修行境界

    修行境界分为：凡、仙、圣三境。

    ——凡者境——

    凡人修行，历经炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。又可细分为九层十期：锻体，炼气【引气、胎息、先天】，筑基【塑体、融合、灵寂】，金丹【结丹、心动、龙虎】，元婴【成婴、出窍】，化神【阴神、阳神】，返虚（入虚），合道，渡劫，大乘。

    锻体、引气、胎息可统称为后天境。锻体无需灵根。无灵根可修炼至胎息圆满（练气中期），称为后天大圆满。

    自先天之上，修士便有特定称号：先天真修、筑基真修；金丹真人；元婴真君；化神真尊；返虚真一、合道真一、渡劫真一；大乘真圣。

    合道、渡劫都是返虚期的不同阶段，即返虚包含有入虚、合道、渡劫三个阶段。盖因该阶段，修行漫长，且实力差距巨大，故被一分为三。修士在【三千大道、一元法则】中找到一条与自身合适的道则，就可以合道。

    在返虚大圆满之后，因【道无止尽】，灵力不断增加，就是大乘。相对于仙人，大乘期没有仙气，灵力有量增无质变。

    ——仙者境——

    仙人修行，历经炼道生界、炼界化天、炼天凝晶。又细分为三期八境界。人仙期（虚仙、玄仙、灵仙）、地仙期（地仙、飞仙）、天仙期（天仙、元仙、真仙）。

    人仙，称仙人。虚仙仙气虚幻，玄仙仙气玄妙，灵仙仙气灵韵，各有特色。

    地仙，称仙君，凝练仙气，成就地仙仙气，可开立一个小千世界为仙国。飞仙仙君可千界飞渡。

    天仙，称仙尊，开立一个中千世界，初掌造化之力，制造普通生灵。元仙仙尊，掌握世界本源之力。真仙仙尊，凝练世界本源，掌握真仙道真。

    至于鬼仙、神仙都是修行之法的区别，不在此处讨论。

    ——圣者境——

    圣人修道，历经证道成圣、炼圣返道、返道衍道。又细分为五期十六境，金仙（不朽、太乙、大至、大觉）、大罗（天君、准圣、亚圣）、混元（无极、太极、太素、太始、太初、太易）、太元（衍道、太一、两仪）、太玄……

    凡可踏足虚寂者，皆可以圣人名之。但金仙、大罗只能算圣人境的幼童，常常不被称为圣人。金仙可游历虚寂，但在虚寂中的金仙，恰如婴孩入荒原，毫无自保之力。大罗金仙游历虚寂，就如少年郎游历于荒野，死多生少。唯有混元金仙才能在虚寂中自由沉浮。

    仙人巅峰时，真仙仙尊将真仙道真凝练成为金仙晶华（俗称金仙道果），成就金仙，金仙永生不死。金仙中期称【太乙金仙】，后期称【大至金仙】，大圆满称为【大觉金仙】。此等修士可敬称为【小圣】。

    金仙证道大罗，成为大罗金仙。其真灵烙印于【大罗无极之地】，故而真灵永不磨灭，只要有一丝，都可历劫归来。大罗无极之地，是洪荒宇宙给诸多大罗金仙记的账目本，除非还清了和洪荒世界的因果承负，否则不能除名，也就不能证道混元。

    不同修行法，大罗金仙分层不同。以道修为例，大罗金仙分为三十六层。前九层可以分为前中后，第九层即为大圆满，可称为【天君】。后面便是斩三尸（善尸、恶尸、我执），被称为【准圣】，每一尸可依次晋升九层。三尸都圆满为【亚圣】，此后过【混元劫】，方可证道混元。此等修士可敬称为【大圣】，女仙称【圣母】，也有称【元圣】的。

    洪荒中，大罗金仙必与洪荒世界有承负，需还完承负，才能证道混元。欠得越多，混元劫就越厉害。依托【鸿蒙紫气】，可以先不还承负，没有混元劫，成为圣人。其真灵留在了【混元无极之地】。仍需还完承负，才能成为真正混元，脱离洪荒。

    混元金仙，圣人，需将混元道果返【道】凝练，先证无极，再证太极，太素，太始，太初，太易。如此直到证道【太易】。境界上有混元无极大罗金仙、混元太极大罗金仙……等等。也可称为【天尊】、【至圣】，如无极至圣，太始至圣等等。

    混元大圆满之后是衍道期，即炼道衍道。太易圣人以自身之道衍化诸天，太元期对应于道生一、一生二、二生三的三个阶段；太玄期则对应于三生万物的阶段。因【道无止境】，该境界没有尽头。此等修士被称为衍道元尊。

    衍道元尊的【道】与【大道】相互影响，这种影响在虚寂中翻腾。《混沌典略》中提到一个猜想，混沌之所以翻腾变化不定，真是诸多元尊的道则与【大道】冲撞形成的余波。