上架感言
本书将于明日（2023.12.6）上架。
上架日（12.6）的首章约在12:00后发布，此后每二小时发一章，直到当晚22:00，共六章。
次日恢复二章，仍然是每日11:00，20:00两个时段发。
感谢各位读者迄今以来的支持，感谢九组编辑蓬莱的支持。
上架之后，还望多收藏、推荐、订阅、追读。有余力的书友如能打赏和加书单，那是再好不过了。
全书预计250w字，五卷。
一部书能否走下去，火起来，作者的功劳一半都没有，关键还是喜欢这本书的读者粉丝抬上去的。
大家共同进步吧！
（下面谈谈本书的构思，有剧透。）
……
……
……
本书的背景放在明朝，是一个读者熟悉程度很高的时代。
大量的武侠文、志怪文、历史文、外国文都以明朝为背景。
明朝的东方风格比较浓郁，社会风气也比较开放，庶民社会也渐成气候；不像清朝是异族统治，压抑封闭，把被统治的民众当牛羊，有什么成就大家也没有归属感。
总之，大家愿望里那个比较美好光鲜，普通人看上去也有参与感、获得感的朝代还是明朝。
甚至许多在清朝，乃至清朝中期才出现的事物，大家宁愿相信在明朝已经出现了：比如，武侠小说里空气和水那样自然的镖局、钱庄，其实都是清代中后期的事物。
明朝又与急追而上的西方同一时代。传统的东方元素之外，加入异国元素也不违和——比如东瀛的武士，西方的风帆炮舰等等。
明朝也给了大家很多想象的空间：比如明朝延续下去，进行了改良，我们国家，我们文明会不会有不同的发展，会不会引领世界文明的潮流。
商业文明的萌芽会不会成长为参天巨树？
我们东方人能不能参与大航海，不但睁眼看世界，而且走遍世界？
这本书就是怀着实现这些梦的愿望写作的。
当然，在历史文里，有无数作者已经写过梦想中的明朝。
稍有不同的是，这本是奇幻类型的明朝，神诡大明。
在明朝背景的传统武侠文里，侠客往往沉溺于个人、家族的恩怨，或者什么称霸武林的狭小目标。哪怕是稍微有格局的文，也不过是“江湖是江山的一隅”，满足于做官府的顺民，更不要谈什么参与大航海了。
如果，武侠小说里的大侠不足够在奇幻历史里实现If线的梦想，这个任务就交给修真者去实现。
所以，我就开始写《神诡大明：遇神杀神》。
这个世界和现实世界的不同之处，在于划分成截然不同的蛮荒世界和文明世界。
蛮荒世界，是妖族所居，以灵气池为蛮荒神的根基，延伸出蛮荒神通体系；
文明世界，是人类所居，以愿力池为文明神的根基，延伸出本书重点的十二职业道体道术体系。
分职业，在我看来，是仙侠文的一个发展趋势。
分出职业，就是建构起了设定体系，能凸显每个人物的特色，能方便量产工具人，也方便从现实世界各个职业学科门类，各种类型文、职业文取材。
过去时代的全能修真者逐渐没落，修仙百艺逐渐盛行。
这本书，我把修仙百艺概括为十二职业。
武力系。
武人，对应运动员、武道家、军事家等职业。
游侠，对应边缘人，黑色职业（如特工、间谍、社团分子、侠盗）
猎人，对应冒险家、探险家，野外生存大师。
器物系。
农人，对应牧人（畜牧业为主）、农人（种植业为主）、纺织工、大厨。
炼丹师，对应医生、化学家。
匠人，制造业、建筑业、载具生产（马除外的舟车）
理式系。
术士，数学家、实验物理学家、天文学家（兼星象学家）、命理学家。
商人，鉴定家、投机者、金融家，贸易商人。
刀笔，官吏，法官、律师（刑名师爷）、历史学家等等。
精神系。
妙笔，诗人、小说家、画家、剧作家。
乐师，演员、歌手等
巫师，神棍。
比较常见的仙侠设定，乃至吸收了诡秘之主“序列”设定的较新仙侠，会出现儒、释、道、乃至妖混合的职业划分。
这个其实不通。是用教派来替代职业。教派只是理念和仪式的区别，它的内部职业很多样。而且儒释道限制了仙侠世界格局的打开，也误导了读者的视野。
儒家不止文科，也有军事家，否则儒将从何而来？
佛教不止巫师，也有武术高手，比如少林寺的棍僧。东瀛的僧人都跨越多个职业，念经的固然是和尚，搞茶道的是和尚，锻武士刀的是和尚，甚至当天皇的都是和尚，
三教虽然并举，但道教在历史上的重要性远不如和儒、佛相比。道教标榜的那些神灵，包括佛教标举的那些佛，在明清等王朝看来，远不如国家正式祭典的昊天、日、月等上台面。至今，我国都保留了天、地、日、月四坛，那才是本民族最尊胜的大大神。
而在儒释道之外，大明的世界也存在了一神教、萨满教，每一个的影响力都不下释道。
最显赫的儒家也不是古代王朝完全的意识形态，还有一个隐藏的法家，与之配合，才能运营帝国。
而妖的概念也十分值得商榷。正如“少数民族”不是一个民族，怎么能认为“猫妖”和“鼠妖”是相亲相爱的一家“妖族”呢？
所以，本书之中，固然有儒、释、道、妖，也有一神教，萨满教、法家等等，都一概分派入十二职业。
十二职业的终点是十二正神。
看上去只是一本没有仙的神道文。
其实仙隐含在神道之中。
正神之位常在，但登上神位的仙却常常更新。
凡人流之仙，以汲取资源成仙。
本书之仙，以功德登神位。
而所谓功德，绝不只是扶老奶奶过马路的升级版，而是在所在职业起到推进文明的大成就。
以“猎人”这个职业举例，就是大航海，开新世界，才能成为“猎人之神”。
在历史里，西方探险家驰骋新大陆和大航路，捷足先登，获得了进入人类历史下一阶段的资源；
而在本书的世界，大航路和蛮荒并非温柔之地，没有道体者领航，类似西方探险者的冒险只能是探索异形一般的作死行为，小丑行为。
没有道体者的领航，文明世界的保守派会长久地居于主导地方，文明长久地圈地自守，停滞不前。
在本书里，于是有二大联盟争霸世界，为走向哪一个世界的未来线而对抗。
一个是北土天之汗的复古联盟。它以千里眼窥见了人类勃勃发展的趋势；
但北土天之汗仇恨内陆文明被海洋文明取代的未来，那样的世界线不符合内陆的利益，内陆唯有没落一途；为此，天之汗不惜向蛮荒神献祭，获取短暂压制人类文明的妖魔之力，要杀怕人类，让人类再也不敢进步。
而蛮荒一侧也厌恶人类文明在科技大爆发之后，大幅缩减蛮荒的势力，给与了天之汗大大倾斜的帮助。
另一个进取联盟，是主角魂穿之后，白驼会为先驱和领袖的商帮开拓联盟。
他们的背后是游侠之神、猎人之神、商人之神、乐师之神、匠人之神等等在旧时代比较边缘，但站到新时代风口的小神。
像历史线上的西方开拓者那样，这个奇幻世界线的大明形成了白驼会、青龙会、凤尾帮、巨鲸帮几大开拓性商会，都有强大的道体者领军。
以大明为腹地，向大明的北、东、南三个方向的蛮荒进军。
出于自利利他的目的，他们拓展了文明的疆域，也缩减了蛮荒的疆域，成为了文明与蛮荒战争的导火线，也是北土天之汗请求蛮荒神的倾斜，进攻大明的口实。
为了保住开拓的成果，为了不成为平行历史上的小丑，白驼会四大商会合纵连横，投身于天之汗的战争。
在进取联盟的背后，另有一个大明保守派联盟。这派道体者的背后是刀笔之神（法家）、妙笔之神（儒家）、农人之神（耕）、武人之神（战）等旧时代的上神。
这个保守派联盟既要在蛮荒的报复之下，保住过去文明的成果，既得利益；又疑忌新兴的进取联盟会逐渐取代他们的主导地位。
所谓——“几百年后，人心大坏。小民不知帝王将相，不知主子是谁，不感圣人之恩，不知尊卑，不畏官府，却道人人平等，公开透明。以明星、富翁、科学家、冒险家为偶像，不能安分守己，只想做梦发达。”
这个保守派联盟，在战事吃紧时是进取联盟对抗蛮荒的盟友，在蛮荒压力较小的时候，又要对进取联盟背后插刀。
在本书里，他们就成了主角既要拉拢，又要分化，势力壮大后给与打击的对象了。
所以，在这本书的开局，魂穿后的主角的新手村是大同城的商会“白驼会”。
他要解决的问题，看起来十分烟火气，相对于其他仙侠文的任务十分鸡毛蒜皮——就是让商会的矿工有饭吃。
前面几章几乎不像是仙侠。
主角甚至不像是历史里能留下名号的人物，不像其他文，主角可能是大明皇长孙，甚至直接是大明皇帝了。
也不像有些明代奇幻文，主角是锦衣卫，是镇妖司，上手就斩妖除魔去了。
但在本书的框架里，这是主角一切事业的基始。
商人、游侠、猎人、匠人、乐师，新时代的神。
边镇，是文明的边缘，是蛮荒的开始，也是资源广阔，大可垦殖之地。
主角从一个没落的游侠之神开始，要建设他的功德基本盘，就是从矿工、从商会开始做起。
然后把他的触手伸到锦衣卫、伸到皇帝，这些旧时代上神的地盘。
上架日（12.6）的首章约在12:00后发布，此后每二小时发一章，直到当晚22:00，共六章。
次日恢复二章，仍然是每日11:00，20:00两个时段发。
感谢各位读者迄今以来的支持，感谢九组编辑蓬莱的支持。
上架之后，还望多收藏、推荐、订阅、追读。有余力的书友如能打赏和加书单，那是再好不过了。
全书预计250w字，五卷。
一部书能否走下去，火起来，作者的功劳一半都没有，关键还是喜欢这本书的读者粉丝抬上去的。
大家共同进步吧！
（下面谈谈本书的构思，有剧透。）
……
……
……
本书的背景放在明朝，是一个读者熟悉程度很高的时代。
大量的武侠文、志怪文、历史文、外国文都以明朝为背景。
明朝的东方风格比较浓郁，社会风气也比较开放，庶民社会也渐成气候；不像清朝是异族统治，压抑封闭，把被统治的民众当牛羊，有什么成就大家也没有归属感。
总之，大家愿望里那个比较美好光鲜，普通人看上去也有参与感、获得感的朝代还是明朝。
甚至许多在清朝，乃至清朝中期才出现的事物，大家宁愿相信在明朝已经出现了：比如，武侠小说里空气和水那样自然的镖局、钱庄，其实都是清代中后期的事物。
明朝又与急追而上的西方同一时代。传统的东方元素之外，加入异国元素也不违和——比如东瀛的武士，西方的风帆炮舰等等。
明朝也给了大家很多想象的空间：比如明朝延续下去，进行了改良，我们国家，我们文明会不会有不同的发展，会不会引领世界文明的潮流。
商业文明的萌芽会不会成长为参天巨树？
我们东方人能不能参与大航海，不但睁眼看世界，而且走遍世界？
这本书就是怀着实现这些梦的愿望写作的。
当然，在历史文里，有无数作者已经写过梦想中的明朝。
稍有不同的是，这本是奇幻类型的明朝，神诡大明。
在明朝背景的传统武侠文里，侠客往往沉溺于个人、家族的恩怨，或者什么称霸武林的狭小目标。哪怕是稍微有格局的文，也不过是“江湖是江山的一隅”，满足于做官府的顺民，更不要谈什么参与大航海了。
如果，武侠小说里的大侠不足够在奇幻历史里实现If线的梦想，这个任务就交给修真者去实现。
所以，我就开始写《神诡大明：遇神杀神》。
这个世界和现实世界的不同之处，在于划分成截然不同的蛮荒世界和文明世界。
蛮荒世界，是妖族所居，以灵气池为蛮荒神的根基，延伸出蛮荒神通体系；
文明世界，是人类所居，以愿力池为文明神的根基，延伸出本书重点的十二职业道体道术体系。
分职业，在我看来，是仙侠文的一个发展趋势。
分出职业，就是建构起了设定体系，能凸显每个人物的特色，能方便量产工具人，也方便从现实世界各个职业学科门类，各种类型文、职业文取材。
过去时代的全能修真者逐渐没落，修仙百艺逐渐盛行。
这本书，我把修仙百艺概括为十二职业。
武力系。
武人，对应运动员、武道家、军事家等职业。
游侠，对应边缘人，黑色职业（如特工、间谍、社团分子、侠盗）
猎人，对应冒险家、探险家，野外生存大师。
器物系。
农人，对应牧人（畜牧业为主）、农人（种植业为主）、纺织工、大厨。
炼丹师，对应医生、化学家。
匠人，制造业、建筑业、载具生产（马除外的舟车）
理式系。
术士，数学家、实验物理学家、天文学家（兼星象学家）、命理学家。
商人，鉴定家、投机者、金融家，贸易商人。
刀笔，官吏，法官、律师（刑名师爷）、历史学家等等。
精神系。
妙笔，诗人、小说家、画家、剧作家。
乐师，演员、歌手等
巫师，神棍。
比较常见的仙侠设定，乃至吸收了诡秘之主“序列”设定的较新仙侠，会出现儒、释、道、乃至妖混合的职业划分。
这个其实不通。是用教派来替代职业。教派只是理念和仪式的区别，它的内部职业很多样。而且儒释道限制了仙侠世界格局的打开，也误导了读者的视野。
儒家不止文科，也有军事家，否则儒将从何而来？
佛教不止巫师，也有武术高手，比如少林寺的棍僧。东瀛的僧人都跨越多个职业，念经的固然是和尚，搞茶道的是和尚，锻武士刀的是和尚，甚至当天皇的都是和尚，
三教虽然并举，但道教在历史上的重要性远不如和儒、佛相比。道教标榜的那些神灵，包括佛教标举的那些佛，在明清等王朝看来，远不如国家正式祭典的昊天、日、月等上台面。至今，我国都保留了天、地、日、月四坛，那才是本民族最尊胜的大大神。
而在儒释道之外，大明的世界也存在了一神教、萨满教，每一个的影响力都不下释道。
最显赫的儒家也不是古代王朝完全的意识形态，还有一个隐藏的法家，与之配合，才能运营帝国。
而妖的概念也十分值得商榷。正如“少数民族”不是一个民族，怎么能认为“猫妖”和“鼠妖”是相亲相爱的一家“妖族”呢？
所以，本书之中，固然有儒、释、道、妖，也有一神教，萨满教、法家等等，都一概分派入十二职业。
十二职业的终点是十二正神。
看上去只是一本没有仙的神道文。
其实仙隐含在神道之中。
正神之位常在，但登上神位的仙却常常更新。
凡人流之仙，以汲取资源成仙。
本书之仙，以功德登神位。
而所谓功德，绝不只是扶老奶奶过马路的升级版，而是在所在职业起到推进文明的大成就。
以“猎人”这个职业举例，就是大航海，开新世界，才能成为“猎人之神”。
在历史里，西方探险家驰骋新大陆和大航路，捷足先登，获得了进入人类历史下一阶段的资源；
而在本书的世界，大航路和蛮荒并非温柔之地，没有道体者领航，类似西方探险者的冒险只能是探索异形一般的作死行为，小丑行为。
没有道体者的领航，文明世界的保守派会长久地居于主导地方，文明长久地圈地自守，停滞不前。
在本书里，于是有二大联盟争霸世界，为走向哪一个世界的未来线而对抗。
一个是北土天之汗的复古联盟。它以千里眼窥见了人类勃勃发展的趋势；
但北土天之汗仇恨内陆文明被海洋文明取代的未来，那样的世界线不符合内陆的利益，内陆唯有没落一途；为此，天之汗不惜向蛮荒神献祭，获取短暂压制人类文明的妖魔之力，要杀怕人类，让人类再也不敢进步。
而蛮荒一侧也厌恶人类文明在科技大爆发之后，大幅缩减蛮荒的势力，给与了天之汗大大倾斜的帮助。
另一个进取联盟，是主角魂穿之后，白驼会为先驱和领袖的商帮开拓联盟。
他们的背后是游侠之神、猎人之神、商人之神、乐师之神、匠人之神等等在旧时代比较边缘，但站到新时代风口的小神。
像历史线上的西方开拓者那样，这个奇幻世界线的大明形成了白驼会、青龙会、凤尾帮、巨鲸帮几大开拓性商会，都有强大的道体者领军。
以大明为腹地，向大明的北、东、南三个方向的蛮荒进军。
出于自利利他的目的，他们拓展了文明的疆域，也缩减了蛮荒的疆域，成为了文明与蛮荒战争的导火线，也是北土天之汗请求蛮荒神的倾斜，进攻大明的口实。
为了保住开拓的成果，为了不成为平行历史上的小丑，白驼会四大商会合纵连横，投身于天之汗的战争。
在进取联盟的背后，另有一个大明保守派联盟。这派道体者的背后是刀笔之神（法家）、妙笔之神（儒家）、农人之神（耕）、武人之神（战）等旧时代的上神。
这个保守派联盟既要在蛮荒的报复之下，保住过去文明的成果，既得利益；又疑忌新兴的进取联盟会逐渐取代他们的主导地位。
所谓——“几百年后，人心大坏。小民不知帝王将相，不知主子是谁，不感圣人之恩，不知尊卑，不畏官府，却道人人平等，公开透明。以明星、富翁、科学家、冒险家为偶像，不能安分守己，只想做梦发达。”
这个保守派联盟，在战事吃紧时是进取联盟对抗蛮荒的盟友，在蛮荒压力较小的时候，又要对进取联盟背后插刀。
在本书里，他们就成了主角既要拉拢，又要分化，势力壮大后给与打击的对象了。
所以，在这本书的开局，魂穿后的主角的新手村是大同城的商会“白驼会”。
他要解决的问题，看起来十分烟火气，相对于其他仙侠文的任务十分鸡毛蒜皮——就是让商会的矿工有饭吃。
前面几章几乎不像是仙侠。
主角甚至不像是历史里能留下名号的人物，不像其他文，主角可能是大明皇长孙，甚至直接是大明皇帝了。
也不像有些明代奇幻文，主角是锦衣卫，是镇妖司，上手就斩妖除魔去了。
但在本书的框架里，这是主角一切事业的基始。
商人、游侠、猎人、匠人、乐师，新时代的神。
边镇，是文明的边缘，是蛮荒的开始，也是资源广阔，大可垦殖之地。
主角从一个没落的游侠之神开始，要建设他的功德基本盘，就是从矿工、从商会开始做起。
然后把他的触手伸到锦衣卫、伸到皇帝，这些旧时代上神的地盘。
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