30 昆吾求救
却说顾伯金冥一路向西，准备投靠西周。
西周的先人本是东方青州的莱人，是个靠畜牧为生的莱夷国家。后来，一部分莱人西迁，定居在豫州境内的黑水上游，国名改做“邰”，“邰”与莱古音相同，古书里也有称作“斄”。古书里说，邰国的女首领姜嫄到宗庙閟宫祭祀的时候，踩到了巨人的大脚印，就怀孕了，过了一个月，产下一个儿子，健健康康的，《诗经大雅》上说“诞弥厥月，先生如达”。这么快就生下孩子，姜嫄以为不祥，就想扔掉，谁知弃之隘巷，马牛过者皆避不践；放到山林中，适会山林多人，把他又抱了回来；又弃在渠中冰上，飞鸟以其翼覆盖。姜嫄以为神，遂收养长大。初欲弃之，因名曰弃。
后来姜嫄又生了个孩子，叫台玺，台就是邰，古音相同。
弃和台玺兄弟不喜欢放牧，喜欢农业生产，他们离开自己的部族，来到了西北的不周山下，建立了一个国，就以“周”为名，后来又迁徙到昆仑虚和黑水之间的都广之野，这里沃野千里，土地丰美，《山海经·海内经》里说“爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。”因处于虞夏疆界的西部，所以称为西周。舜帝时，封弃为后稷，主管农业，赐姓为“姬”。弃没有儿子，弃死后，台玺为后稷，从此，后稷一职一直由周人担任。因此，说周人的祖先是弃是不准确的，准确地说是弃的弟弟台玺。
当时的后稷是不窋，平日在夏邑做官，西周的事务由世子伯鞠搭理。伯鞠的妻子名娪己，是顾伯金冥之弟司马项仲之女，项仲早死，顾伯把娪己养大，视同女儿。娪己从小聪慧，识书达理，深得顾伯喜爱。顾伯的院子里曾经长了许多谷苗，占卜的人说：“谷子本生在野外，今生于宫内，这是亡国的征兆。”顾伯大怒，欲斩占卜者。娪己谏道：“我听说，有了祥瑞之兆，人会有后福，但不做善事，福气也不会到来。出现灾殃之兆，灾祸就会到来，但如果能做善事，灾祸就会离去。祸福之事，全在人为，跟卜辞无关。”顾伯遂不杀占卜者，从此，勤于政事，访贫问苦，几日之后，院内的谷苗居然枯萎而死。
娪己长大后嫁给世子伯鞠，忠款诚信，举止有礼，夫妻甚洽。娪己时常劝伯鞠尊圣贤之言，明养民之道，阖家皆尊之。
顾伯一路奔波逃到西周，伯鞠、娪己殷勤款待。怎奈顾伯一朝失国，实在心有不甘，再加上连惊带吓，又中了箭伤，到西周以后就病了。娪己百般照顾，又请医问药，还是激愤而死。
临死之前，他把仲倱和叔吾叫到跟前，恨恨地说：“亳子成汤灭了我顾国，为父怎能忍下？你二人回昆吾，若是帮着世子复国，为父死也瞑目了。”
却说奚林和季荆来到昆吾求救，昆吾牟卢大惊，急忙命昆吾建领兵三千先行，大军随后就到。昆吾建的先行部队到了边境，得知顾国已灭，顾伯金冥已往西逃跑了。
昆吾公又是一惊，急忙召集众臣商议。大尹硕道：“曾经昆吾、韦、顾三足鼎立，坚如磐石，如今韦、顾被灭，昆吾夹在其中，早晚会被商汤吞掉。”
昆吾建道：“如今商师势大，单靠我昆吾之师，怕是不易取胜。现在只能向王师求救。”
于是昆吾公派冢宰蒙涂和司寇利和为使者，星夜赶往夏邑。
商师不到两个月，竟然连灭韦、顾两个大国，消息传到夏邑，朝野震动。大宗伯无荒道：“如今商灭了韦、顾，实力非同小可，若再灭了昆吾，我大夏危矣！”
夏桀道：“迅速调兵，剿灭亳子成汤这个叛贼。”
太师耕道：“现在人力、物力都用在耹隧之役，若要调兵，需马上停止耹隧之役。”
夏桀道：“耹隧已经耗费了大量人力、物力，马上就要完工，现在停工，实在可惜。调兵之事，暂缓一时。”
夏桀命赵梁抓紧施工，明年开春前务必完工。
蒙涂、利和唯唯而退，急忙回帝丘向昆吾公汇报。昆吾牟卢听了，默然不语。当初昆吾、韦、顾三足鼎立，何等强盛，悔不该凭一时之气，对韦国见死不救，顾国的灭亡也与自己麻痹大意有关。若提前准备，和顾国连为一体，断不至今天的地步。如今，如果出兵伐商，两边韦顾必然协同商师，昆吾三面受敌，必败无疑。
大尹硕道：“以我昆吾之师的兵力，虽然无力攻商，防守却绰绰有余。”
昆吾公道：“只好如此。现在加强防守，等来年与夏师联合行动，必要灭了亳子成汤，绝我心头之患。”
却说商汤占了顾邑，顾国其他城邑也都先后投降，商师大胜，只可惜上大夫庆誧在混战中多处受伤，不治而亡。商汤甚是悲痛，命厚葬庆誧。
右相齐义、左相叔虻跪地乞降，商汤喝命斩首，又令商师不许乱杀、劫掠。
商汤接受伊尹的建议，命己姓支族的少雇氏族长养迓为顾邑尹，以奉祭祀，其余各邑分赏有功将士。商师大部驻守顾邑，以待昆吾之变。
一日，伊尹收到妺嬉来信。信中说，君上和二玉在倾宫终日玩乐，荒废朝政，现在又忙着修建耹隧，昆吾求救也不理睬，还准备立二玉为元妃。她在洛宫日子艰难，夏邑早已不给供给，洛伯乔刚开始还定时供给，后来就降低品次，再后来时断时续，现在也不提供供给了，她已不得不变卖自己的珠宝维持生计。她很想回到夏邑，虽说仍然得不到宠爱，但至少不用为生计操心，还能见到君上，遇事还有申诉的机会。她已没有其他可以依仗的人，还望伊挚大夫费心，出个主意。
伊尹回信：元妃不必过虑，安心在洛宫再稍待些时日，不久就会让元妃重回夏邑。附带钱五千朋，丝绸十匹。
伊尹旋即对商汤说道：“今韦顾已灭，昆吾自守则有余，若攻商，必待王师合攻。臣已得到消息，夏后忙于耹隧之役，决定不助昆吾。不如班师回商，休整军队，安排春耕。”商汤从之。
商汤返回景亳，得知纫巟已生了第三个儿子，大喜。这次北征，连灭韦、顾两个大国，本来商汤想给儿子起名为“北”，但北有败北、失败的意思，所以反其道而行之，起名为“南”。后来南也即位为商王，死后得日名“中（仲）壬”，就是殷墟卜辞里的“南壬”。
女鸠、女方已经照顾纴巟生了三个儿子，她们自己也都有了孩子，有一天，她们忽然问伊尹：“人是怎样生成的？”
伊尹想了想，笑道：“人是由气生成的。一月气开始发扬，二月气开始收裹，三月开始成形，四月生骨骼，五月生筋脉，六月生血肉，七月生肌肤，八月发育完整，九月脱离母体，十月就出生了。”
“人是怎样成长的？怎样老去的？”
“人体内的气如果奋发昌盛，人就会成长；如果衰弱，人就老去。”
“为什么有的人漂亮，有的人丑陋？”
“体内之气若融合而齐备，人就长得漂亮；若相冲而外泄，人就长得丑了。”
“为什么有的人健康，有的人生病？”
“气舒缓，人就健康；气短促，人就生病。”
雅儿不知道什么时候过来了，这时也笑问道：“为什么有的人聪明，有的人糊涂呢？”
“气若潜行有节，发散有序，人就聪明，气若逆乱斜行，人就糊涂。”
“是信你的“气说”聪明呢，还是不信你的“气说”聪明呢？”
“信了我的“气说”，你就聪明，不信我的“气说”，你也聪明。聪明人总是聪明，糊涂人总是糊涂。”
新年正月开始，商国一直大旱。伊尹道：“国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。”乃作“区田之法”，教民粪种，负水浇稼。到了秋季，粮食喜获丰收。
商汤与伊尹商议：“如今夏后沉迷于耹隧之乐，正是我有商攻伐昆吾的大好时机。”——欲知后事，下节分解。
西周的先人本是东方青州的莱人，是个靠畜牧为生的莱夷国家。后来，一部分莱人西迁，定居在豫州境内的黑水上游，国名改做“邰”，“邰”与莱古音相同，古书里也有称作“斄”。古书里说，邰国的女首领姜嫄到宗庙閟宫祭祀的时候，踩到了巨人的大脚印，就怀孕了，过了一个月，产下一个儿子，健健康康的，《诗经大雅》上说“诞弥厥月，先生如达”。这么快就生下孩子，姜嫄以为不祥，就想扔掉，谁知弃之隘巷，马牛过者皆避不践；放到山林中，适会山林多人，把他又抱了回来；又弃在渠中冰上，飞鸟以其翼覆盖。姜嫄以为神，遂收养长大。初欲弃之，因名曰弃。
后来姜嫄又生了个孩子，叫台玺，台就是邰，古音相同。
弃和台玺兄弟不喜欢放牧，喜欢农业生产，他们离开自己的部族，来到了西北的不周山下，建立了一个国，就以“周”为名，后来又迁徙到昆仑虚和黑水之间的都广之野，这里沃野千里，土地丰美，《山海经·海内经》里说“爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。”因处于虞夏疆界的西部，所以称为西周。舜帝时，封弃为后稷，主管农业，赐姓为“姬”。弃没有儿子，弃死后，台玺为后稷，从此，后稷一职一直由周人担任。因此，说周人的祖先是弃是不准确的，准确地说是弃的弟弟台玺。
当时的后稷是不窋，平日在夏邑做官，西周的事务由世子伯鞠搭理。伯鞠的妻子名娪己，是顾伯金冥之弟司马项仲之女，项仲早死，顾伯把娪己养大，视同女儿。娪己从小聪慧，识书达理，深得顾伯喜爱。顾伯的院子里曾经长了许多谷苗，占卜的人说：“谷子本生在野外，今生于宫内，这是亡国的征兆。”顾伯大怒，欲斩占卜者。娪己谏道：“我听说，有了祥瑞之兆，人会有后福，但不做善事，福气也不会到来。出现灾殃之兆，灾祸就会到来，但如果能做善事，灾祸就会离去。祸福之事，全在人为，跟卜辞无关。”顾伯遂不杀占卜者，从此，勤于政事，访贫问苦，几日之后，院内的谷苗居然枯萎而死。
娪己长大后嫁给世子伯鞠，忠款诚信，举止有礼，夫妻甚洽。娪己时常劝伯鞠尊圣贤之言，明养民之道，阖家皆尊之。
顾伯一路奔波逃到西周，伯鞠、娪己殷勤款待。怎奈顾伯一朝失国，实在心有不甘，再加上连惊带吓，又中了箭伤，到西周以后就病了。娪己百般照顾，又请医问药，还是激愤而死。
临死之前，他把仲倱和叔吾叫到跟前，恨恨地说：“亳子成汤灭了我顾国，为父怎能忍下？你二人回昆吾，若是帮着世子复国，为父死也瞑目了。”
却说奚林和季荆来到昆吾求救，昆吾牟卢大惊，急忙命昆吾建领兵三千先行，大军随后就到。昆吾建的先行部队到了边境，得知顾国已灭，顾伯金冥已往西逃跑了。
昆吾公又是一惊，急忙召集众臣商议。大尹硕道：“曾经昆吾、韦、顾三足鼎立，坚如磐石，如今韦、顾被灭，昆吾夹在其中，早晚会被商汤吞掉。”
昆吾建道：“如今商师势大，单靠我昆吾之师，怕是不易取胜。现在只能向王师求救。”
于是昆吾公派冢宰蒙涂和司寇利和为使者，星夜赶往夏邑。
商师不到两个月，竟然连灭韦、顾两个大国，消息传到夏邑，朝野震动。大宗伯无荒道：“如今商灭了韦、顾，实力非同小可，若再灭了昆吾，我大夏危矣！”
夏桀道：“迅速调兵，剿灭亳子成汤这个叛贼。”
太师耕道：“现在人力、物力都用在耹隧之役，若要调兵，需马上停止耹隧之役。”
夏桀道：“耹隧已经耗费了大量人力、物力，马上就要完工，现在停工，实在可惜。调兵之事，暂缓一时。”
夏桀命赵梁抓紧施工，明年开春前务必完工。
蒙涂、利和唯唯而退，急忙回帝丘向昆吾公汇报。昆吾牟卢听了，默然不语。当初昆吾、韦、顾三足鼎立，何等强盛，悔不该凭一时之气，对韦国见死不救，顾国的灭亡也与自己麻痹大意有关。若提前准备，和顾国连为一体，断不至今天的地步。如今，如果出兵伐商，两边韦顾必然协同商师，昆吾三面受敌，必败无疑。
大尹硕道：“以我昆吾之师的兵力，虽然无力攻商，防守却绰绰有余。”
昆吾公道：“只好如此。现在加强防守，等来年与夏师联合行动，必要灭了亳子成汤，绝我心头之患。”
却说商汤占了顾邑，顾国其他城邑也都先后投降，商师大胜，只可惜上大夫庆誧在混战中多处受伤，不治而亡。商汤甚是悲痛，命厚葬庆誧。
右相齐义、左相叔虻跪地乞降，商汤喝命斩首，又令商师不许乱杀、劫掠。
商汤接受伊尹的建议，命己姓支族的少雇氏族长养迓为顾邑尹，以奉祭祀，其余各邑分赏有功将士。商师大部驻守顾邑，以待昆吾之变。
一日，伊尹收到妺嬉来信。信中说，君上和二玉在倾宫终日玩乐，荒废朝政，现在又忙着修建耹隧，昆吾求救也不理睬，还准备立二玉为元妃。她在洛宫日子艰难，夏邑早已不给供给，洛伯乔刚开始还定时供给，后来就降低品次，再后来时断时续，现在也不提供供给了，她已不得不变卖自己的珠宝维持生计。她很想回到夏邑，虽说仍然得不到宠爱，但至少不用为生计操心，还能见到君上，遇事还有申诉的机会。她已没有其他可以依仗的人，还望伊挚大夫费心，出个主意。
伊尹回信：元妃不必过虑，安心在洛宫再稍待些时日，不久就会让元妃重回夏邑。附带钱五千朋，丝绸十匹。
伊尹旋即对商汤说道：“今韦顾已灭，昆吾自守则有余，若攻商，必待王师合攻。臣已得到消息，夏后忙于耹隧之役，决定不助昆吾。不如班师回商，休整军队，安排春耕。”商汤从之。
商汤返回景亳，得知纫巟已生了第三个儿子，大喜。这次北征，连灭韦、顾两个大国，本来商汤想给儿子起名为“北”，但北有败北、失败的意思，所以反其道而行之，起名为“南”。后来南也即位为商王，死后得日名“中（仲）壬”，就是殷墟卜辞里的“南壬”。
女鸠、女方已经照顾纴巟生了三个儿子，她们自己也都有了孩子，有一天，她们忽然问伊尹：“人是怎样生成的？”
伊尹想了想，笑道：“人是由气生成的。一月气开始发扬，二月气开始收裹，三月开始成形，四月生骨骼，五月生筋脉，六月生血肉，七月生肌肤，八月发育完整，九月脱离母体，十月就出生了。”
“人是怎样成长的？怎样老去的？”
“人体内的气如果奋发昌盛，人就会成长；如果衰弱，人就老去。”
“为什么有的人漂亮，有的人丑陋？”
“体内之气若融合而齐备，人就长得漂亮；若相冲而外泄，人就长得丑了。”
“为什么有的人健康，有的人生病？”
“气舒缓，人就健康；气短促，人就生病。”
雅儿不知道什么时候过来了，这时也笑问道：“为什么有的人聪明，有的人糊涂呢？”
“气若潜行有节，发散有序，人就聪明，气若逆乱斜行，人就糊涂。”
“是信你的“气说”聪明呢，还是不信你的“气说”聪明呢？”
“信了我的“气说”，你就聪明，不信我的“气说”，你也聪明。聪明人总是聪明，糊涂人总是糊涂。”
新年正月开始，商国一直大旱。伊尹道：“国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。”乃作“区田之法”，教民粪种，负水浇稼。到了秋季，粮食喜获丰收。
商汤与伊尹商议：“如今夏后沉迷于耹隧之乐，正是我有商攻伐昆吾的大好时机。”——欲知后事，下节分解。
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