54,田园最禅意的是云在天上水在流
54，田园最禅意的是云在天上水在流
宋代有过一个著名的禅宗公案，一位大师说，自己在悟道之前，看山是山，看水是水；悟道之后，看山不是山，看水不是水；但是到功力更深了之后，看山还是山，看水还是水。
其实这个看山的境界，不仅仅使用于悟道，也符合人一生看云的境界：人生得意时看云，失意时看雨，人年少不知愁滋味，喜看天上的云，做着一帘好梦，想要展翅飞上天，做梦人追云，“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。”这是年少轻狂；人到中年，中流砥柱，上有老下有小，工作压力大，生活负担重，偶尔看一看天上的云，“浮云游子意，落日故人情。”云的成分就复杂了，有了情感，有了岁月的沧桑；人老了，身体每况如下，心也累了，于是放下了，看云又轻了，又淡了，无常了，突然豁然开朗，则是一种超脱的境界了。
我也经历了这三个过程，年轻时的轻狂和中年况味不说了，现在老了，归园田居，有一方小院，坐在草亭下，看天上云卷云舒，望谷低水从容而流。
看云有灵感，碧蓝的天空上，飘浮着几朵白云，悠闲地在天空漫步，慢慢地卷来又慢慢地伸去，人与云，你看着我，我看着你，看云的样子，心有所动，都感应于各自的心灵，我会与云交谈，裁云为衣，邀云入梦，以云为花，与云做伴。有了这种融入感，交流感，一体感，看，云卷云舒，看，风轻云淡，云起云收。云是活的，云是灵动的，云是一首诗，云是一幅画。
天在变，云在动，天空晴朗，高空的白云朵朵，玲珑婀娜，飘飘如仙，优雅缥缈，它们匆匆忙忙地赶路，才见得还在中间飘荡，却一儿会就奔赴到了远方。
云是最灵动的，最富有变化的，变换着形态的云，以各种样子，逗弄着天空，天空的蔚蓝，是白云的疆场，云在驰骋，云在漫步；这悠悠然的白云，那松软的样子，那柔软的样子，像棉花糖，像白色的羽毛，被羽化成空灵澄澈的花瓣，风吹云走。风吹云走，云像一条龙，缠绕着天空，在游荡，在张牙舞爪，看，龙在变换，多像青丘的一只白狐，地上有什么，天上的云都能幻化出来，一模一样的，地上的山岳平原，江河湖海，天上都有，各种动物，地上的飞禽走兽，花鸟虫鱼，天上也都有。天上也会有，只要你用心观察，展开想象；有的云，雄浑壮阔；有的夏云，活泼可爱，飞速跃动…甚至地上没有的景物。
心在变，云亦变，心情舒畅时，夏云灵动飞舞，尽情舒展；雨过天晴，天空瓦蓝瓦蓝的，澄澈透明，纤尘不染，放眼寻望，天边却有几朵闲云，静静地立着恬淡、宁静、洒脱；生气的时候，夏云阴沉着脸，将大团大团乌黑的云铺满整个天空；伤心的时候，你会看到风中有朵雨做的云，或者倾盆而下，淋漓酣畅，或者绵绵密密，缠绵悱恻……
云生云灭，云卷云舒，花开花谢、日升月落、春去秋来……日子，就在这一天天的重复中悄然而逝。
山不动，云不动。山上生云，看远处的山，一年四季春夏秋冬，始终有云在罩在山上，山上的云厚如棉絮，状如大山，云底平坦，云顶垒成花卷样，山顶的云也和山一样稳如泰山，好像不怎么飘动，尤其是团块状层积云，模仿着山的形状堆在山顶上，它不动，但是有颜色的变化，总是有着从白色到深灰色的色调，有着大山色调的基因。
四季轮回，云生云灭。春云似气，淡而无物，那是他的出生状态；夏云从来不是哪朵云，而是满天的云海，有时丝状，有时雾状，更多的是片云、浪云、卷云、滚云、蘑菇云……它和地上的植物一样，也是生机勃勃，是鼎盛时期；秋高云淡，万里碧空，是那种看淡了天地变化而无常的状态，闲散的云，淡淡的云；冬天的云怕冷，是愁雾状的，阴沉的哭丧着脸，好像是走向死亡的云。云，它诞生于天地之间，浮游于苍穹之上，聚是一团云，散是一片气。
云是一副随时变幻的画，不管它是如何不堪，不论它拥有多么灼丽的万千繁华，一阵风就可以让它瞬时烟消云散，看懂了它，我们就能看淡人间名利，保持内心的淡定和从容，还有明净透彻的心境，让自己的心灵宁静，得到解脱。
云生云灭，云来云去，突然想到“空无”两字。生活是空无，劳作是空无；生是空无，死也是空无。空无，空无，一切都是空无。
有时顺着岭谷下山散步，来到水库边，溪水潺潺，凉风阵阵，顿觉物我两忘，暂时忘却世间俗事烦恼，寻得心灵清静空明！想起唐-刘长卿《寻南溪常道士》诗：一路经行处，莓苔见履痕，白云依静渚，春草闭闲门，过雨看松色，随山到水源，溪花与禅意，相对亦忘言。领悟到“禅意”之妙处。
山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。李翱当即提笔写了一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶!”
李翱得到药山禅师的点化，茅塞顿开。下山后随即卸甲归田，去寻找闲云野鹤的生活，从此足不出户隐居山林，潇洒作云，恬静作水，淡泊名利，修身正道。
经年悲喜，心净如镜，如今我也归园田居，有一小院，也是满足的，无需奔走远方，远山近岭，山坡树木青绿，草木清疏，淡淡清香，四时有花开，风月无边，如入山水幽境，过滤杂念，那些悲愤、苦难，不堪回首的故事，不愿提起的旧人，都成了人生的走笔。
人生在世，修的是一颗心。闭上眼睛，用一颗清澈的心去感受云在天上水在瓶。
宋代有过一个著名的禅宗公案，一位大师说，自己在悟道之前，看山是山，看水是水；悟道之后，看山不是山，看水不是水；但是到功力更深了之后，看山还是山，看水还是水。
其实这个看山的境界，不仅仅使用于悟道，也符合人一生看云的境界：人生得意时看云，失意时看雨，人年少不知愁滋味，喜看天上的云，做着一帘好梦，想要展翅飞上天，做梦人追云，“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。”这是年少轻狂；人到中年，中流砥柱，上有老下有小，工作压力大，生活负担重，偶尔看一看天上的云，“浮云游子意，落日故人情。”云的成分就复杂了，有了情感，有了岁月的沧桑；人老了，身体每况如下，心也累了，于是放下了，看云又轻了，又淡了，无常了，突然豁然开朗，则是一种超脱的境界了。
我也经历了这三个过程，年轻时的轻狂和中年况味不说了，现在老了，归园田居，有一方小院，坐在草亭下，看天上云卷云舒，望谷低水从容而流。
看云有灵感，碧蓝的天空上，飘浮着几朵白云，悠闲地在天空漫步，慢慢地卷来又慢慢地伸去，人与云，你看着我，我看着你，看云的样子，心有所动，都感应于各自的心灵，我会与云交谈，裁云为衣，邀云入梦，以云为花，与云做伴。有了这种融入感，交流感，一体感，看，云卷云舒，看，风轻云淡，云起云收。云是活的，云是灵动的，云是一首诗，云是一幅画。
天在变，云在动，天空晴朗，高空的白云朵朵，玲珑婀娜，飘飘如仙，优雅缥缈，它们匆匆忙忙地赶路，才见得还在中间飘荡，却一儿会就奔赴到了远方。
云是最灵动的，最富有变化的，变换着形态的云，以各种样子，逗弄着天空，天空的蔚蓝，是白云的疆场，云在驰骋，云在漫步；这悠悠然的白云，那松软的样子，那柔软的样子，像棉花糖，像白色的羽毛，被羽化成空灵澄澈的花瓣，风吹云走。风吹云走，云像一条龙，缠绕着天空，在游荡，在张牙舞爪，看，龙在变换，多像青丘的一只白狐，地上有什么，天上的云都能幻化出来，一模一样的，地上的山岳平原，江河湖海，天上都有，各种动物，地上的飞禽走兽，花鸟虫鱼，天上也都有。天上也会有，只要你用心观察，展开想象；有的云，雄浑壮阔；有的夏云，活泼可爱，飞速跃动…甚至地上没有的景物。
心在变，云亦变，心情舒畅时，夏云灵动飞舞，尽情舒展；雨过天晴，天空瓦蓝瓦蓝的，澄澈透明，纤尘不染，放眼寻望，天边却有几朵闲云，静静地立着恬淡、宁静、洒脱；生气的时候，夏云阴沉着脸，将大团大团乌黑的云铺满整个天空；伤心的时候，你会看到风中有朵雨做的云，或者倾盆而下，淋漓酣畅，或者绵绵密密，缠绵悱恻……
云生云灭，云卷云舒，花开花谢、日升月落、春去秋来……日子，就在这一天天的重复中悄然而逝。
山不动，云不动。山上生云，看远处的山，一年四季春夏秋冬，始终有云在罩在山上，山上的云厚如棉絮，状如大山，云底平坦，云顶垒成花卷样，山顶的云也和山一样稳如泰山，好像不怎么飘动，尤其是团块状层积云，模仿着山的形状堆在山顶上，它不动，但是有颜色的变化，总是有着从白色到深灰色的色调，有着大山色调的基因。
四季轮回，云生云灭。春云似气，淡而无物，那是他的出生状态；夏云从来不是哪朵云，而是满天的云海，有时丝状，有时雾状，更多的是片云、浪云、卷云、滚云、蘑菇云……它和地上的植物一样，也是生机勃勃，是鼎盛时期；秋高云淡，万里碧空，是那种看淡了天地变化而无常的状态，闲散的云，淡淡的云；冬天的云怕冷，是愁雾状的，阴沉的哭丧着脸，好像是走向死亡的云。云，它诞生于天地之间，浮游于苍穹之上，聚是一团云，散是一片气。
云是一副随时变幻的画，不管它是如何不堪，不论它拥有多么灼丽的万千繁华，一阵风就可以让它瞬时烟消云散，看懂了它，我们就能看淡人间名利，保持内心的淡定和从容，还有明净透彻的心境，让自己的心灵宁静，得到解脱。
云生云灭，云来云去，突然想到“空无”两字。生活是空无，劳作是空无；生是空无，死也是空无。空无，空无，一切都是空无。
有时顺着岭谷下山散步，来到水库边，溪水潺潺，凉风阵阵，顿觉物我两忘，暂时忘却世间俗事烦恼，寻得心灵清静空明！想起唐-刘长卿《寻南溪常道士》诗：一路经行处，莓苔见履痕，白云依静渚，春草闭闲门，过雨看松色，随山到水源，溪花与禅意，相对亦忘言。领悟到“禅意”之妙处。
山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。李翱当即提笔写了一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶!”
李翱得到药山禅师的点化，茅塞顿开。下山后随即卸甲归田，去寻找闲云野鹤的生活，从此足不出户隐居山林，潇洒作云，恬静作水，淡泊名利，修身正道。
经年悲喜，心净如镜，如今我也归园田居，有一小院，也是满足的，无需奔走远方，远山近岭，山坡树木青绿，草木清疏，淡淡清香，四时有花开，风月无边，如入山水幽境，过滤杂念，那些悲愤、苦难，不堪回首的故事，不愿提起的旧人，都成了人生的走笔。
人生在世，修的是一颗心。闭上眼睛，用一颗清澈的心去感受云在天上水在瓶。
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