15,有个小院子，学会退隐，静而不争
15，有个小院子，学会退隐，静而不争
王维是中国退隐山居的代表人物，是如今终南山的隐居人士羡慕的和追求的偶像
王维中年隐居终南山，吃斋念佛，写诗作画，过着隐士的生活。正如他的一篇传世名作《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
诗人厌恶世俗，隐居终南山，独自一人，不求人知，只求心会。悠闲自得，“行到水穷处，坐看云起时”。心态平静恬淡，达到“心静如空”的忘我境。
还有“山中一夜雨，树杪百重泉”，“逶迤南川水，明灭青林端”，“渡头余落日，墟里上孤烟”，“江流天地外，山色有无中”，等等。写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。
话说回来，如果现在让你抛下一切，去过王维这般的隐居生活，你愿意吗？
应当说，古往今来，愿意的人还不少。
唐代佛、道极为兴盛，终南山“五里一庵，十里一寺”，吸引来大量信徒与隐士，也吸引来不少渴望由隐而仕的文人。作为例证，据记载，唐代公主212人，出家做道士的达19人，其中就有那位对王维、李白皆有引荐之功的玉真公主。
发展到今天，现代文明为人们创造了丰富的物质和精神食粮，生活水平比古代好的多，丰富的多，但在钟南山隐居的人也还是很多。1989年，当美国汉学家比尔·波特寻访终南山写出《空谷幽兰》一书，揭示了这个隐秘而又神奇的世界。
如今，人口众多，地球狭小，像古人那样，拥有一大块地，尤其是一块山林，去隐居，去创造一个自然的精神世界，那是不可能的，也是政策不允许的。
但是我们回归自己家乡的祖屋，或者在有山有林有水的地方租住乡村的闲置民宿，有一方小天地，营造自己的小院子，这还是有可能的。
正如一部治愈系日剧讲述一位日本大叔分享他的乡镇村生活，自己动手建造和装修，种树养花植草，带着一家人享受这一份乡村生活，居住在田园，成就也在田园。
对于我们平凡的小人物来说，有一个小院子，小舍简陋，归隐自然，从喧闹处隐退，学会一个人的独处，静处思考人生，学会热爱生活，学会适当妥协，学会跟随自然的脚步，寻找自己的风景，就是人生的另一个天地。
学会隐退，拥有一个小院，独自品尝柴米油盐的生活滋味，静水流深和波澜不惊，独享人间烟火的暖味人生，恰恰是对自己生命的尊重，对大自然的热爱，对生活的热爱。
李渔在《闲情偶记》中说：
若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽是画图，入耳之声，无非诗料。月夜幽林，抚琴长啸，安闲自得，尘虑皆空，明月皎皎，相伴深林。
是的，我在乡村民宿生活了三年，有着这样的切身感受。在小院里，满眼皆是赏心悦目的风景，蓝天、白云、远山、近岭、森林、花草，这不花钱的风景能让人陶醉，消解掉尘世的浮躁，换以难得的清爽和舒畅。
宋·辛弃疾隐居在乡间的感受：连云松竹，万事从今足，拄杖东家分社肉，白酒床头初熟，西风梨枣山园，儿童偷把长竿，莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
既无知音，不如将心事诉诸琴音，心灵澄澈，才能将身心与这清幽明静的大自然融合。
我也有同样的感觉，虽然是一个人，当你人到中年，期间也曾有过伤痛和苦难，当过往成为故事后，要努力放下心中的执念，时过境迁，要学会万般随缘，生命中许许多多的事情，其实早就已经注定，得之我幸，失之我命！离开过去自己待了大半辈子的地方，日子一直如常，要懂得静而不争，不要对人生期待太多，不要对别人期望太多，不与别人攀比，不要让外界影响了你的态度和感受，因为，尘世的灯红酒绿、纸醉金迷、金钱、地位、权利美女、美食，无论它有多么美，多么好，命里不属于你的，就像看夜空中的星星，隔空观望，都不会属于你。在物欲横流中，归园田居，素简身心，才能不为外物所役，不为尘氛所扰，万缘放下，应无住而生心。
人生最难，难在放下。放不下的俗念，割不舍的尘缘。也许吧，只有置身于此大山深处，此时此刻，禅意满满，做一回真正的自我。
当你想明白了这些，不再贪恋红尘，不再追求歌舞升平，灯红酒绿，适应了隐士的生活。任凭窗外世道妖娆和红火，多么的热闹，在田园里一人尽享草木清香，在浮华中保持着内心的闲静，哪怕是无事可做的时候，抬头看看天上的云，或者是是静静地听着风声，亦能感觉到生命中的诗意。
我们只能择高处立，平处走，低姿态生活，顺其自然，其心若镜，不将不迎，处事不乱，宠辱不惊。用自己选择的生活方式，创造自己喜欢的日子，活好自己，自己才是人生的主角。
只有当一个人归园田居，融入自然，返璞归真，才能真正的感受自然的本质，万物的灵魂。
一个人的素养是从环境中来，一个归园田居的人，我虽然不能像古人那样琴棋书画精通，赋诗作画自喜欢，抚琴赏月已情深，仗剑行侠走天涯，妖娆一瞥乱心曲。但是作为一介书生，虽然水平不高，于一方砚上，滴几滴老墨，拿一枝素笔，于一页纸上，一笔一行的书写自己的光阴，也是一大乐事。
有生之年，隐居乡村，有晚风庭院，淡云来往，清风明月，春花冬雪，以闲适的心境拥抱自然，用审美的眼光看待生活，不求所有的日子都泛着耀眼的光，只愿每一天都有归入自然的寂静。
王维是中国退隐山居的代表人物，是如今终南山的隐居人士羡慕的和追求的偶像
王维中年隐居终南山，吃斋念佛，写诗作画，过着隐士的生活。正如他的一篇传世名作《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
诗人厌恶世俗，隐居终南山，独自一人，不求人知，只求心会。悠闲自得，“行到水穷处，坐看云起时”。心态平静恬淡，达到“心静如空”的忘我境。
还有“山中一夜雨，树杪百重泉”，“逶迤南川水，明灭青林端”，“渡头余落日，墟里上孤烟”，“江流天地外，山色有无中”，等等。写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。
话说回来，如果现在让你抛下一切，去过王维这般的隐居生活，你愿意吗？
应当说，古往今来，愿意的人还不少。
唐代佛、道极为兴盛，终南山“五里一庵，十里一寺”，吸引来大量信徒与隐士，也吸引来不少渴望由隐而仕的文人。作为例证，据记载，唐代公主212人，出家做道士的达19人，其中就有那位对王维、李白皆有引荐之功的玉真公主。
发展到今天，现代文明为人们创造了丰富的物质和精神食粮，生活水平比古代好的多，丰富的多，但在钟南山隐居的人也还是很多。1989年，当美国汉学家比尔·波特寻访终南山写出《空谷幽兰》一书，揭示了这个隐秘而又神奇的世界。
如今，人口众多，地球狭小，像古人那样，拥有一大块地，尤其是一块山林，去隐居，去创造一个自然的精神世界，那是不可能的，也是政策不允许的。
但是我们回归自己家乡的祖屋，或者在有山有林有水的地方租住乡村的闲置民宿，有一方小天地，营造自己的小院子，这还是有可能的。
正如一部治愈系日剧讲述一位日本大叔分享他的乡镇村生活，自己动手建造和装修，种树养花植草，带着一家人享受这一份乡村生活，居住在田园，成就也在田园。
对于我们平凡的小人物来说，有一个小院子，小舍简陋，归隐自然，从喧闹处隐退，学会一个人的独处，静处思考人生，学会热爱生活，学会适当妥协，学会跟随自然的脚步，寻找自己的风景，就是人生的另一个天地。
学会隐退，拥有一个小院，独自品尝柴米油盐的生活滋味，静水流深和波澜不惊，独享人间烟火的暖味人生，恰恰是对自己生命的尊重，对大自然的热爱，对生活的热爱。
李渔在《闲情偶记》中说：
若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽是画图，入耳之声，无非诗料。月夜幽林，抚琴长啸，安闲自得，尘虑皆空，明月皎皎，相伴深林。
是的，我在乡村民宿生活了三年，有着这样的切身感受。在小院里，满眼皆是赏心悦目的风景，蓝天、白云、远山、近岭、森林、花草，这不花钱的风景能让人陶醉，消解掉尘世的浮躁，换以难得的清爽和舒畅。
宋·辛弃疾隐居在乡间的感受：连云松竹，万事从今足，拄杖东家分社肉，白酒床头初熟，西风梨枣山园，儿童偷把长竿，莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
既无知音，不如将心事诉诸琴音，心灵澄澈，才能将身心与这清幽明静的大自然融合。
我也有同样的感觉，虽然是一个人，当你人到中年，期间也曾有过伤痛和苦难，当过往成为故事后，要努力放下心中的执念，时过境迁，要学会万般随缘，生命中许许多多的事情，其实早就已经注定，得之我幸，失之我命！离开过去自己待了大半辈子的地方，日子一直如常，要懂得静而不争，不要对人生期待太多，不要对别人期望太多，不与别人攀比，不要让外界影响了你的态度和感受，因为，尘世的灯红酒绿、纸醉金迷、金钱、地位、权利美女、美食，无论它有多么美，多么好，命里不属于你的，就像看夜空中的星星，隔空观望，都不会属于你。在物欲横流中，归园田居，素简身心，才能不为外物所役，不为尘氛所扰，万缘放下，应无住而生心。
人生最难，难在放下。放不下的俗念，割不舍的尘缘。也许吧，只有置身于此大山深处，此时此刻，禅意满满，做一回真正的自我。
当你想明白了这些，不再贪恋红尘，不再追求歌舞升平，灯红酒绿，适应了隐士的生活。任凭窗外世道妖娆和红火，多么的热闹，在田园里一人尽享草木清香，在浮华中保持着内心的闲静，哪怕是无事可做的时候，抬头看看天上的云，或者是是静静地听着风声，亦能感觉到生命中的诗意。
我们只能择高处立，平处走，低姿态生活，顺其自然，其心若镜，不将不迎，处事不乱，宠辱不惊。用自己选择的生活方式，创造自己喜欢的日子，活好自己，自己才是人生的主角。
只有当一个人归园田居，融入自然，返璞归真，才能真正的感受自然的本质，万物的灵魂。
一个人的素养是从环境中来，一个归园田居的人，我虽然不能像古人那样琴棋书画精通，赋诗作画自喜欢，抚琴赏月已情深，仗剑行侠走天涯，妖娆一瞥乱心曲。但是作为一介书生，虽然水平不高，于一方砚上，滴几滴老墨，拿一枝素笔，于一页纸上，一笔一行的书写自己的光阴，也是一大乐事。
有生之年，隐居乡村，有晚风庭院，淡云来往，清风明月，春花冬雪，以闲适的心境拥抱自然，用审美的眼光看待生活，不求所有的日子都泛着耀眼的光，只愿每一天都有归入自然的寂静。
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