叙定源初（islles）

    “ora，pallazyanfo；

    uezyillrtisotia，iueailrtagoi。

    ailr，loipalla；dizyiislles，dizyints。”

    神殿乃人族最高之理，然这里并未供奉任何神祇。因为在奥尔（ora）人（泛人族）或是伊思（ise）人（灵族）看来，世界或是自然本身就存在其意志，不需要有什么样的存在才能得以肯定。根本来说，世界本无意、无念，不过人族或其他族类基于表象性、可能性、因果性，形成了一种持续恒久的认知即有关万物的起源就是这么来的。“神”（lolla）便为至高无上之意。祭司在神殿中慕拜着生生之息（islles）（起源之理，权为生生），那是能演化一切生生之物的。人们并以islles开创了他们的灵纪表年法，分割了时间，提醒后世人牢记源初。

    祭司为位阶最高，即权能最强；因为权能愈是强大，便越接近本源，从而以此来引导人族。而这所有的一切，都依存于世界之基——灵（gexis）（流态、基质）；如果说islles创造一切生生之物，那gexis则是为生生之权所凭借的且演化了诸多色彩、物体等等的基本。

    人们认知到islles与gexis需要花很长时间，而且基本取决于一个人的天赋。一般在认知两者之后，便会获得源初的馈赠——“权能”叙定里这样记述：ehorisdgn；ehorispue（何以寻求，何以成就），权能者的权能取决于他们观照源初时的本源念想；举个例子——你通过思考时间观悟了源初，那么你就会获得时间类的权能，但权能的大小会与你理解的程度有关，不同的人理解必然不同，甚至一个人的理解也会发生变化，因此权能种类变化繁多莫测。有的人因为偶然领悟，有的人刻意去探求，当然并非人人都会去想着窥探万物源头。叙定言：“奥尔，我们独立至今；虽归功于权能，而成就于我们；我们，久久独立。无关源初，无关他者。”（此处为开篇灵言诗句）《叙定》为人族从古流传下来的典籍，里面无从证明地阐述了奥尔的由来。

    界海lolla遥远之另一端：

    “（我们）前溯源初，早就觉醒；灵为根基，伊思之名。屹立于遥远灵大陆，天地为庇身之所，通晓一切之理。系我族存亡，祭司之名lius，pura凝望于此…”灵族，那里有座雄浑建造风格的神殿——虽赶不上人族palla之绝世奇丽，却阻挡了阳光、遮蔽了视野；以纯粹的颜色、奔放的铺砌横亘在克琉斯南端。传说灵族古时历经二百四十载将其建成，并铸就神殿永恒誓约（loispura）之理。同为族中至高之理，灵族祭司确实要比人族祭司胜过一筹。因为人族从终焉之战的前500ls开始便偏离了专一的权能探索之途，这也加剧了两族之分立。今天，灵族新的祭司琉在神殿宣告即任，巩固了灵族内部的同时也警示了外界。毕竟，觊觎灵族或是想要独立的势力也不在少数。每一任灵族祭司都要在神殿前立下誓词并由灵使宣告族人；灵使为侍奉祭司，对上听命，对下施行各项举措的职位。灵族灵使与人族灵使区别不多。

    神殿pura最高阶（也称阶面），这里是祭司会见灵使（或其他人）的地方；如今，祭司站在石台上，不时有风卷来，祭司长发如花海一样地波浪起伏；两支辫子散落开，末端用漂亮丝带系着。这就是灵族史上又一位风姿绝代的女性祭司。lius面向神塔（每座神殿最高处均有神塔以此来供奉pura，在他们眼里，pura是英灵与祭司的总集）庄严一拜。转身拂顺了被风吹微乱的银色瀑布般的发丝。刹那间，百花失色，周围的色彩竟变得僵硬呆滞。她以一种古式调子，诰曰：

    “汝且前听：今等，既为祭司，务小大之事。不可不警，不可不戒。当与吾共商之，莫贼、莫乱”

    “pueer”（然也）肃穆得应和声响彻神殿，殿前一众灵使齐齐行礼。

    人族在漫长时岁里演生了简约且严谨的礼仪，每当观看他们各种祭祀活动时，可谓都是一种享受。

    “…及余，及尔；与pura共鉴。”誓词到此宣告完成，祭司目送灵使们走下高阶。待众使者们散尽，只剩祭司一人单独在原地，她的目光始终停留在夜空的一处星区，浅紫的双瞳里映照着星谱，有点点的光流溢出，嘴里重复喃喃着“vellatisislles”（起源之星）

    医者前后来到willa家里三次，确定了母子二人状况安定。若说家里最高兴的便是薇儿的丈夫sia了，因为孩子的出生是建立在离别之痛上的新生。sia除却去神殿下教书的时间外，基本都用来陪妻儿了。人族他们的礼堂建立在sobia山脚，孩子们会在一定年龄时来这里学习礼仪与知识，然后会产生两个去向：被灵使们选拔走重点培养或是留下来从事其他事业。在人族，祭司崇敬生命，重在人理发扬，主张平等对待人与人。但这种情况只持续到100lsi（100灵纪年前）。