔与雪星以乱世求生的方式出场。
上了马车，卢玉英与尹秀坐在一边，梅蕊则是与孙乔、雪星挤在另一边。这样，梅蕊身边就有孙乔随时保护，哪怕再遇上之前的那群强盗，也能做到面不改色，不用再逃跑。
对面，尹秀见梅蕊收了两个小乞丐，眼中不禁露出一丝妒意，被孙乔注意到了。
现在，按照卢玉英所说，她们距离临淄城只剩下不到半天的路途。
下午日落之前就可以赶到。
进城的时候，会有齐国城卫把守大门；不过，梅蕊身边有卢玉英和尹秀在，想进城门不成问题，所以无须担忧。
马车一路向北驶过，越接近临淄城，附近的村落越多，同时附近来往的人也变得多了起来。期间不再有强盗拦路劫财，有的只是一些负责巡视的官兵，以及其他来往办事的马车或者牛车。
“老奶奶，在还没找到我的远房表妹之前，我想先在临淄城集市里开个售卖瓜果蔬菜和鸡蛋的摊位，做点儿生意，还望老奶奶帮忙。”梅蕊请求道。
“恩公既然想在临淄城做生意，我卢玉英一定帮忙。”卢玉英高兴道。“
“多谢！”梅蕊客气地拱手道。
卢老太坦言道：“恩公客气了，一想到能够再品尝到恩公的蒸鸡蛋和生牛乳，老身就忍不住高兴。”
这时候，一旁的尹秀插嘴道：“恩公想在临淄城做生意，不知货源所在何处？”
“哦，尹妹妹问的是，经商之人游历各国，货源自然是就近处取为最佳，我在吴越楚宋皆有生意，前不久我在鲁国经商，站稳脚跟没多久，却因寻人心切，匆匆赶至齐国，打算一边经商，一边打探我那远房表妹的下落，碰巧遇上二位遭遇贼难，便出手搭救，结了个善缘。”梅蕊一边想，一边淡定地回答道。
她想，只要话编得好听，没有漏洞，就不会让人认为自己是在说假话。
撒一个慌，后面就要用十个谎言去弥补。
对此，梅蕊自有分寸，把谎话说得天衣无缝。
“原来如此，恩公在吴越楚宋鲁皆有生意，真是青年才俊啊！倘若有女子能嫁给恩公的，就是那女子的福气。”尹秀低着头说道。
然而，对于婚配的话题，梅蕊只能尽量避开不去谈及。
目前，她要想的是如何在齐国站稳脚跟，通过卖自己农场里出产的农产品，赚取黄金。
在此之前，她要先向卢玉英打听一下齐国的货币体系，研究其汇率。毕竟，春秋时期太过久远，以至于梅蕊都不清楚其中的货币汇率，所以她只能询问卢玉英。
齐国的货币，珠玉为上币，黄金为中币，青铜铸币为下币。
接下来，就是数学计算问题。
古代一斤为十六两（两百五十克出头）一两约为十五六克。齐刀平均重约三两（四十到五十五克之间），最大的约为三点五两。
梅蕊从卢玉英的口中得知，一两珠玉等于十两黄金，一两黄金大致等于一千两青铜，但青铜铸成齐刀币后，由于做工精美，一两黄金便只相当于三百齐刀，这可能与齐刀铸范（铸币模板）一次可铸三枚的原因有关。
她想想也是，由于技术限制，古代的金属铸币不可能每一枚都同样重，偏差能保持在一两之内，已经很不错了。
更何况，春秋战国时期的数学发展较为落后。加之度量衡十分混乱，不同国家有不同国家的标准。
但是就算标准不同，也只是斤两上有略有偏差，特殊情况除外，基本上古代的重量单位为石、钧、斗等。十斗为一石，一百二十斤为一石，三十斤为一钧。
最后，不同诸侯国家的青铜铸币之间以重量换算。
例如，一枚齐刀，按照称量后的重量差不多可以兑换成五到七枚秦半两钱，至于能换多少实物，还是要看各国国内的物价。
谈到黄金，卢玉英说，黄金一般作为国与国之间交易的主要货币，或者作为国君对臣子的赏赐，较少在国内的民间流通，因为平民花不起。
对此，梅蕊觉得也有道理，在齐国五刀等于一斤，一百刀用绳子串起来都有二十斤；一两黄金相当于三串齐刀（三百刀），共重六十斤，也就是两钧重。
“看来，要赚取黄金不容易啊！”梅蕊感叹道，不过她相信自己的农产品。
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