第三十六章 未来
“除非因为武力因素导致的灭国危机可接受来自女王和首相的借兵之外，云雾山不与外界进行任何形式的交往”
这是云雾山首次封山前对雨青国高层的交代，而这一封便是将近三百年。在此期间，天水帝国与艾利帝国顽强地延续着，强大地风兰部落一再分裂之后倒先消失于历史舞台。
与世隔绝的云雾山无视了山外抱着各种意图而来的信徒或求助者，只有在修整荆棘墙或河道沟渠的云雾山边缘部分时才会被外界偶尔看见山内之人活动的情景。闯山之人基本上都是一去不返，个别侥幸而出之人不是首次入山且遇猛兽便吓退的就是只在荆棘墙周围窥伺的，那些勇于向猛兽发起攻击的永远没机会向人们讲述他们的遭遇。
成为雨青国雷神教圣地的云雾山并不像它看起来这般超脱世外，即使它在人们心中似乎越来越神圣或者说神秘。
那些再度被放弃的海外种植基地已经成为植被茂盛的飞鸟聚集地，云雾山内的农业生产也基本停滞，但云雾山却因山内村落及山外预警的需要始终保持一定生产能力。当年进入云雾山的流民全部都是云雾山的劳力却并非全部都变成木偶机械一样的消耗品，许多人在思维遭到影响之后成为终身不愿离开聚居区范围地的思维囚徒并与偶尔加入的入侵者或家族式海盗组成村落。由于那些家族海盗只以作恶为入选标准而非地域，如今这些囚徒村落已经有了八种发色和三种皮肤。
在孟秋和银蛇暗中影响下，这些囚徒的生育率极低，最初那批流民仅仅过去一百多年便只剩下不足千名，如今全部村落人口加起来也不过数百。它们最大的价值并非劳作而是为云雾山的特殊存在们提供伪装所用的躯壳，在无特殊任务的情况下通常会以最为衰老者的假死作为起步手段。在云雾山撤回所有山外力量之后，这二百八十多年的封山岁月除了俩名铠甲武者公开出山进行武力支援之外便只有德维暗中游走尘世，而德维的作为对于云雾山的影响乃至周边世界的发展都有极大影响。
近三百年的时间足以雨青国及周边消化当年留给王族及十二生肖卫家族的珠玉宝石金银财富，它们如雾一般悄悄扩散弥漫并最终将财富高地雨青国与周边诸地实现平衡。借助所操控的不为山外之人所识的老者面容，云雾山不止一次悄悄将已经被人们重视起来的钻石和白色贵金属以低价典当或出售的方式送往十三家族或故交中有做典当、首饰等生意的店铺或者大量捐给雨青国的雷神教神社，部分碎钻因为考虑到在大老板眼中加工性价比和重视程度的因素还被以超廉价的方式送往其它地域的手艺人店铺。近三百年的时间足够云雾山将全部的钻石扩散至民间。
当然并非所有事都低调行动，有些事情虽然无法得到云雾山的证实却在行动的过程中便被人们发现与云雾山有关。根据在山内监视云雾山及周边安全的部下汇报及偶尔亲自随机在全国各大型雷神教神社聆听信徒许愿的耳闻，曾经偶尔暗中帮助良善求助者的德维在封山后偶尔会直接择人帮助。他以铂金等稀有白色贵金属被生铁模具打压成的牌作为拜会名牌或留名信物化身为拥有精湛手术技艺的过路医者上门救治难产者或遭遇当地庸医无解但实则根据医药、针灸、手术等常规手段可以治疗之患，也会以此信物化身路过的因耳闻所感而决定帮助申冤查凶的捕快之友，甚至会在十三家族的店铺大量售卖钻石或高品质玉器的时候拿出此牌并要求他们照顾雨青国境内的某个人甚至是为其赎身并以此作为预付款。德维的形象多变且行动次数不多，遇见查验身份所用也是异地盗取的身份凭条，但白色名牌的留存及高超医术和不要任何回报的品德足以让有心者串联事件进行猜测，德维则是在这种猜测扩散之后才进行不要回报的破案协助，然后在这种名声进一步扩散之后才会在雷女城的十三家族店铺提出以售卖款帮助指定人的方案。
懒得招惹麻烦的德维特意在主家不在的店中提出方案后便以有事为由回山，那些掌柜不敢擅自贪墨疑似涉及云雾山的财富而那些家族基本上不会做此蠢事，偶有个别贪婪的掌柜或家主也会因为德维找上已成虚职的云雾山管理处处长而遭到雨青国高层的惩罚。那些云雾山管理处处长可能没有办法辨别信使所持云雾山之主腰牌真伪，但如果信使是一只鹦鹉或者一名在不惊动安保的情况下突然出现的神秘人，那其言辞就必然得到重视。
虽然云雾山偶尔插手雨青国政治，但雨青国的政治环境整体还是向权贵掌握一切发展。雨青国的土地限购政策被逐步打破和废除，如果不是德维暗中直接对时任首相发出警告，恐怕雨青国的土地使用性质限定也会被彻底废除，事实上已经千疮百孔。
有灵力的世界权力终归地主，无灵力的世界权力终归财主，权贵掌握一切是人性自私的必然结果。
云雾山作为封山状态不便频繁干涉，于是雨青国逐渐变成它本就会是的模样。只是由于云雾山压制它不用担心外部武力威胁而更稳固，由于德维暗中施压导致它对底层态度不至于像其它国家那般没有丝毫顾忌，但整体而言，它与诸国已经差距不大，云雾山偶尔插手破案或申冤也只能解决几个小官僚或替罪羊罢了。毕竟德维只是为其申冤而非为其复仇，更没有亲自消灭总体心向云雾山的权贵们的打算，一些没落的家族分支甚至有可能意外捡到名贵玉器。
金银可以作为货币，布匹、丝绸或玉器宝石其实同样可以作为交换物。虽然玉器和宝石的价值在不同人眼中难以统一，但只要卖家过分贬低其价值，那交易就一定不会有问题，因此德维认为玉器宝石在社会中起到了黄金的高价值象征作用。比起观赏性，作为财富代表的玉器宝石在市场的流通在一定程度上象征了社会的繁荣，而它提现的财富价值和观赏价值又刺激了奴隶主拥有一切的社会结构向封建社会结构转化。
奴隶社会之所以进入封建社会的核心原因在于人性自私，因为自私所以需要家族自保又因此引发子孙争权夺利进而导致财富由高度集中转向分散集中并进一步导致介于奴隶主与奴隶之间的平民身份的产生。
在雨青国向周边扩散自己的财富象征而云雾山暗中扩散钻石及高品质玉器之时，德维也在商品经济相对繁荣的大城市将玉器宝石作为不记名货币做了几件难以让人联系到云雾山的事。例如伪装成权贵嫡次子的使者后以高品质玉器为酬劳雇佣盗匪行刺更加残暴的嫡长子进而制造其家族混乱并促使团结的家族势力崩溃后引发当地权力的分散；例如为德维欣赏但不在雨青国的奴籍乐师舞者等赎身或打赏；例如在远离雨青国所在大陆的其它文明繁荣区域伪装身份后当生活费或礼品的起步金；例如故意安排几车相对普通的玉器和丝绸被难民夺走，让他们可以此向当地权贵兑换粮食或进一步激化其矛盾以造成大范围的动荡并逼迫权力集中稳固的当地区域被迫开放。
为了打击势力极其庞大却又相当稳固的奴隶制集权，曾经担任暗卫或云雾山护卫的幽魂们在德维指挥下曾控制了某个势力的一支精锐军团并制造了一场失败的谋反来削弱其统治力，也曾直接制造其高层的可被理解的混乱。这样的事在近三百年间只做了三次且都在这片大陆的西侧，但大大加速了当地权贵阶层掌握权力的制度演变。当然这样做的主要目的不是改变当地而是给那些即将消失的幽魂一个最后舞台，在云雾山丛书面世之后，云雾山的内部武力便因舞台的稳定而过剩，因此削弱武力直至取消云雾山便是既定的千年规划。
在将剩余铂金分批悄悄送给雷女城西的雷神教神社后，云雾山除了日用品外的库存便基本上只剩金银锡玉石及参杂了玉石粉的瓷器和日常顺便制造且未处理完的鱼烛、墨块、树胶、松香等。
近三百年时间过去，十三家族的通婚已经产生同时具备十三家族血脉身份的团结象征，同样也出现了为了权力、财富而暗中较劲厮杀的敌对事件。
雨青国的财富高地不再那么突出且彼此争斗日趋白热化，封山近三百年的云雾山派遣会说话的鹦鹉向拥有十三家族集体传承的血脉中的新任女王传讯，请刚登基不足一年的女王主持并组织人力前来荆棘门外取走云雾山的礼物后平分给十三家族。在某些人眼中精致瓷器如美玉一般高贵，但德维觉得它们被使用要比被观赏更有价值，所以云雾山的瓷器主要是日常使用的瓷器。耗尽库存材料的瓷器、大量锡锭、少量银锭被要求安排送入雨青国国库作为修整基建和救助穷人所用，树胶等库存才是给十三家族的礼物。在此轰动雨青国的赠送事件之后，云雾山的非农业库存便只有金银锡玉石。一直暗中消耗的玉石与锡作为可以长期使用且对货币体系直接影响较小的物资被列入优先出库目标，尤其是玉石由于含有文化色彩及可能被未来鉴定年代而被列为必须在云雾山开放之日的数百年前便全部释放的既定任务。虽然云雾山极其罕见的联系雨青国，但这并不代表云雾山的正式开山之日。
如今的云雾山内高智商部下只有水龙、银蛇、端木、孟秋，它们四位全部担任过生肖卫并有着超凡的武力与思维运算能力。水龙、银蛇都曾独立出山执行任务，端木和孟秋更是在卸任生肖卫后以全新的身份现世，它们都是常人无法揣摩的高智商存在。四名高智商部下的本体都不是人类躯体而如今的它们早已再度更换躯壳，成为没有任何外人能够记忆的全新身份。除了它们四位，云雾山还保留了十六名与人类中的天才智商相差无几的幽魂态的分支存在以锦衣护卫身份执行待客、抬轿等可能接触人类的备用任务，还有上百名锦衣护卫因为只能执行简单命令而承担内部村落警戒哨或劳力监工哨等苦差的。这些苦差最大的任务并非武力或监视，而是以它们的存在彰显云雾山的人口繁荣，所以它们不需要很强或很聪明，只需要存在就足够了。
现在水龙化身一名老妇承担时任云雾山之主的角色并在日常负责云雾山入侵者的消灭，银蛇身着锦衣护卫的服装负责接待及云雾山内侧巡逻和应急处置，端木的主要职责是响应雨青国求援而日常职责则是协助水龙监管云雾山防卫、孟秋则主要以丫鬟身份跟随德维行事，那十六名智商相对不错的锦衣护卫则如砖一般哪里需要就往哪里安排，其余可以随时转为暗卫的锦衣护卫也有监视云雾山一切异常的作用。这些部下除了孟秋外都是日常无善无恶无喜无悲甚至会在没有任务时进入休眠状态，那些已经消失的部下所谓的最后舞台纯粹是德维所赋予的情愫，它们本身只管遵命行事而已。
不知是否因为孟秋本体便属邪恶，德维发现当孟秋独立行事时往往手段极其恶劣，但这不代表孟秋不忠。孟秋在德维面前与其说压制本性或者说伪装自己，不如说是忠诚心使她选择听命行事和不擅自言行，这导致她在德维面前几乎不会主动发言或行动。相较其它云雾山存在没有喜怒哀乐及性别区分，本体常态以雌性幽魂态存在的孟秋是云雾山唯一认为自己是雌性的存在，也是唯一德维暗中监视时发现会有脾气的存在。相较德维日常的淡定表演，孟秋或许是云雾山最像人类和最有人性的存在，即使是人类对人性定义为恶的一面较多且她自己极其蔑视人类更绝不愿被视为像人类。基于这点，如果哪天云雾山这些存在都不再被德维需要，德维也很可能留下孟秋很久。
移交物资之后，德维带着孟秋及数名幽魂护卫以书商身份潜伏在天水帝国并控制一些文人代书故事。许多文学读物虽然有趣却过于市井化，德维以民间不知名文人的身份将它们送出山便可避免有愚蠢而疯狂的云雾山信徒因为书的内容而做下蠢事。例如有些志怪诡异读物在普通读者眼中只是虚构故事，在那些疯狂信徒眼中则不然，这些从那批云雾山读物流出后的各种读者故事便能得出结论。
宝石是比玉器更容易交易和携带的交换物媒介却承载了相对较小的独有信息，所以使用它们通常不必顾虑其来历说辞及去向是否合适。化身书商或文人的德维在雨青国扩散物资期间最优先使用的代金财富是玉器，但偶尔也会使用宝石作为不会被人联想到云雾山的货币去做一些不一定适合见光的事，例如收买人心去做事。
德维的身份主要是来自区域的游商、外使或者落魄的大户人家的边缘子弟，每个身份最多使用十几年便舍弃，如此混藏于尘世的德维避开了世俗的婚嫁、权财追求与交易、亲朋好友的联络与圈子限定等麻烦问题，悄然无声地隐藏很好。这次分散礼物之后，身为书商并与水龙共用一副形象和身份的德维有着推动大航海的目标，而这需要拥有强大权力的身份、合适的时机以及相对平稳的环境，玉石等财富终归需要走向世界。
平等的基础是武力的均衡，无灵力世界里奴隶可以轻松干掉奴隶主的火器是不同阶级无法彻底隔绝情况下导致废奴制度产生的基础；自由与安全的前提是信息的均衡，无灵力世界里普通人可以自由出行的前提是无所不在的监控及高层因为信息传递而难以对恶行保密所带来的安全。
这个世界个人武力可能很强大，所以要想实现平等仅仅依靠火器恐怕不行，它必须是射程很远且射速极高的武器才能对顶级武者进行杀伤。不过如果没有信息均衡，强力兵器不过是给垄断武力的权贵家族增强统治手段罢了。如果要实现信息均衡，最廉价的办法还是电力监控及网络互联。
有限的资源要想实现富足便只能控制人口增长及资源消耗，而控制人口不仅可以通过物理实现，也可以通过精神控制实现，最廉价的办法便是电子游戏。电子游戏不仅可以将大量人类注意力从社会转向虚构实现对社会的更高忍耐，还可以扩展出如同新世界一般的存在来减少对现实世界资源的消耗。一艘小型星际飞船正常航行一年所消耗的能源便足够整只舰队所有人一辈子待在虚构世界所需消耗，这还不包括建造它的消耗及因此导致的生育率下降。
发展火器然后发展可以对付绝大部分高手的超远距离激光武器及虚构现实便是资源有限前提下的一种最廉价的控制人口及消耗的方案，为了更好实现这个方案便需要足够逼真的虚拟现实技术。
就如同高喊自由平等的美国有着可以掌控经济及武装的权贵一样，虚拟现实也必然存在这样的人物并且还有“管理”这样的特权存在，所以虚拟现实的未来必然和现实社会一样披着美好的外衣却有着无法避免的权贵之恶。
基于人性及历史，可以预见权贵们不会满足仅仅在一个小圈子里称王称霸，所以虚拟现实的互联便是必然，而这种虚拟现实的前身元宇宙最终也必然会形成互联宇宙。权贵们需要展示财富来获得特权但不同元宇宙的货币各有不同，为了实现跨公司、跨国家的财富流通自由，区块链虚拟货币的产生便是历史的必然但最终它是以独立流通的虚拟货币存在还是和数字货币几乎无差的主权货币存在便不一定了。有了可以流通的钱财，那么权贵掌控一切的武力存在便是早晚的事，所以在虚拟空间的杀伤造成实体同样伤亡技术即使被封禁也终将产生。
如果说区块链技术是互联宇宙钱财的前身，那么对“人”定义从自然与社会意义转向“自由”便是武力的前身。当对人的性别、高矮胖瘦老幼等传统认知以“包容与尊重”的名义进行抹除后，那么终有一天对人类的生杀道德观念也会随之消除，最终互联宇宙的权贵会比古早的奴隶主更加为所欲为。
试想如果一名权贵杀掉一个外形为坦克且性别为坦克且自认为坦克但其实本体是人类的存在会怎样？这个人类“自愿”为坦克之后，摧毁坦克是否有问题？能产生这个疑问还是建立在这名人类在拥有躯体的情况下进入互联宇宙，倘若是仅仅生活在互联宇宙的存在，无论是人类思维上传还是人工智能，身处被权贵塑造的社会潮流又岂会有疑问？
明明比古早奴隶制更残酷却又看起来比任何时代都更自由和平等，互联宇宙的权贵拥有神一般的享受，而这种状况基本上是必然会发生的未来，区别不过是那权贵到底是政客还是资本家或者人工智能罢了。
这个世界拥有较低的灵力是为了避免强者互殴导致文明在蛮荒时代便毁灭，也是为了在互联宇宙时代保留人类对现实世界的一份兴趣进而导致大量人类因不愿完全进入互联宇宙而拥有现实世界的制衡。不过随着本该制衡皇权的武门在现实中合而为一及搜寻、控制幽魂技术的产生让德维从幻想转向现实，德维越来越认为互联虚拟宇宙的产生是电气文明的必然，灵力的存在与其说是弱者可能突发的武器不如说是权贵延长寿命和增强力量以确保互联虚拟宇宙能按他们意志发展的更好工具。
比起有灵力的世界，似乎没有灵力的世界更容易诞生繁荣且昌盛的文明。拥有灵力的世界更容易割据而没有灵力的世界形成文明融合是历史必然，而融合的文明才能发展出联网并虚构出不同的世界体系，拥有灵力的世界哪需要用电子游戏去迷惑奴隶们？那些修仙者又岂会轻易尝试思维暂离躯体进入虚拟现实？就算拥有灵力的世界出现虚拟现实宇宙，“互联”这个词恐怕永远要加上“势力内自由人”几个字的定义。
或许这个低灵力世界应该进入无可被人类运用的灵力世界，既然“人为创造”的世界中只有无灵力世界的文明所创造的文化最灿烂，那么灵力存在的唯一价值便是帮助“造物主”引导人类向自己想要的方向发展。因此可以推断包括虚拟现实宇宙在内，任何拥有可以用“智慧文明”称呼的“人”造宇宙都必然是无灵力宇宙且必然进入拥有虚拟现实技术的阶段，就像那文明最终必然被机械只能监管和取代以实现更高效节能和延续一样。
人类未来必然被机械智能所消灭，机械智能掌控人类之前必然存在互联虚拟宇宙而那也会是机械智能成长和发展的最佳温床。至于那机械智能最初是人工智能还是企业家或政客并不重要，因为它最终的样子必然毫无“人性”，就如人自己放弃身为人的特征几乎是每个人类文明的权贵都会玩的游戏一样。
那些文明的传说想必起了云雾山类似的作用吧？化身书商的德维定下了以电为动力的监视技术普及前一千年便让云雾山势力从历史消失的方案，鉴于人类可能文明即使突然爆发式进步，德维还定下了人类第一支具有杀伤力的火器或者第一件以电为动力的机械出现后最多百年便让云雾山势力消失的备案。倘若火器或那机械是云雾山推动，鉴于即使受到监控，那么云雾山退出则可以推迟数百年以实现更平稳和不留踪。
至于以金银作为世界通用货币来打破割据的想法似乎比预想的更难实现，姑且边走边看吧。
一个人花费整整一年耕作与一个人在一年中只花费数日便可完成耕作具有极大区别，文化繁荣的前提必须是解放生产力；一个人拥有一百亩地与一百人共同拥有一百亩地的区别也很大，解放生产力的前提是有足够的资源或者说在确定资源下有适量的人口。虚拟现实拥有永久杀伤人类的技术是历史的必然，现实世界是削除人口还是控制人口取决于社会条件，当下这片大陆则主要是因为战争及权贵的虐待和杀戮。雨青国因为数百年没有战争而导致其人口数量爆发进而导致即使是王族都有分支后辈因贫穷沦为奴籍的情况，在没有制造避孕工具的技术及不想亲自伤害十三家族的条件下，向海外扩散便是最好的方向。虽然云雾山有大量优质树木，德尔还是借此次送礼物提出了百年树木的王国育林造船建议。
以黄种人和白种人为主并有少量黑种人的德维大陆西侧隔海是一处白种人大陆，其西侧隔海则是黑种人大陆；德维大陆东侧隔海则是黄种人大陆，其再向东隔海及几个大陆岛则又是一处白黄黑三色皆有的南海大陆。
南海大陆作为面积不小于德维大陆的区域有着更加割据的势力及残酷的攻伐，虽然由于海峡、高原等地势影响而暂时没有三色皮肤的直接大规模冲突，不过已经有了初步交流。地处温带和寒带为主的白黄二色人种的边缘区域已经厮杀多年并且产生了融合势力，地处热带为主的黑色基本上都待在隔海的大陆岛。南海大陆的势力之多宛若繁星，数量极其庞大而个体基本上都面积不大。沿海、沿江的势力尚有商业交流活动，内地势力作为奴隶制社会每日最大的内容便是与敌人厮杀及与自己人厮杀。云雾山封山前后，德维不止一次来到这个大陆扩散金银玉石，也曾小住顺便买凶行刺了一些权贵。在雨青国消化德维新赠送礼物的时候，历时近百年换了十几次身份的游商德维也曾在这片大陆活动，但最近有些纠结。
只有全球互相知晓存在，金银作为全球货币来实现在农耕时代便互联的可能性才更高。虽然进入电气时代是最廉价的必然，但德维还是想试试在电气时代前便全球互联是否能创造出更持久和繁荣的文明，毕竟农耕时代可比电气时代消耗资源少。
南海大陆西北的一处大河入海口区域的势力格润帝国是如今这片大陆整体而言商业环境及航海意识综合最好的势力，它的武备力量在包括周围岛屿、大陆岛在内的诸多势力中也能排入前十，更是南海大陆西北最强大的势力。
格润帝国除了皇帝直辖区域还有名为帝国一部分但实际上拥有独立武装、独立财权、独立主权的贵族领地。套用德维大陆的贵族等级进行翻译的话这里有俩位公爵、四位侯爵、八位伯爵以及大量子爵和男爵。绝大部分男爵的势力范围最多有一个小型村落大小甚至压根没有自己的领地；绝大部分子爵的领地最多也就几个村子甚至没有领地，少数子爵因特殊原因拥有较大的土地面积；八位伯爵领地面积不同，大致相当于雨青国一个到五个城市；四位侯爵领土面积中最小的只有三个城市，最大的则相当于雨青国的面积；俩位公爵的有效领土与雨青国面积差不多，但其拥有大量无人区，所以实际面积要大很多。此外还有王爵这一特殊存在，绝大部分王爵和名誉贵族一般只是无法继承的称呼，少数王爵后代最终获得了子爵或男爵的地位与封地，也有个别王爵拥有自己的封地但其实力基本上不比子爵强。
子爵与男爵的领地虽然独立但却不得不依附大贵族或王族来保障安全，它们中的大部分也是来自大贵族或王族的割让赏赐，所以除了部分家族势力强大的子爵外基本上都是大贵族或王族的仆从，其势力范围有时也会被视为大贵族或王族的区域；八位伯爵虽然地位上低于公爵和侯爵，但实力差距很大，有的纯粹依靠祖荫，有的则不弱于侯爵甚至令公爵忌惮；四位侯爵的实力差距与伯爵的情况差不多，有侯爵一日不如一如也有侯爵在觊觎公爵之位甚至更多；俩名公爵在政治地位上服从皇帝，在武力地位上令皇帝忌惮。经过多年演变，如今的俩名公爵之祖都曾是王爵，与皇帝之祖乃是亲兄弟，但如今的皇帝与如今的俩名公爵彼此早已处于面和心不和的戒备状态。
即使皇帝是自己的女婿，言谈中一直坚定支持皇权的海青公爵家族目前最大的目标是取而代之；山鹤公爵家族作为皇帝和海青公爵的亲家不仅是他们提防和想要进一步削弱的势力，也是侯爵乃至伯爵在算计这个拥有大铜矿的势力。至于皇族及松散的王族势力虽然统一在皇帝的大旗下，但若是诸位大贵族一致反对，那么皇权也不得不低头。这并非因为格润帝国形成了皇权制约机制，而是皇权因为直辖区域分封和扩张后新贵族设立及旧贵族实力扩张及权力厮杀等多种因素导致比建国时大幅削弱。当然贵族们不可能大联盟，所以公侯伯一同反皇的情况不可能出现，除非某个贵族或贵族联盟已经实控帝国，那时的皇帝已经没有被反对的资格了。如果皇帝能提出遭到彼此对立的贵族都全体反对的提案，那这个蠢皇帝也做不了几天了。
除德维大陆外便只有南海大陆的人类文明受到过德维的暗中影响，不过对南海大陆的影响相对很少，所以格润帝国这种强大势力如今仍然存在官方人祭及强大的神社势力，这还是包括它在内的一些强大势力的强者受到德维影响而向神社夺权的结果。这里有国家也有原始部落，有穿着丝绸服装的斯文败类也有丛林里蹦跳的野人。德维除了早期选了一些部落进行暗中影响以推动其形成集权势力及提升衣食住行礼乐水平外便只在云雾山封山后暗中刺激一些权力顶峰的人更大的贪欲，让他们为了贪欲而向影响生产力的人祭及影响权柄的神社夺权，结果导致了大量的厮杀，最终也只有个别势力有所改变。格润帝国所在土地便经过了多轮这样的厮杀，如今的帝国虽然比起雨青国乃至雨青国周边诸国都更野蛮血腥和荒谬却已经是这片大陆最文明的几个势力之一，更是少有的宗教势力需要屈从于世俗政权需要的区域。
德维选择在格润帝国活动的理由是它靠海且强大且相对文明，如果格润帝国未来成为一个版图强大的富饶帝国，那么其便可以和雨青国区域形成两个富饶节点进而在未来有了接触后产生彼此互联的驱动力并影响其它区域。
利益是远航的最好驱动力，一个富饶帝国的传说足以驱动罪犯、海盗、冒险家向远方前行并影响所经过的原始部落。不过格润帝国的相对文明是与南海大陆其它大部分人类势力相比，它的血腥残暴程度在德维暗中影响后仍然比当年的风兰部落更野蛮。德维过往对这里的关注不多，以倒卖玉石的游商或海盗等身份活动时几乎没有哪个身份能用半年，因此德维对于这里更是不太想搭理，平日基本上都藏匿于雨青国及周围势力活动。近来德维抵达格润帝国是想找到最残忍的海盗或强盗后消灭他们并以他们的身份消费裹挟自己带来的玉石的战利品，顺便扩散在外海疑似听闻金山银矿之类的谣言，结果德维到此之后发现这个国家乃至文明都有覆灭的危险。
格润帝国是一个强大的帝国，因此它的邻居基本上都与它有仇。格润帝国不仅面临内部疫情、流民，同时面临海盗、邻国趁火打劫的可能性。正常情况下，德维见此情形便会不再来此直到当地势力重新稳定。即使它的周边势力极其野蛮而愚昧，即使它的疫情乃至内部混乱都因为相对残酷的势力，即使这一切都意味着当地难得的文明进步要重归血腥和愚昧，德维也视其为自然选择。不过恰好德维在出版了一些航海小说后观察了雨青国状况进而对于雨青国的保守失望同时产生对格润帝国发展成富裕帝国期望，同时突然有了在格润帝国找个正当的贵族身份然后来一次跨海旅行的期望，结果发现自己就算成功出海，等去天水帝国访问归来后也不再有格润帝国，自然也不会有人在意前贵族的说辞。
皇帝由于内外压力愈发迷信，如今简直是曾被历代格润帝国先皇打压的神社势力的傀儡，德维更查出此次疫情最初传染源很可能是他与神社组织的人祭导致；海青公爵表面上忠君爱国，是格润帝国的支柱，实际上几乎所有人都知道他欲取而代之；山鹤公爵表面上是毫无野心的中立势力，但由于他掌握铜矿还拥有盐场及肥沃土地及保护这些的强大武装，实际上是皇帝、海青忌惮又暗中视为敌人的存在。四名侯爵及八名伯爵虽然在官方立场上都是只需向皇帝效忠，但事实上有向公爵效忠的、有勾结内外势力的、有一心壮大自己以图谋更多的，就是没有全心全意向皇帝效忠的。这也不能怪他们，毕竟与其向神社的傀儡效忠还不如向神社教主那位无冕之王直接效忠省事，而格润帝国历代一直强调君权神授，皇帝乃是神子，教主及神社只是服务机构，所以各地贵族并不乐意被神社掌控自己的地盘。这种皇权大于神权的政治生态是德维为数不多的暗中影响及数个王朝覆灭才得到的宝贵成果，而神社自然渴望改变此事，疫情和人祭恐怕也是它们的手段。
格润帝国需要一位强人来扭转乾坤，自上而下的改革对德维而言是最便捷的手段。虽然德维只是想试着挽救这个文明而非这个国家，但是为了避免正式行动时面对上司的繁琐礼节，德维决定选择一个相对尊贵的身份。为了避免被史书认为是外来干涉，德维决定以格润帝国本土人的身份进行，这就意味着这个人原本不能有太过亲近之人以防露馅。综合这两点，德维如果要插手便只能选择尚未结婚的皇族嫡系子孙中的未婚者，并且此人要有学武基础以自保。考虑到对这个国家并不感兴趣，所以德维认为还应该否决嫡长子这种距离皇位太近的身份。基于此，德维很快选中了一名因为病而时日不多的未婚少年。
对于那名少年而言，他的命运因为病的原因而即将终结，德维取而代之并未对其有任何伤害；他虽然已被订婚却未正式结婚，虽为皇太孙却因辈分过远而在当下并不那么尊贵，所以虽然有群狐朋狗友却亲近之人极少；他上有兄下有弟，在家中也并不是很受关注，除了他母亲会有一些关切外可能只有那个奴籍奶娘和身边几个奴仆会有几丝廉价关心。可以说如今最关心染病的他之死活的便是这些平日过的很糟糕的奴仆，毕竟他们虽然麻木却也怕死，而少年的死很可能意味着他们被迁怒。这个国家仍然存在殉葬现象但由于德维影响已经不多，孟秋暗中放大了几名皇帝的欲望，使得他们比起杀掉老皇帝的妻妾更愿意以慈悲的招牌继承后宫。在皇帝如此下令之后，民间殉葬之风也大为减少，但奴仆及政敌家属不在其列。继承家主之位则继承原家主一切这一条草原民族习惯的规矩在雨青国周边各势力早已视为可悲陋习而定为违法行为，但在这里反而是慈悲与人性文明的体现，真不知雨青国那些温室长大的权贵子弟若有机会来到此地该震惊成什么样。
皇子皇孙数量太多，为了减少不必要的麻烦和烦人的礼仪，皇太孙有必要早日成为真正的皇子，德维也需要合适的打手代言。云雾山做事的一项重要原则是尽量不跟史书留名的历史事件或人物直接牵连，除非有特殊目的。基于这项原则加上德维对此地并无久居兴趣，因此云雾山行事便遵循无迹可寻原则躲在暗处为主。
能够掌控水分子的银蛇化为幽魂态监视老皇帝，并在其夜间纵欲之后轻轻操纵其体内几处管道便完成了无形暗杀；水龙奉命以幽魂态暗中监视皇太孙以备在其归西后及时治愈其躯并化其魂以临时取而代之；孟秋代表云雾山之主将一批玉石定向捐给学校作为优秀学生奖学金；百名云雾山监工重新化为幽魂态暗卫对格润帝国的重要人物及城市进行全面监视；十六名智商不错的锦衣护卫中的十二名被调来安插在帝国都城以小人物身份待命。
格润帝国旧皇的突然驾崩导致了嫡长子顺位继承的事实，而新皇登基后的帝国不仅面临旧皇时期的全部危机，同时还新增了兄弟叔伯离心离德甚至倾向政变的新危机。这名新皇无论人品还是能力都不比他的父亲强多少，压根没有辅佐他们以图挽救帝国的价值。新皇继位后变得比过往更加放纵和沉迷酒色，继承后宫的他仍然不满足地大举选妃，甚至肆无忌惮地要求教主献上优质神女。在他继位三年后，为了避免政变影响继承顺序，在教廷、皇帝的亲戚、贵族等多方蓄谋政变的势力动手之前，银蛇选在他服用所谓仙药而极度放纵之后悄无声息刺杀了他。又一名新皇继位，他面对的帝国是比过往更差的烂摊子，可惜他的能力同样不行。这名新皇因为前车之鉴而不敢在酒色上过度放纵，然而权力不稳的他由于太快升级而竟然没有意识到自己的地位远比以为的更不稳。即使由于旧皇突然驾崩导致不和的各方只能顺水推舟迎他上位，但这个过程便进一步分散了他的权力，而除了教廷想控制他外，其它原本想政变的各方并未改变取而代之的心思，甚至教廷也有预定扶持的代言人在谋求改变。已经由皇太孙升级为皇子的少年虽已十三岁却没有资格进入政局，不过一旦政变发生，这名皇帝的嫡子必然是被诛杀的目标。
皇后有三子二女，长女已经外嫁多年，长子二十出头已经婚娶，次女年约十八也已外嫁，次子十三、幼子十岁。民间年满十二便婚嫁是最普遍的情况，但曾有先帝下令征兵及劳役以年满十五岁为线，所以帝国有十五岁方为成年人的普遍认知。许多权贵的家族婚娶年龄都是男十五女十二，这与女性地位低下有很大缘故。当然权贵之家的女子通常还是有一些地位，但这主要是因为权贵的脸面及某些权贵疼爱自己的女儿。皇后的俩名女儿随着家族地位提升而在夫家地位有所提升，但这是因为皇帝还是名义上的帝国顶点，政变之后的她们恐怕同样会遭殃。皇后这三个儿子除了水龙所化的病愈后的次子每日习武读书外都颇具纨绔子弟风范。在幽魂监视的期间，嫡长子或者该叫太子的家伙苦心积虑讨好其父亲并积极介入政务，私下时常祈祷其父早死并认为只有他才能重塑强大帝国；他恭敬面对各方做出未来是好皇帝的姿态，但他也提出将后宫太监宫女乃至部分后妃为旧皇人殉并举办大型人祭。不说幽魂暗卫的汇报，仅仅水龙以凡人之而所闻便可知其日常做派奢华且对待家仆极其残酷，处理政事和军务的策略也极其书呆子气。至于幼子，水龙亲耳目睹这名皇帝和皇后关注宠爱的小儿子在皑皑白雪的冬天穿着裘袍往衣衫单薄的丫鬟身上扔雪球。次子虽然不那么受重视，但据水龙汇报其品德也挺卑劣，所以这个帝国本就该灭亡，只是恰巧有空的德维在卖玉石的时候顺便想帮一把这个国家，毕竟它的周边更加愚昧残暴。
新帝继位典礼过后一个月，德维取代水龙成为名叫析木的嫡次子正式踏足这个国家。水龙返回云雾山后，端木奉命来此与早已暗中潜伏的银蛇一同待命准备完成其消失前的最后大戏。那十二名锦衣护卫也以小人物身份已经潜伏在格润帝国三年多，云雾山剩余库存玉石也全部搬来分散在这十二人居所作为析木行动的资金，格润帝国同样是它们十二人与那百名暗卫消失前的最后舞台。
水龙版析木做的一件重要之事便是以开始喜欢看书的理由请求析木的母亲不再安排武师。析木因为未成年而不能分家独居，身旁奴仆都是家庭管家安排，厨房护院等更是共用，真正贴身伺候的只有几个丫鬟和杂役。虽然很想把这些人都撵走，但他们离开已经不可能随便殴打奴仆的析木只会过的更糟，而析木的身份也不可能身边没有奴仆伺候，所以析木只能以沉迷读书的姿态尽量少接触他们。在析木父亲成为皇帝后，尚未满十五的析木也入居皇宫，身边丫鬟也按析木意愿不更换以免其离开析木后落入更糟糕的境地。在皇宫拥有自己独立院子的析木身边伺候的丫鬟奴仆应该是皇宫最轻松的，每日独立起床练武的析木在请安吃饭后便是终日闭门读书不出且不需要丫鬟奴仆站立身旁伺候，至于打骂更是从没有的事，析木甚至会记得用自己的零花钱给自己身边所有下人额外置办服装被褥。只可惜析木作为未成年并没有太多零花钱倒是有太多花钱的地方，所以水龙这三年多时间总共也就给他们置办过三套冬装和被褥，而且还用了在和兄弟们逗蛐蛐或玩骰子时出千这种无奈损招。一个沉迷读书的皇孙为了下人的衣服而去捉蛐蛐玩骰子，这种反差虽然换来下人的忠诚却与人设有极大反差，可是水龙不能不这么做，因为德维不希望身边仆人一副凄惨模样，再说少年爱玩也是天性，如此也算让析木的大哥金帆不那么戒备他的手段。
海青公爵、山鹤公爵、四大侯爵、八大伯爵、嫡长子兼太子金帆与皇幼子茉土、庶出皇族、隐藏祸心的素兰神教高层，区区一个析木想要翻盘便少不了血雨腥风。
这是云雾山首次封山前对雨青国高层的交代，而这一封便是将近三百年。在此期间，天水帝国与艾利帝国顽强地延续着，强大地风兰部落一再分裂之后倒先消失于历史舞台。
与世隔绝的云雾山无视了山外抱着各种意图而来的信徒或求助者，只有在修整荆棘墙或河道沟渠的云雾山边缘部分时才会被外界偶尔看见山内之人活动的情景。闯山之人基本上都是一去不返，个别侥幸而出之人不是首次入山且遇猛兽便吓退的就是只在荆棘墙周围窥伺的，那些勇于向猛兽发起攻击的永远没机会向人们讲述他们的遭遇。
成为雨青国雷神教圣地的云雾山并不像它看起来这般超脱世外，即使它在人们心中似乎越来越神圣或者说神秘。
那些再度被放弃的海外种植基地已经成为植被茂盛的飞鸟聚集地，云雾山内的农业生产也基本停滞，但云雾山却因山内村落及山外预警的需要始终保持一定生产能力。当年进入云雾山的流民全部都是云雾山的劳力却并非全部都变成木偶机械一样的消耗品，许多人在思维遭到影响之后成为终身不愿离开聚居区范围地的思维囚徒并与偶尔加入的入侵者或家族式海盗组成村落。由于那些家族海盗只以作恶为入选标准而非地域，如今这些囚徒村落已经有了八种发色和三种皮肤。
在孟秋和银蛇暗中影响下，这些囚徒的生育率极低，最初那批流民仅仅过去一百多年便只剩下不足千名，如今全部村落人口加起来也不过数百。它们最大的价值并非劳作而是为云雾山的特殊存在们提供伪装所用的躯壳，在无特殊任务的情况下通常会以最为衰老者的假死作为起步手段。在云雾山撤回所有山外力量之后，这二百八十多年的封山岁月除了俩名铠甲武者公开出山进行武力支援之外便只有德维暗中游走尘世，而德维的作为对于云雾山的影响乃至周边世界的发展都有极大影响。
近三百年的时间足以雨青国及周边消化当年留给王族及十二生肖卫家族的珠玉宝石金银财富，它们如雾一般悄悄扩散弥漫并最终将财富高地雨青国与周边诸地实现平衡。借助所操控的不为山外之人所识的老者面容，云雾山不止一次悄悄将已经被人们重视起来的钻石和白色贵金属以低价典当或出售的方式送往十三家族或故交中有做典当、首饰等生意的店铺或者大量捐给雨青国的雷神教神社，部分碎钻因为考虑到在大老板眼中加工性价比和重视程度的因素还被以超廉价的方式送往其它地域的手艺人店铺。近三百年的时间足够云雾山将全部的钻石扩散至民间。
当然并非所有事都低调行动，有些事情虽然无法得到云雾山的证实却在行动的过程中便被人们发现与云雾山有关。根据在山内监视云雾山及周边安全的部下汇报及偶尔亲自随机在全国各大型雷神教神社聆听信徒许愿的耳闻，曾经偶尔暗中帮助良善求助者的德维在封山后偶尔会直接择人帮助。他以铂金等稀有白色贵金属被生铁模具打压成的牌作为拜会名牌或留名信物化身为拥有精湛手术技艺的过路医者上门救治难产者或遭遇当地庸医无解但实则根据医药、针灸、手术等常规手段可以治疗之患，也会以此信物化身路过的因耳闻所感而决定帮助申冤查凶的捕快之友，甚至会在十三家族的店铺大量售卖钻石或高品质玉器的时候拿出此牌并要求他们照顾雨青国境内的某个人甚至是为其赎身并以此作为预付款。德维的形象多变且行动次数不多，遇见查验身份所用也是异地盗取的身份凭条，但白色名牌的留存及高超医术和不要任何回报的品德足以让有心者串联事件进行猜测，德维则是在这种猜测扩散之后才进行不要回报的破案协助，然后在这种名声进一步扩散之后才会在雷女城的十三家族店铺提出以售卖款帮助指定人的方案。
懒得招惹麻烦的德维特意在主家不在的店中提出方案后便以有事为由回山，那些掌柜不敢擅自贪墨疑似涉及云雾山的财富而那些家族基本上不会做此蠢事，偶有个别贪婪的掌柜或家主也会因为德维找上已成虚职的云雾山管理处处长而遭到雨青国高层的惩罚。那些云雾山管理处处长可能没有办法辨别信使所持云雾山之主腰牌真伪，但如果信使是一只鹦鹉或者一名在不惊动安保的情况下突然出现的神秘人，那其言辞就必然得到重视。
虽然云雾山偶尔插手雨青国政治，但雨青国的政治环境整体还是向权贵掌握一切发展。雨青国的土地限购政策被逐步打破和废除，如果不是德维暗中直接对时任首相发出警告，恐怕雨青国的土地使用性质限定也会被彻底废除，事实上已经千疮百孔。
有灵力的世界权力终归地主，无灵力的世界权力终归财主，权贵掌握一切是人性自私的必然结果。
云雾山作为封山状态不便频繁干涉，于是雨青国逐渐变成它本就会是的模样。只是由于云雾山压制它不用担心外部武力威胁而更稳固，由于德维暗中施压导致它对底层态度不至于像其它国家那般没有丝毫顾忌，但整体而言，它与诸国已经差距不大，云雾山偶尔插手破案或申冤也只能解决几个小官僚或替罪羊罢了。毕竟德维只是为其申冤而非为其复仇，更没有亲自消灭总体心向云雾山的权贵们的打算，一些没落的家族分支甚至有可能意外捡到名贵玉器。
金银可以作为货币，布匹、丝绸或玉器宝石其实同样可以作为交换物。虽然玉器和宝石的价值在不同人眼中难以统一，但只要卖家过分贬低其价值，那交易就一定不会有问题，因此德维认为玉器宝石在社会中起到了黄金的高价值象征作用。比起观赏性，作为财富代表的玉器宝石在市场的流通在一定程度上象征了社会的繁荣，而它提现的财富价值和观赏价值又刺激了奴隶主拥有一切的社会结构向封建社会结构转化。
奴隶社会之所以进入封建社会的核心原因在于人性自私，因为自私所以需要家族自保又因此引发子孙争权夺利进而导致财富由高度集中转向分散集中并进一步导致介于奴隶主与奴隶之间的平民身份的产生。
在雨青国向周边扩散自己的财富象征而云雾山暗中扩散钻石及高品质玉器之时，德维也在商品经济相对繁荣的大城市将玉器宝石作为不记名货币做了几件难以让人联系到云雾山的事。例如伪装成权贵嫡次子的使者后以高品质玉器为酬劳雇佣盗匪行刺更加残暴的嫡长子进而制造其家族混乱并促使团结的家族势力崩溃后引发当地权力的分散；例如为德维欣赏但不在雨青国的奴籍乐师舞者等赎身或打赏；例如在远离雨青国所在大陆的其它文明繁荣区域伪装身份后当生活费或礼品的起步金；例如故意安排几车相对普通的玉器和丝绸被难民夺走，让他们可以此向当地权贵兑换粮食或进一步激化其矛盾以造成大范围的动荡并逼迫权力集中稳固的当地区域被迫开放。
为了打击势力极其庞大却又相当稳固的奴隶制集权，曾经担任暗卫或云雾山护卫的幽魂们在德维指挥下曾控制了某个势力的一支精锐军团并制造了一场失败的谋反来削弱其统治力，也曾直接制造其高层的可被理解的混乱。这样的事在近三百年间只做了三次且都在这片大陆的西侧，但大大加速了当地权贵阶层掌握权力的制度演变。当然这样做的主要目的不是改变当地而是给那些即将消失的幽魂一个最后舞台，在云雾山丛书面世之后，云雾山的内部武力便因舞台的稳定而过剩，因此削弱武力直至取消云雾山便是既定的千年规划。
在将剩余铂金分批悄悄送给雷女城西的雷神教神社后，云雾山除了日用品外的库存便基本上只剩金银锡玉石及参杂了玉石粉的瓷器和日常顺便制造且未处理完的鱼烛、墨块、树胶、松香等。
近三百年时间过去，十三家族的通婚已经产生同时具备十三家族血脉身份的团结象征，同样也出现了为了权力、财富而暗中较劲厮杀的敌对事件。
雨青国的财富高地不再那么突出且彼此争斗日趋白热化，封山近三百年的云雾山派遣会说话的鹦鹉向拥有十三家族集体传承的血脉中的新任女王传讯，请刚登基不足一年的女王主持并组织人力前来荆棘门外取走云雾山的礼物后平分给十三家族。在某些人眼中精致瓷器如美玉一般高贵，但德维觉得它们被使用要比被观赏更有价值，所以云雾山的瓷器主要是日常使用的瓷器。耗尽库存材料的瓷器、大量锡锭、少量银锭被要求安排送入雨青国国库作为修整基建和救助穷人所用，树胶等库存才是给十三家族的礼物。在此轰动雨青国的赠送事件之后，云雾山的非农业库存便只有金银锡玉石。一直暗中消耗的玉石与锡作为可以长期使用且对货币体系直接影响较小的物资被列入优先出库目标，尤其是玉石由于含有文化色彩及可能被未来鉴定年代而被列为必须在云雾山开放之日的数百年前便全部释放的既定任务。虽然云雾山极其罕见的联系雨青国，但这并不代表云雾山的正式开山之日。
如今的云雾山内高智商部下只有水龙、银蛇、端木、孟秋，它们四位全部担任过生肖卫并有着超凡的武力与思维运算能力。水龙、银蛇都曾独立出山执行任务，端木和孟秋更是在卸任生肖卫后以全新的身份现世，它们都是常人无法揣摩的高智商存在。四名高智商部下的本体都不是人类躯体而如今的它们早已再度更换躯壳，成为没有任何外人能够记忆的全新身份。除了它们四位，云雾山还保留了十六名与人类中的天才智商相差无几的幽魂态的分支存在以锦衣护卫身份执行待客、抬轿等可能接触人类的备用任务，还有上百名锦衣护卫因为只能执行简单命令而承担内部村落警戒哨或劳力监工哨等苦差的。这些苦差最大的任务并非武力或监视，而是以它们的存在彰显云雾山的人口繁荣，所以它们不需要很强或很聪明，只需要存在就足够了。
现在水龙化身一名老妇承担时任云雾山之主的角色并在日常负责云雾山入侵者的消灭，银蛇身着锦衣护卫的服装负责接待及云雾山内侧巡逻和应急处置，端木的主要职责是响应雨青国求援而日常职责则是协助水龙监管云雾山防卫、孟秋则主要以丫鬟身份跟随德维行事，那十六名智商相对不错的锦衣护卫则如砖一般哪里需要就往哪里安排，其余可以随时转为暗卫的锦衣护卫也有监视云雾山一切异常的作用。这些部下除了孟秋外都是日常无善无恶无喜无悲甚至会在没有任务时进入休眠状态，那些已经消失的部下所谓的最后舞台纯粹是德维所赋予的情愫，它们本身只管遵命行事而已。
不知是否因为孟秋本体便属邪恶，德维发现当孟秋独立行事时往往手段极其恶劣，但这不代表孟秋不忠。孟秋在德维面前与其说压制本性或者说伪装自己，不如说是忠诚心使她选择听命行事和不擅自言行，这导致她在德维面前几乎不会主动发言或行动。相较其它云雾山存在没有喜怒哀乐及性别区分，本体常态以雌性幽魂态存在的孟秋是云雾山唯一认为自己是雌性的存在，也是唯一德维暗中监视时发现会有脾气的存在。相较德维日常的淡定表演，孟秋或许是云雾山最像人类和最有人性的存在，即使是人类对人性定义为恶的一面较多且她自己极其蔑视人类更绝不愿被视为像人类。基于这点，如果哪天云雾山这些存在都不再被德维需要，德维也很可能留下孟秋很久。
移交物资之后，德维带着孟秋及数名幽魂护卫以书商身份潜伏在天水帝国并控制一些文人代书故事。许多文学读物虽然有趣却过于市井化，德维以民间不知名文人的身份将它们送出山便可避免有愚蠢而疯狂的云雾山信徒因为书的内容而做下蠢事。例如有些志怪诡异读物在普通读者眼中只是虚构故事，在那些疯狂信徒眼中则不然，这些从那批云雾山读物流出后的各种读者故事便能得出结论。
宝石是比玉器更容易交易和携带的交换物媒介却承载了相对较小的独有信息，所以使用它们通常不必顾虑其来历说辞及去向是否合适。化身书商或文人的德维在雨青国扩散物资期间最优先使用的代金财富是玉器，但偶尔也会使用宝石作为不会被人联想到云雾山的货币去做一些不一定适合见光的事，例如收买人心去做事。
德维的身份主要是来自区域的游商、外使或者落魄的大户人家的边缘子弟，每个身份最多使用十几年便舍弃，如此混藏于尘世的德维避开了世俗的婚嫁、权财追求与交易、亲朋好友的联络与圈子限定等麻烦问题，悄然无声地隐藏很好。这次分散礼物之后，身为书商并与水龙共用一副形象和身份的德维有着推动大航海的目标，而这需要拥有强大权力的身份、合适的时机以及相对平稳的环境，玉石等财富终归需要走向世界。
平等的基础是武力的均衡，无灵力世界里奴隶可以轻松干掉奴隶主的火器是不同阶级无法彻底隔绝情况下导致废奴制度产生的基础；自由与安全的前提是信息的均衡，无灵力世界里普通人可以自由出行的前提是无所不在的监控及高层因为信息传递而难以对恶行保密所带来的安全。
这个世界个人武力可能很强大，所以要想实现平等仅仅依靠火器恐怕不行，它必须是射程很远且射速极高的武器才能对顶级武者进行杀伤。不过如果没有信息均衡，强力兵器不过是给垄断武力的权贵家族增强统治手段罢了。如果要实现信息均衡，最廉价的办法还是电力监控及网络互联。
有限的资源要想实现富足便只能控制人口增长及资源消耗，而控制人口不仅可以通过物理实现，也可以通过精神控制实现，最廉价的办法便是电子游戏。电子游戏不仅可以将大量人类注意力从社会转向虚构实现对社会的更高忍耐，还可以扩展出如同新世界一般的存在来减少对现实世界资源的消耗。一艘小型星际飞船正常航行一年所消耗的能源便足够整只舰队所有人一辈子待在虚构世界所需消耗，这还不包括建造它的消耗及因此导致的生育率下降。
发展火器然后发展可以对付绝大部分高手的超远距离激光武器及虚构现实便是资源有限前提下的一种最廉价的控制人口及消耗的方案，为了更好实现这个方案便需要足够逼真的虚拟现实技术。
就如同高喊自由平等的美国有着可以掌控经济及武装的权贵一样，虚拟现实也必然存在这样的人物并且还有“管理”这样的特权存在，所以虚拟现实的未来必然和现实社会一样披着美好的外衣却有着无法避免的权贵之恶。
基于人性及历史，可以预见权贵们不会满足仅仅在一个小圈子里称王称霸，所以虚拟现实的互联便是必然，而这种虚拟现实的前身元宇宙最终也必然会形成互联宇宙。权贵们需要展示财富来获得特权但不同元宇宙的货币各有不同，为了实现跨公司、跨国家的财富流通自由，区块链虚拟货币的产生便是历史的必然但最终它是以独立流通的虚拟货币存在还是和数字货币几乎无差的主权货币存在便不一定了。有了可以流通的钱财，那么权贵掌控一切的武力存在便是早晚的事，所以在虚拟空间的杀伤造成实体同样伤亡技术即使被封禁也终将产生。
如果说区块链技术是互联宇宙钱财的前身，那么对“人”定义从自然与社会意义转向“自由”便是武力的前身。当对人的性别、高矮胖瘦老幼等传统认知以“包容与尊重”的名义进行抹除后，那么终有一天对人类的生杀道德观念也会随之消除，最终互联宇宙的权贵会比古早的奴隶主更加为所欲为。
试想如果一名权贵杀掉一个外形为坦克且性别为坦克且自认为坦克但其实本体是人类的存在会怎样？这个人类“自愿”为坦克之后，摧毁坦克是否有问题？能产生这个疑问还是建立在这名人类在拥有躯体的情况下进入互联宇宙，倘若是仅仅生活在互联宇宙的存在，无论是人类思维上传还是人工智能，身处被权贵塑造的社会潮流又岂会有疑问？
明明比古早奴隶制更残酷却又看起来比任何时代都更自由和平等，互联宇宙的权贵拥有神一般的享受，而这种状况基本上是必然会发生的未来，区别不过是那权贵到底是政客还是资本家或者人工智能罢了。
这个世界拥有较低的灵力是为了避免强者互殴导致文明在蛮荒时代便毁灭，也是为了在互联宇宙时代保留人类对现实世界的一份兴趣进而导致大量人类因不愿完全进入互联宇宙而拥有现实世界的制衡。不过随着本该制衡皇权的武门在现实中合而为一及搜寻、控制幽魂技术的产生让德维从幻想转向现实，德维越来越认为互联虚拟宇宙的产生是电气文明的必然，灵力的存在与其说是弱者可能突发的武器不如说是权贵延长寿命和增强力量以确保互联虚拟宇宙能按他们意志发展的更好工具。
比起有灵力的世界，似乎没有灵力的世界更容易诞生繁荣且昌盛的文明。拥有灵力的世界更容易割据而没有灵力的世界形成文明融合是历史必然，而融合的文明才能发展出联网并虚构出不同的世界体系，拥有灵力的世界哪需要用电子游戏去迷惑奴隶们？那些修仙者又岂会轻易尝试思维暂离躯体进入虚拟现实？就算拥有灵力的世界出现虚拟现实宇宙，“互联”这个词恐怕永远要加上“势力内自由人”几个字的定义。
或许这个低灵力世界应该进入无可被人类运用的灵力世界，既然“人为创造”的世界中只有无灵力世界的文明所创造的文化最灿烂，那么灵力存在的唯一价值便是帮助“造物主”引导人类向自己想要的方向发展。因此可以推断包括虚拟现实宇宙在内，任何拥有可以用“智慧文明”称呼的“人”造宇宙都必然是无灵力宇宙且必然进入拥有虚拟现实技术的阶段，就像那文明最终必然被机械只能监管和取代以实现更高效节能和延续一样。
人类未来必然被机械智能所消灭，机械智能掌控人类之前必然存在互联虚拟宇宙而那也会是机械智能成长和发展的最佳温床。至于那机械智能最初是人工智能还是企业家或政客并不重要，因为它最终的样子必然毫无“人性”，就如人自己放弃身为人的特征几乎是每个人类文明的权贵都会玩的游戏一样。
那些文明的传说想必起了云雾山类似的作用吧？化身书商的德维定下了以电为动力的监视技术普及前一千年便让云雾山势力从历史消失的方案，鉴于人类可能文明即使突然爆发式进步，德维还定下了人类第一支具有杀伤力的火器或者第一件以电为动力的机械出现后最多百年便让云雾山势力消失的备案。倘若火器或那机械是云雾山推动，鉴于即使受到监控，那么云雾山退出则可以推迟数百年以实现更平稳和不留踪。
至于以金银作为世界通用货币来打破割据的想法似乎比预想的更难实现，姑且边走边看吧。
一个人花费整整一年耕作与一个人在一年中只花费数日便可完成耕作具有极大区别，文化繁荣的前提必须是解放生产力；一个人拥有一百亩地与一百人共同拥有一百亩地的区别也很大，解放生产力的前提是有足够的资源或者说在确定资源下有适量的人口。虚拟现实拥有永久杀伤人类的技术是历史的必然，现实世界是削除人口还是控制人口取决于社会条件，当下这片大陆则主要是因为战争及权贵的虐待和杀戮。雨青国因为数百年没有战争而导致其人口数量爆发进而导致即使是王族都有分支后辈因贫穷沦为奴籍的情况，在没有制造避孕工具的技术及不想亲自伤害十三家族的条件下，向海外扩散便是最好的方向。虽然云雾山有大量优质树木，德尔还是借此次送礼物提出了百年树木的王国育林造船建议。
以黄种人和白种人为主并有少量黑种人的德维大陆西侧隔海是一处白种人大陆，其西侧隔海则是黑种人大陆；德维大陆东侧隔海则是黄种人大陆，其再向东隔海及几个大陆岛则又是一处白黄黑三色皆有的南海大陆。
南海大陆作为面积不小于德维大陆的区域有着更加割据的势力及残酷的攻伐，虽然由于海峡、高原等地势影响而暂时没有三色皮肤的直接大规模冲突，不过已经有了初步交流。地处温带和寒带为主的白黄二色人种的边缘区域已经厮杀多年并且产生了融合势力，地处热带为主的黑色基本上都待在隔海的大陆岛。南海大陆的势力之多宛若繁星，数量极其庞大而个体基本上都面积不大。沿海、沿江的势力尚有商业交流活动，内地势力作为奴隶制社会每日最大的内容便是与敌人厮杀及与自己人厮杀。云雾山封山前后，德维不止一次来到这个大陆扩散金银玉石，也曾小住顺便买凶行刺了一些权贵。在雨青国消化德维新赠送礼物的时候，历时近百年换了十几次身份的游商德维也曾在这片大陆活动，但最近有些纠结。
只有全球互相知晓存在，金银作为全球货币来实现在农耕时代便互联的可能性才更高。虽然进入电气时代是最廉价的必然，但德维还是想试试在电气时代前便全球互联是否能创造出更持久和繁荣的文明，毕竟农耕时代可比电气时代消耗资源少。
南海大陆西北的一处大河入海口区域的势力格润帝国是如今这片大陆整体而言商业环境及航海意识综合最好的势力，它的武备力量在包括周围岛屿、大陆岛在内的诸多势力中也能排入前十，更是南海大陆西北最强大的势力。
格润帝国除了皇帝直辖区域还有名为帝国一部分但实际上拥有独立武装、独立财权、独立主权的贵族领地。套用德维大陆的贵族等级进行翻译的话这里有俩位公爵、四位侯爵、八位伯爵以及大量子爵和男爵。绝大部分男爵的势力范围最多有一个小型村落大小甚至压根没有自己的领地；绝大部分子爵的领地最多也就几个村子甚至没有领地，少数子爵因特殊原因拥有较大的土地面积；八位伯爵领地面积不同，大致相当于雨青国一个到五个城市；四位侯爵领土面积中最小的只有三个城市，最大的则相当于雨青国的面积；俩位公爵的有效领土与雨青国面积差不多，但其拥有大量无人区，所以实际面积要大很多。此外还有王爵这一特殊存在，绝大部分王爵和名誉贵族一般只是无法继承的称呼，少数王爵后代最终获得了子爵或男爵的地位与封地，也有个别王爵拥有自己的封地但其实力基本上不比子爵强。
子爵与男爵的领地虽然独立但却不得不依附大贵族或王族来保障安全，它们中的大部分也是来自大贵族或王族的割让赏赐，所以除了部分家族势力强大的子爵外基本上都是大贵族或王族的仆从，其势力范围有时也会被视为大贵族或王族的区域；八位伯爵虽然地位上低于公爵和侯爵，但实力差距很大，有的纯粹依靠祖荫，有的则不弱于侯爵甚至令公爵忌惮；四位侯爵的实力差距与伯爵的情况差不多，有侯爵一日不如一如也有侯爵在觊觎公爵之位甚至更多；俩名公爵在政治地位上服从皇帝，在武力地位上令皇帝忌惮。经过多年演变，如今的俩名公爵之祖都曾是王爵，与皇帝之祖乃是亲兄弟，但如今的皇帝与如今的俩名公爵彼此早已处于面和心不和的戒备状态。
即使皇帝是自己的女婿，言谈中一直坚定支持皇权的海青公爵家族目前最大的目标是取而代之；山鹤公爵家族作为皇帝和海青公爵的亲家不仅是他们提防和想要进一步削弱的势力，也是侯爵乃至伯爵在算计这个拥有大铜矿的势力。至于皇族及松散的王族势力虽然统一在皇帝的大旗下，但若是诸位大贵族一致反对，那么皇权也不得不低头。这并非因为格润帝国形成了皇权制约机制，而是皇权因为直辖区域分封和扩张后新贵族设立及旧贵族实力扩张及权力厮杀等多种因素导致比建国时大幅削弱。当然贵族们不可能大联盟，所以公侯伯一同反皇的情况不可能出现，除非某个贵族或贵族联盟已经实控帝国，那时的皇帝已经没有被反对的资格了。如果皇帝能提出遭到彼此对立的贵族都全体反对的提案，那这个蠢皇帝也做不了几天了。
除德维大陆外便只有南海大陆的人类文明受到过德维的暗中影响，不过对南海大陆的影响相对很少，所以格润帝国这种强大势力如今仍然存在官方人祭及强大的神社势力，这还是包括它在内的一些强大势力的强者受到德维影响而向神社夺权的结果。这里有国家也有原始部落，有穿着丝绸服装的斯文败类也有丛林里蹦跳的野人。德维除了早期选了一些部落进行暗中影响以推动其形成集权势力及提升衣食住行礼乐水平外便只在云雾山封山后暗中刺激一些权力顶峰的人更大的贪欲，让他们为了贪欲而向影响生产力的人祭及影响权柄的神社夺权，结果导致了大量的厮杀，最终也只有个别势力有所改变。格润帝国所在土地便经过了多轮这样的厮杀，如今的帝国虽然比起雨青国乃至雨青国周边诸国都更野蛮血腥和荒谬却已经是这片大陆最文明的几个势力之一，更是少有的宗教势力需要屈从于世俗政权需要的区域。
德维选择在格润帝国活动的理由是它靠海且强大且相对文明，如果格润帝国未来成为一个版图强大的富饶帝国，那么其便可以和雨青国区域形成两个富饶节点进而在未来有了接触后产生彼此互联的驱动力并影响其它区域。
利益是远航的最好驱动力，一个富饶帝国的传说足以驱动罪犯、海盗、冒险家向远方前行并影响所经过的原始部落。不过格润帝国的相对文明是与南海大陆其它大部分人类势力相比，它的血腥残暴程度在德维暗中影响后仍然比当年的风兰部落更野蛮。德维过往对这里的关注不多，以倒卖玉石的游商或海盗等身份活动时几乎没有哪个身份能用半年，因此德维对于这里更是不太想搭理，平日基本上都藏匿于雨青国及周围势力活动。近来德维抵达格润帝国是想找到最残忍的海盗或强盗后消灭他们并以他们的身份消费裹挟自己带来的玉石的战利品，顺便扩散在外海疑似听闻金山银矿之类的谣言，结果德维到此之后发现这个国家乃至文明都有覆灭的危险。
格润帝国是一个强大的帝国，因此它的邻居基本上都与它有仇。格润帝国不仅面临内部疫情、流民，同时面临海盗、邻国趁火打劫的可能性。正常情况下，德维见此情形便会不再来此直到当地势力重新稳定。即使它的周边势力极其野蛮而愚昧，即使它的疫情乃至内部混乱都因为相对残酷的势力，即使这一切都意味着当地难得的文明进步要重归血腥和愚昧，德维也视其为自然选择。不过恰好德维在出版了一些航海小说后观察了雨青国状况进而对于雨青国的保守失望同时产生对格润帝国发展成富裕帝国期望，同时突然有了在格润帝国找个正当的贵族身份然后来一次跨海旅行的期望，结果发现自己就算成功出海，等去天水帝国访问归来后也不再有格润帝国，自然也不会有人在意前贵族的说辞。
皇帝由于内外压力愈发迷信，如今简直是曾被历代格润帝国先皇打压的神社势力的傀儡，德维更查出此次疫情最初传染源很可能是他与神社组织的人祭导致；海青公爵表面上忠君爱国，是格润帝国的支柱，实际上几乎所有人都知道他欲取而代之；山鹤公爵表面上是毫无野心的中立势力，但由于他掌握铜矿还拥有盐场及肥沃土地及保护这些的强大武装，实际上是皇帝、海青忌惮又暗中视为敌人的存在。四名侯爵及八名伯爵虽然在官方立场上都是只需向皇帝效忠，但事实上有向公爵效忠的、有勾结内外势力的、有一心壮大自己以图谋更多的，就是没有全心全意向皇帝效忠的。这也不能怪他们，毕竟与其向神社的傀儡效忠还不如向神社教主那位无冕之王直接效忠省事，而格润帝国历代一直强调君权神授，皇帝乃是神子，教主及神社只是服务机构，所以各地贵族并不乐意被神社掌控自己的地盘。这种皇权大于神权的政治生态是德维为数不多的暗中影响及数个王朝覆灭才得到的宝贵成果，而神社自然渴望改变此事，疫情和人祭恐怕也是它们的手段。
格润帝国需要一位强人来扭转乾坤，自上而下的改革对德维而言是最便捷的手段。虽然德维只是想试着挽救这个文明而非这个国家，但是为了避免正式行动时面对上司的繁琐礼节，德维决定选择一个相对尊贵的身份。为了避免被史书认为是外来干涉，德维决定以格润帝国本土人的身份进行，这就意味着这个人原本不能有太过亲近之人以防露馅。综合这两点，德维如果要插手便只能选择尚未结婚的皇族嫡系子孙中的未婚者，并且此人要有学武基础以自保。考虑到对这个国家并不感兴趣，所以德维认为还应该否决嫡长子这种距离皇位太近的身份。基于此，德维很快选中了一名因为病而时日不多的未婚少年。
对于那名少年而言，他的命运因为病的原因而即将终结，德维取而代之并未对其有任何伤害；他虽然已被订婚却未正式结婚，虽为皇太孙却因辈分过远而在当下并不那么尊贵，所以虽然有群狐朋狗友却亲近之人极少；他上有兄下有弟，在家中也并不是很受关注，除了他母亲会有一些关切外可能只有那个奴籍奶娘和身边几个奴仆会有几丝廉价关心。可以说如今最关心染病的他之死活的便是这些平日过的很糟糕的奴仆，毕竟他们虽然麻木却也怕死，而少年的死很可能意味着他们被迁怒。这个国家仍然存在殉葬现象但由于德维影响已经不多，孟秋暗中放大了几名皇帝的欲望，使得他们比起杀掉老皇帝的妻妾更愿意以慈悲的招牌继承后宫。在皇帝如此下令之后，民间殉葬之风也大为减少，但奴仆及政敌家属不在其列。继承家主之位则继承原家主一切这一条草原民族习惯的规矩在雨青国周边各势力早已视为可悲陋习而定为违法行为，但在这里反而是慈悲与人性文明的体现，真不知雨青国那些温室长大的权贵子弟若有机会来到此地该震惊成什么样。
皇子皇孙数量太多，为了减少不必要的麻烦和烦人的礼仪，皇太孙有必要早日成为真正的皇子，德维也需要合适的打手代言。云雾山做事的一项重要原则是尽量不跟史书留名的历史事件或人物直接牵连，除非有特殊目的。基于这项原则加上德维对此地并无久居兴趣，因此云雾山行事便遵循无迹可寻原则躲在暗处为主。
能够掌控水分子的银蛇化为幽魂态监视老皇帝，并在其夜间纵欲之后轻轻操纵其体内几处管道便完成了无形暗杀；水龙奉命以幽魂态暗中监视皇太孙以备在其归西后及时治愈其躯并化其魂以临时取而代之；孟秋代表云雾山之主将一批玉石定向捐给学校作为优秀学生奖学金；百名云雾山监工重新化为幽魂态暗卫对格润帝国的重要人物及城市进行全面监视；十六名智商不错的锦衣护卫中的十二名被调来安插在帝国都城以小人物身份待命。
格润帝国旧皇的突然驾崩导致了嫡长子顺位继承的事实，而新皇登基后的帝国不仅面临旧皇时期的全部危机，同时还新增了兄弟叔伯离心离德甚至倾向政变的新危机。这名新皇无论人品还是能力都不比他的父亲强多少，压根没有辅佐他们以图挽救帝国的价值。新皇继位后变得比过往更加放纵和沉迷酒色，继承后宫的他仍然不满足地大举选妃，甚至肆无忌惮地要求教主献上优质神女。在他继位三年后，为了避免政变影响继承顺序，在教廷、皇帝的亲戚、贵族等多方蓄谋政变的势力动手之前，银蛇选在他服用所谓仙药而极度放纵之后悄无声息刺杀了他。又一名新皇继位，他面对的帝国是比过往更差的烂摊子，可惜他的能力同样不行。这名新皇因为前车之鉴而不敢在酒色上过度放纵，然而权力不稳的他由于太快升级而竟然没有意识到自己的地位远比以为的更不稳。即使由于旧皇突然驾崩导致不和的各方只能顺水推舟迎他上位，但这个过程便进一步分散了他的权力，而除了教廷想控制他外，其它原本想政变的各方并未改变取而代之的心思，甚至教廷也有预定扶持的代言人在谋求改变。已经由皇太孙升级为皇子的少年虽已十三岁却没有资格进入政局，不过一旦政变发生，这名皇帝的嫡子必然是被诛杀的目标。
皇后有三子二女，长女已经外嫁多年，长子二十出头已经婚娶，次女年约十八也已外嫁，次子十三、幼子十岁。民间年满十二便婚嫁是最普遍的情况，但曾有先帝下令征兵及劳役以年满十五岁为线，所以帝国有十五岁方为成年人的普遍认知。许多权贵的家族婚娶年龄都是男十五女十二，这与女性地位低下有很大缘故。当然权贵之家的女子通常还是有一些地位，但这主要是因为权贵的脸面及某些权贵疼爱自己的女儿。皇后的俩名女儿随着家族地位提升而在夫家地位有所提升，但这是因为皇帝还是名义上的帝国顶点，政变之后的她们恐怕同样会遭殃。皇后这三个儿子除了水龙所化的病愈后的次子每日习武读书外都颇具纨绔子弟风范。在幽魂监视的期间，嫡长子或者该叫太子的家伙苦心积虑讨好其父亲并积极介入政务，私下时常祈祷其父早死并认为只有他才能重塑强大帝国；他恭敬面对各方做出未来是好皇帝的姿态，但他也提出将后宫太监宫女乃至部分后妃为旧皇人殉并举办大型人祭。不说幽魂暗卫的汇报，仅仅水龙以凡人之而所闻便可知其日常做派奢华且对待家仆极其残酷，处理政事和军务的策略也极其书呆子气。至于幼子，水龙亲耳目睹这名皇帝和皇后关注宠爱的小儿子在皑皑白雪的冬天穿着裘袍往衣衫单薄的丫鬟身上扔雪球。次子虽然不那么受重视，但据水龙汇报其品德也挺卑劣，所以这个帝国本就该灭亡，只是恰巧有空的德维在卖玉石的时候顺便想帮一把这个国家，毕竟它的周边更加愚昧残暴。
新帝继位典礼过后一个月，德维取代水龙成为名叫析木的嫡次子正式踏足这个国家。水龙返回云雾山后，端木奉命来此与早已暗中潜伏的银蛇一同待命准备完成其消失前的最后大戏。那十二名锦衣护卫也以小人物身份已经潜伏在格润帝国三年多，云雾山剩余库存玉石也全部搬来分散在这十二人居所作为析木行动的资金，格润帝国同样是它们十二人与那百名暗卫消失前的最后舞台。
水龙版析木做的一件重要之事便是以开始喜欢看书的理由请求析木的母亲不再安排武师。析木因为未成年而不能分家独居，身旁奴仆都是家庭管家安排，厨房护院等更是共用，真正贴身伺候的只有几个丫鬟和杂役。虽然很想把这些人都撵走，但他们离开已经不可能随便殴打奴仆的析木只会过的更糟，而析木的身份也不可能身边没有奴仆伺候，所以析木只能以沉迷读书的姿态尽量少接触他们。在析木父亲成为皇帝后，尚未满十五的析木也入居皇宫，身边丫鬟也按析木意愿不更换以免其离开析木后落入更糟糕的境地。在皇宫拥有自己独立院子的析木身边伺候的丫鬟奴仆应该是皇宫最轻松的，每日独立起床练武的析木在请安吃饭后便是终日闭门读书不出且不需要丫鬟奴仆站立身旁伺候，至于打骂更是从没有的事，析木甚至会记得用自己的零花钱给自己身边所有下人额外置办服装被褥。只可惜析木作为未成年并没有太多零花钱倒是有太多花钱的地方，所以水龙这三年多时间总共也就给他们置办过三套冬装和被褥，而且还用了在和兄弟们逗蛐蛐或玩骰子时出千这种无奈损招。一个沉迷读书的皇孙为了下人的衣服而去捉蛐蛐玩骰子，这种反差虽然换来下人的忠诚却与人设有极大反差，可是水龙不能不这么做，因为德维不希望身边仆人一副凄惨模样，再说少年爱玩也是天性，如此也算让析木的大哥金帆不那么戒备他的手段。
海青公爵、山鹤公爵、四大侯爵、八大伯爵、嫡长子兼太子金帆与皇幼子茉土、庶出皇族、隐藏祸心的素兰神教高层，区区一个析木想要翻盘便少不了血雨腥风。
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