第19章 噗呲！
杨守敬差点跳起来。但是看到在场的人，我强迫自己抑制住内心的激动。让自己冷静下来。
没有他，苏旭的话。把秦放到了一个很高的位置上。
有了古圣，你知道这里的古圣是谁吗？伏羲、黄帝等等，因为中国古代历法的出现本身就与古代神话人物密切相关。只是这几年秦越来越没用了。早已是边缘化的衙门。
从建国时的三级衙门，逐渐变成今天的五级衙门，以后可能还会更低。
但现在杨守敬感受到了秦的崛起，
熊浃听了苏绪的话，心里说:“我低估了这小子。”
熊浃从来没有觉得自己的对手是苏旭。他觉得自己的对手是皇帝，苏绪只是皇帝拿出来的棋子。所以他来之前，没有做太多准备。此刻被周梦莲攻击，他似乎陷入了苏旭的节奏。
苏旭此刻说的话依旧难听。但是熊浃反而平静下来了。
例如，苏绪的说法实际上暗示了吴国的士大夫利用天象作为制衡君主的武器。其实很多大臣自己都不相信天人感应，只是想让皇帝相信。没有他，君权丰沛，文人能用来制衡君权的手段少之又少。
只有解除天人联系的理论。
这是熊浃的一根刺。据苏旭说，熊浃成了一个把霍乱当成自然现象的叛逆者和小偷。但熊浃恢复正常后，他不在乎了。其实公务员互殴的时候，比这更惨的事情还有很多很多。
熊浃冷笑道:“天有不测风云，谁能知道呢？男孩只是有一点点收入，就认为自己可以窥视天地，就可以窥视天心？太可笑了。除了自大和自知之明我什么都看不到？天上的星星数不胜数，不能一一列举吗？”
熊浃此刻是认真的，但总的来说，他仍然准备不足。
苏旭已经为这次做好了一切准备。作为陪练，张闭门讨论了好几天。我什么都想过了，该做的都做了。
熊浃没有这个想法。对他来说，这一幕只是一个声明，他永远不会认可天皇的态度。所以，他对这个论点没有太多想法。反击的瞬间，实力还是有些弱。
苏旭说:“世界之大，真理之大。自然有说不完的星星，却逃不过真相本身。朱子的认识事物之道，分树定理之法，就算你一辈子也穷尽不了星空，也不能否认这个道理不存在。”
苏旭误用了这个概念。
新儒家的自然原理与自然科学的理论有着明显的区别。
所谓正义，摧毁人类的欲望。这个天理不是牛顿三大定理之类的科学定理，而是更有道德的君、君、臣。毕竟，后者不需要你去拯救，它们依然存在。
苏旭故意把两者混在一起。
这也是苏旭一行的策略，拼命想蹭朱的理论和热点。毕竟吴有心学、气学等各种学说。但朱对的研究仍是吴国的官方理论。
儒家学说的地位有多高。苏绪在明朝的时间越长，越明白。苏旭很清楚一件事。他直接抨击儒家思想。你可以说你想死。好在儒家思想长期不是一个整体。苏旭只需要从各方面把有利于科学发展的理论拉过来，为己所用。甚至重新定义了，至于它们的本义，苏旭从来不在乎。
这就是我所谓的六经注。
反正这不是苏旭发明的新方法。我想知道有多少宋儒使用这种方法？
熊浃说:“有什么解决办法？”
如前所述，熊浃参与镇压了30年前的王宁叛乱。但是熊浃也遇到了阳明先生。虽然不能说自己是心理学大师，但其实我读过阳明先生的《心理学》。
王阳明和朱的区别就隔着这四个字。
在朱的理论中，可以说知识可以通过研究事物或事实而获得。而朱没有特别的方法，于是有了王阳明的竹格子，使他五痨八伤。从那以后，朱对事物的认识就错了，而从那以后，就演变成了认识良知。从此，另设门户。与理学分道扬镳。
这四个字是理学的一大障碍。
这甚至不是朱与王阳明之间的分野。明末刘说“知事”一词古今解释多达72种，可见作为朱立论的重点，自然具有学术热点和吸引力。
苏旭说:“我敢贪多嚼不烂。我敢以这四个字中的圣贤为榜样，但我所学的是这种天道。”
这是苏旭准备了很久的，他把科学的方法——理论描述为一种方法和原理。
他稍微总结了一些逻辑原理，不多。古人其实很有逻辑，只是没人做总结。然后将公理化数学引入研究，通过控制变量进行验证的可重复实验，从而证明对错，等等。
这些都是中学或者小学要学的东西。
苏旭的话一出，立刻有很多评论，就连夏衍也拦不住。
只是说这四个字是学术热点。王阳明和朱两位大师在这件事上发挥了作用。这里的每个人都有一个计算，可以说都学过，即使没有学过。
你可以说都是圈内人。
因为都是圈内人，所以能理解。苏旭显然是在征求朱对自己的意见。在座有谁不熟悉他的玩法？八股文不是圣人写的吗？只是他们更懂。苏旭说的似乎也有道理。
这一套完整的方法——理论，精细程度，在当时是闻所未闻的。
其中很多都值得探讨。
事实上，听了这话后，夏衍有些好奇。我心里甚至说:“刘哥后继有人。”马上想到苏旭的身份，心里就说:“好孩子，怎么会走上邪路呢？”
是的，在大多数人看来，读书进进士才是正道，但如果你没有这个能力，那你也只是做做而已。苏旭显然在儒家经典中扮演了一个角色。你是怎么进入秦田健并成为一名工匠的？
熊浃的脸色有些苍白。
他知道他今天被打败了。
苏旭的理论，对错暂且不算，但有大量风雨的痕迹。这时候，他很容易从中找出破绽，反驳。熊浃并不认为苏旭说的是对的。只是他毕竟当初年纪不小了，而且当时又有急智，以至于苏旭的论点一口气就破了。
熊浃很清楚，他在苏旭处心积虑中迷失了方向。看来他今天一时口误，导致了对事物的认识，但就算口误，苏旭也会在这方面画出来。
然而，熊浃不愿意失败。然后我反复问问题。从各种儒家经典开始，苏旭突然觉得额头冒汗，急了。
如果没有他，苏绪的儒学水平，甚至他所借用的儒家观念，大多是通过与张讨论决定的。苏旭只懂一点点表面的东西，但他真的很想深挖里面，但苏不懂。
苏旭一边绞尽脑汁，一边用各种技巧转移话题。他不想直接面对对方。他心里说:“要是张哥在，我就不会这么尴尬了。”在苏旭的心目中，张的才华远不如。只有今天的张还没有资格进入文华大厅。
这时，突然一个钦差大臣走出来说:“诸位内阁元老，我们今天在殿前辩论，不分胜负。我们能不能就此打住？”
夏衍看了一眼熊浃，说道:“好吧，今天到此为止。苏绪不是词臣，不该和陛下谈学问。”
熊浃摇摇晃晃的脚有点不稳。
原因很简单。他今天不仅丢了脸，还丢了林子。可以说一无所获。
今天不是一场普通的辩论，而是熊浃弹劾苏旭和蛊惑圣人的听证会。在今天的辩论中，似乎所有人都能看出苏旭确实是仁义浅薄，但他的这种建立在把握事物之道上的理论，也不是没有道理的。
更重要的是，苏旭迫不及待地把朱的弟子们刻在了他的头顶上。我很想说朱对天人感应已经称得上鬼神了，感冒也不为过。无非是说人被尊为神，不管有没有。
接下来没有必要进行一场正义的辩论。而且很难有结果。
毕竟如果认识事物的热点这么容易理解，就不会有七十二般见解了。
夏衍虽然向着熊浃，但是严嵩在这里虎视眈眈，李秀在一直在观察着，他总不好偏离，所以给出了结论。看来苏旭说的不对，但是之前没有难听的话。
反之，就有点越权了。
这实质上是否定熊浃的背诵。
李秀说:“嗯，那会是美好的一天，我们家什么也不透露就告诉陛下。诸位大人，我们一家将先离开。”
李秀走了，这部剧才真正落下帷幕。
有的人一边说一边走了。毕竟苏旭今天的话可以说是一家之言，而且是第一次出现，激励了很多人。辩论虽然结束了，但这件事远没有结束。
不仅是为了苏旭，也是为了熊浃。
苏旭站在原地，恍如隔世。深吸一口气，道安:“不管怎样，这一关终于结束了。我来首都已经很久了。希望不要再有飞蛾扑火，让我安静一会儿。”
“我见过周大人。”一名男子上前说道。
苏旭大为惊讶。他从来没想过还有别人在对付他。他立刻立正敬礼说道，“下官苏旭，认识一下阁下。我不知道阁下的名字？”
这个建议就是刚刚为苏旭清除的建议。他轻轻一笑，道:“我不要你姓张，草书字是潮。”公刘在首都时，他也见过几次面。“
没有他，苏旭的话。把秦放到了一个很高的位置上。
有了古圣，你知道这里的古圣是谁吗？伏羲、黄帝等等，因为中国古代历法的出现本身就与古代神话人物密切相关。只是这几年秦越来越没用了。早已是边缘化的衙门。
从建国时的三级衙门，逐渐变成今天的五级衙门，以后可能还会更低。
但现在杨守敬感受到了秦的崛起，
熊浃听了苏绪的话，心里说:“我低估了这小子。”
熊浃从来没有觉得自己的对手是苏旭。他觉得自己的对手是皇帝，苏绪只是皇帝拿出来的棋子。所以他来之前，没有做太多准备。此刻被周梦莲攻击，他似乎陷入了苏旭的节奏。
苏旭此刻说的话依旧难听。但是熊浃反而平静下来了。
例如，苏绪的说法实际上暗示了吴国的士大夫利用天象作为制衡君主的武器。其实很多大臣自己都不相信天人感应，只是想让皇帝相信。没有他，君权丰沛，文人能用来制衡君权的手段少之又少。
只有解除天人联系的理论。
这是熊浃的一根刺。据苏旭说，熊浃成了一个把霍乱当成自然现象的叛逆者和小偷。但熊浃恢复正常后，他不在乎了。其实公务员互殴的时候，比这更惨的事情还有很多很多。
熊浃冷笑道:“天有不测风云，谁能知道呢？男孩只是有一点点收入，就认为自己可以窥视天地，就可以窥视天心？太可笑了。除了自大和自知之明我什么都看不到？天上的星星数不胜数，不能一一列举吗？”
熊浃此刻是认真的，但总的来说，他仍然准备不足。
苏旭已经为这次做好了一切准备。作为陪练，张闭门讨论了好几天。我什么都想过了，该做的都做了。
熊浃没有这个想法。对他来说，这一幕只是一个声明，他永远不会认可天皇的态度。所以，他对这个论点没有太多想法。反击的瞬间，实力还是有些弱。
苏旭说:“世界之大，真理之大。自然有说不完的星星，却逃不过真相本身。朱子的认识事物之道，分树定理之法，就算你一辈子也穷尽不了星空，也不能否认这个道理不存在。”
苏旭误用了这个概念。
新儒家的自然原理与自然科学的理论有着明显的区别。
所谓正义，摧毁人类的欲望。这个天理不是牛顿三大定理之类的科学定理，而是更有道德的君、君、臣。毕竟，后者不需要你去拯救，它们依然存在。
苏旭故意把两者混在一起。
这也是苏旭一行的策略，拼命想蹭朱的理论和热点。毕竟吴有心学、气学等各种学说。但朱对的研究仍是吴国的官方理论。
儒家学说的地位有多高。苏绪在明朝的时间越长，越明白。苏旭很清楚一件事。他直接抨击儒家思想。你可以说你想死。好在儒家思想长期不是一个整体。苏旭只需要从各方面把有利于科学发展的理论拉过来，为己所用。甚至重新定义了，至于它们的本义，苏旭从来不在乎。
这就是我所谓的六经注。
反正这不是苏旭发明的新方法。我想知道有多少宋儒使用这种方法？
熊浃说:“有什么解决办法？”
如前所述，熊浃参与镇压了30年前的王宁叛乱。但是熊浃也遇到了阳明先生。虽然不能说自己是心理学大师，但其实我读过阳明先生的《心理学》。
王阳明和朱的区别就隔着这四个字。
在朱的理论中，可以说知识可以通过研究事物或事实而获得。而朱没有特别的方法，于是有了王阳明的竹格子，使他五痨八伤。从那以后，朱对事物的认识就错了，而从那以后，就演变成了认识良知。从此，另设门户。与理学分道扬镳。
这四个字是理学的一大障碍。
这甚至不是朱与王阳明之间的分野。明末刘说“知事”一词古今解释多达72种，可见作为朱立论的重点，自然具有学术热点和吸引力。
苏旭说:“我敢贪多嚼不烂。我敢以这四个字中的圣贤为榜样，但我所学的是这种天道。”
这是苏旭准备了很久的，他把科学的方法——理论描述为一种方法和原理。
他稍微总结了一些逻辑原理，不多。古人其实很有逻辑，只是没人做总结。然后将公理化数学引入研究，通过控制变量进行验证的可重复实验，从而证明对错，等等。
这些都是中学或者小学要学的东西。
苏旭的话一出，立刻有很多评论，就连夏衍也拦不住。
只是说这四个字是学术热点。王阳明和朱两位大师在这件事上发挥了作用。这里的每个人都有一个计算，可以说都学过，即使没有学过。
你可以说都是圈内人。
因为都是圈内人，所以能理解。苏旭显然是在征求朱对自己的意见。在座有谁不熟悉他的玩法？八股文不是圣人写的吗？只是他们更懂。苏旭说的似乎也有道理。
这一套完整的方法——理论，精细程度，在当时是闻所未闻的。
其中很多都值得探讨。
事实上，听了这话后，夏衍有些好奇。我心里甚至说:“刘哥后继有人。”马上想到苏旭的身份，心里就说:“好孩子，怎么会走上邪路呢？”
是的，在大多数人看来，读书进进士才是正道，但如果你没有这个能力，那你也只是做做而已。苏旭显然在儒家经典中扮演了一个角色。你是怎么进入秦田健并成为一名工匠的？
熊浃的脸色有些苍白。
他知道他今天被打败了。
苏旭的理论，对错暂且不算，但有大量风雨的痕迹。这时候，他很容易从中找出破绽，反驳。熊浃并不认为苏旭说的是对的。只是他毕竟当初年纪不小了，而且当时又有急智，以至于苏旭的论点一口气就破了。
熊浃很清楚，他在苏旭处心积虑中迷失了方向。看来他今天一时口误，导致了对事物的认识，但就算口误，苏旭也会在这方面画出来。
然而，熊浃不愿意失败。然后我反复问问题。从各种儒家经典开始，苏旭突然觉得额头冒汗，急了。
如果没有他，苏绪的儒学水平，甚至他所借用的儒家观念，大多是通过与张讨论决定的。苏旭只懂一点点表面的东西，但他真的很想深挖里面，但苏不懂。
苏旭一边绞尽脑汁，一边用各种技巧转移话题。他不想直接面对对方。他心里说:“要是张哥在，我就不会这么尴尬了。”在苏旭的心目中，张的才华远不如。只有今天的张还没有资格进入文华大厅。
这时，突然一个钦差大臣走出来说:“诸位内阁元老，我们今天在殿前辩论，不分胜负。我们能不能就此打住？”
夏衍看了一眼熊浃，说道:“好吧，今天到此为止。苏绪不是词臣，不该和陛下谈学问。”
熊浃摇摇晃晃的脚有点不稳。
原因很简单。他今天不仅丢了脸，还丢了林子。可以说一无所获。
今天不是一场普通的辩论，而是熊浃弹劾苏旭和蛊惑圣人的听证会。在今天的辩论中，似乎所有人都能看出苏旭确实是仁义浅薄，但他的这种建立在把握事物之道上的理论，也不是没有道理的。
更重要的是，苏旭迫不及待地把朱的弟子们刻在了他的头顶上。我很想说朱对天人感应已经称得上鬼神了，感冒也不为过。无非是说人被尊为神，不管有没有。
接下来没有必要进行一场正义的辩论。而且很难有结果。
毕竟如果认识事物的热点这么容易理解，就不会有七十二般见解了。
夏衍虽然向着熊浃，但是严嵩在这里虎视眈眈，李秀在一直在观察着，他总不好偏离，所以给出了结论。看来苏旭说的不对，但是之前没有难听的话。
反之，就有点越权了。
这实质上是否定熊浃的背诵。
李秀说:“嗯，那会是美好的一天，我们家什么也不透露就告诉陛下。诸位大人，我们一家将先离开。”
李秀走了，这部剧才真正落下帷幕。
有的人一边说一边走了。毕竟苏旭今天的话可以说是一家之言，而且是第一次出现，激励了很多人。辩论虽然结束了，但这件事远没有结束。
不仅是为了苏旭，也是为了熊浃。
苏旭站在原地，恍如隔世。深吸一口气，道安:“不管怎样，这一关终于结束了。我来首都已经很久了。希望不要再有飞蛾扑火，让我安静一会儿。”
“我见过周大人。”一名男子上前说道。
苏旭大为惊讶。他从来没想过还有别人在对付他。他立刻立正敬礼说道，“下官苏旭，认识一下阁下。我不知道阁下的名字？”
这个建议就是刚刚为苏旭清除的建议。他轻轻一笑，道:“我不要你姓张，草书字是潮。”公刘在首都时，他也见过几次面。“
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