教派划分
656年第三任哈里发奥斯曼被刺后，叙利亚总督穆阿维叶对阿里继任哈里发表示不满。
双方为争夺哈里发的职位爆发了隋芬之战。
阿里在获胜情况下，接受对方提出以《古兰经》裁判的和谈建议，从而出现了既反对穆阿维叶又反对阿里的哈瓦利吉派。
661年初，阿里被刺杀后，穆阿维叶取得了哈里发职位。
因此，围绕着哈里发问题的激烈争论，形成了什叶派和逊尼派。
逊尼派承认四位哈里发的合法地位，但对穆阿维叶担任哈里发职位一事，既不表示反对，也不表示承认。
他们除尊崇《古兰经》外，还特别强调以圣训为立法、立论的依据，故被称为遵守“逊奈“(圣训)的人们，即逊尼派。
逊尼派也被认为是正统信仰。
什叶派不承认前三位哈里发和穆阿维叶作为哈里发的合法性。
主张穆罕默德的权力应由其亲属中信教最早、追随穆罕默德传教有功的阿里来继承。
据什叶派的传述，当时穆罕默德的门弟子赛尔曼·法里西、艾卜·达尔等人宣称穆罕默德生前曾有遗嘱指定阿里为继承人。
他们逐渐形成一个拥护阿里为哈里发的派别势力，被称作阿里党人。
656年，奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈里发。
由于部分圣门弟子不承认阿里的哈里发地位，因之先后爆发了骆驼之战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战。
661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得哈里发地位，建立了伍麦耶王朝。
阿里党人就在反对伍麦耶王朝的斗争中逐渐形成和发展成为什叶派。
什叶派中最有影响力的是埃及的法蒂玛王朝，他们宣称自己是先知唯一的血裔——法蒂玛的后代。
伊斯玛仪派，伊斯兰教什叶派主要支派之一。亦称七伊玛目派。
它是什叶派中的一个极端派别。
在中世纪伊斯兰教史上，伊斯玛仪派在思想、政治、军事上均产生了广泛深刻的影响（指产出刺客）。
阿萨辛创始人哈桑在阿拉穆特建立了一个政治宗教的复合组织。
自称“新宣传运动的总传道师”。
总传道师下面有许多大传道师，每个大传道师负责一个地区的工作。
大传道师下面又有许多传道员。
传道员随时准备执行命令，即使牺牲生命也在所不惜。（组织建设很重要啊）
这个秘密组织在属于伊斯玛仪派，并在原有教义上发展出了一种不可知论。
其目的是把入会者“从伊斯兰教义的束缚中解放出来”。
他们声称，历代先知都是多余的。
他们只崇拜总传道师，因为总传道师能将他们活着送进真主的花园。
该派注重宜教活动，其传道师多为受过专门教育的宗教学者。
阿拉穆特总部和叙利亚分部均设有图书馆、观象台、网罗该派学者进行教义和天文研究，编写宣教书和占星学等著作。（理论建设也很重要啊）
《马可波罗游记》记载：“哈桑在两山之间，山谷之内，建一大园，美丽无比。中有世界之一切果物，又有世人从来未见之壮丽宫殿，以金为饰，镶嵌百物，有管流通酒、乳、蜜、水。世界最美妇女充满其中，善知乐、舞、歌唱，见之者莫不眩迷。”
这个园子一切都按照人类对天堂的想象所打造，只是平时都用巨石挡住入口，一般人根本无法入内，只有经过哈桑的允许才能进入“天堂”。
大花园建成后，哈桑会定期招募一帮十二三岁的幼童。
他们都自愿成为武士，哈桑会训练他们直到他们十七八岁成年之时，就用一种迷药将他们迷倒，送入花园。
等这些年轻人醒来后，无不为眼前的美景所震撼，都以为自己进了天堂，开始尽情的享受。
等这些年轻人爽上数周后，哈桑又会派人将他们迷倒，然后抬出来。
年轻人醒来后发现自己已不在天堂，会感到非常失望。
此时哈桑就会表示“只要你拼死完成组织交给你的艰巨任务，死后就能再次回到‘天堂’。
并且受遣外出的刺客在从事暗杀前，均要服用“哈希什树脂”。
阿萨辛派不断发展，此后的首领都被尊称为“山中老人”或者“哈桑几世”。
由最初的仅限中东地区的掠夺，逐渐扩展至欧洲、非洲和东亚，巅峰时期占领了300多座城堡。
阿萨辛派在选择他们牺牲品的时候并不是特别挑剔。
在十字军远征时期，在与逊尼派树敌的同时，他们支持和拥护任何能够满足他们目的的一方。
至少有一次，他们与圣殿骑士团联合力量，与萨拉丁和耶路撒冷的伊斯兰保卫者结怨。
异教徒？这要加钱。
蒙古西征后，阿萨辛大本营阿拉穆特被夷平，堡内财物被劫掠一空。
蒙古军又劫掠其图书馆，造成无价之宝的图书流失。
永远断绝其后代子孙接受该派奥义典籍灌溉的机会。
同时在阿萨辛派的历史研究上造成了很多空白与语焉不详。
伊斯玛仪末代哈桑鲁克赖丁库沙投降后，旭烈兀违背了诺言，下令将伊斯玛仪派众人全部处死。
“虽在襁褓者，亦不幸免”，曾威震西亚二百年暗杀组织刹那间崩溃了。
鲁克赖丁库沙全族被斩于加兹温，不留一人。
其后，呼罗珊蒙古大将以征发民兵为名，将库希斯坦的伊斯玛仪教徒全数杀死，他处之教徒亦遭屠杀之命运。
双方为争夺哈里发的职位爆发了隋芬之战。
阿里在获胜情况下，接受对方提出以《古兰经》裁判的和谈建议，从而出现了既反对穆阿维叶又反对阿里的哈瓦利吉派。
661年初，阿里被刺杀后，穆阿维叶取得了哈里发职位。
因此，围绕着哈里发问题的激烈争论，形成了什叶派和逊尼派。
逊尼派承认四位哈里发的合法地位，但对穆阿维叶担任哈里发职位一事，既不表示反对，也不表示承认。
他们除尊崇《古兰经》外，还特别强调以圣训为立法、立论的依据，故被称为遵守“逊奈“(圣训)的人们，即逊尼派。
逊尼派也被认为是正统信仰。
什叶派不承认前三位哈里发和穆阿维叶作为哈里发的合法性。
主张穆罕默德的权力应由其亲属中信教最早、追随穆罕默德传教有功的阿里来继承。
据什叶派的传述，当时穆罕默德的门弟子赛尔曼·法里西、艾卜·达尔等人宣称穆罕默德生前曾有遗嘱指定阿里为继承人。
他们逐渐形成一个拥护阿里为哈里发的派别势力，被称作阿里党人。
656年，奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈里发。
由于部分圣门弟子不承认阿里的哈里发地位，因之先后爆发了骆驼之战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战。
661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得哈里发地位，建立了伍麦耶王朝。
阿里党人就在反对伍麦耶王朝的斗争中逐渐形成和发展成为什叶派。
什叶派中最有影响力的是埃及的法蒂玛王朝，他们宣称自己是先知唯一的血裔——法蒂玛的后代。
伊斯玛仪派，伊斯兰教什叶派主要支派之一。亦称七伊玛目派。
它是什叶派中的一个极端派别。
在中世纪伊斯兰教史上，伊斯玛仪派在思想、政治、军事上均产生了广泛深刻的影响（指产出刺客）。
阿萨辛创始人哈桑在阿拉穆特建立了一个政治宗教的复合组织。
自称“新宣传运动的总传道师”。
总传道师下面有许多大传道师，每个大传道师负责一个地区的工作。
大传道师下面又有许多传道员。
传道员随时准备执行命令，即使牺牲生命也在所不惜。（组织建设很重要啊）
这个秘密组织在属于伊斯玛仪派，并在原有教义上发展出了一种不可知论。
其目的是把入会者“从伊斯兰教义的束缚中解放出来”。
他们声称，历代先知都是多余的。
他们只崇拜总传道师，因为总传道师能将他们活着送进真主的花园。
该派注重宜教活动，其传道师多为受过专门教育的宗教学者。
阿拉穆特总部和叙利亚分部均设有图书馆、观象台、网罗该派学者进行教义和天文研究，编写宣教书和占星学等著作。（理论建设也很重要啊）
《马可波罗游记》记载：“哈桑在两山之间，山谷之内，建一大园，美丽无比。中有世界之一切果物，又有世人从来未见之壮丽宫殿，以金为饰，镶嵌百物，有管流通酒、乳、蜜、水。世界最美妇女充满其中，善知乐、舞、歌唱，见之者莫不眩迷。”
这个园子一切都按照人类对天堂的想象所打造，只是平时都用巨石挡住入口，一般人根本无法入内，只有经过哈桑的允许才能进入“天堂”。
大花园建成后，哈桑会定期招募一帮十二三岁的幼童。
他们都自愿成为武士，哈桑会训练他们直到他们十七八岁成年之时，就用一种迷药将他们迷倒，送入花园。
等这些年轻人醒来后，无不为眼前的美景所震撼，都以为自己进了天堂，开始尽情的享受。
等这些年轻人爽上数周后，哈桑又会派人将他们迷倒，然后抬出来。
年轻人醒来后发现自己已不在天堂，会感到非常失望。
此时哈桑就会表示“只要你拼死完成组织交给你的艰巨任务，死后就能再次回到‘天堂’。
并且受遣外出的刺客在从事暗杀前，均要服用“哈希什树脂”。
阿萨辛派不断发展，此后的首领都被尊称为“山中老人”或者“哈桑几世”。
由最初的仅限中东地区的掠夺，逐渐扩展至欧洲、非洲和东亚，巅峰时期占领了300多座城堡。
阿萨辛派在选择他们牺牲品的时候并不是特别挑剔。
在十字军远征时期，在与逊尼派树敌的同时，他们支持和拥护任何能够满足他们目的的一方。
至少有一次，他们与圣殿骑士团联合力量，与萨拉丁和耶路撒冷的伊斯兰保卫者结怨。
异教徒？这要加钱。
蒙古西征后，阿萨辛大本营阿拉穆特被夷平，堡内财物被劫掠一空。
蒙古军又劫掠其图书馆，造成无价之宝的图书流失。
永远断绝其后代子孙接受该派奥义典籍灌溉的机会。
同时在阿萨辛派的历史研究上造成了很多空白与语焉不详。
伊斯玛仪末代哈桑鲁克赖丁库沙投降后，旭烈兀违背了诺言，下令将伊斯玛仪派众人全部处死。
“虽在襁褓者，亦不幸免”，曾威震西亚二百年暗杀组织刹那间崩溃了。
鲁克赖丁库沙全族被斩于加兹温，不留一人。
其后，呼罗珊蒙古大将以征发民兵为名，将库希斯坦的伊斯玛仪教徒全数杀死，他处之教徒亦遭屠杀之命运。
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