第40章 世界大概的模样
薛无病回到家里的时候已经是后半夜了，再过一个时辰天都要开始放亮了。
但几乎一宿没睡的薛无病此时却毫无睡意，甚至脸上挂满了求知有所得的兴奋。
躺在床上薛无病脑子里还是方才姚慧给他说的那些关于这个世界里关于顶层力量的相关常识。
这就像是掀开了一层薄纱，让薛无病将原本看不真切的世界一下看明白了大致轮廓，也晓得了自己在这个世界里所处的位置。这对他而言有极为重要的意义。
按照姚慧的说法，这个世界的力量体系分为两种，一种是最常见的武者所遵循的体系，是为武修。另一种就是薛无病和姚慧所遵循的体系，是为神修。
不论是武修还是神修其实本质上所追寻的终极目标都是一样的，那就是超脱生命原有的层次，不断攀爬，最终破碎虚空进入那神仙才能去的更高层的仙界。
不过对于“神仙”姚慧的说法很隐晦，只是说神仙存在，但遥不可及且鲜有人遇到过。或许更多的只是隐藏其行，肉眼凡胎根本无资格探究。
抛开神仙不谈，就说“破碎虚空”，这在薛无病看来同样属于虚无缥缈的内容。但对此姚慧却讲得斩钉截铁。
姚慧的原话是：世间武修者破碎虚空之人古来皆有，最近一人便是四百三十多年前的新代武神穆空。目睹武神破碎虚空之众不下万人。
也正是武修时隔几百年就会有一个破碎虚空的武神出现，加之门槛相对神修而言低了许多，所以才导致现如今世界里力量体系越来越靠向武修的一边，并且目前看来已经成为绝对的主流力量体系。
而神修，看看姚慧所在的张家就能管中窥豹可见一斑了。
门槛高，修行难度大，规矩多，并且传承也是极为艰难的事情。最后还不能像武修那样时隔几百年就出一个能让人看得见的破碎虚空的强者作为榜样，日渐没落也就顺理成章了。
以至于现在连大尧朝里主要由神修者组成的衙门，也就是骁夜司，都已经人丁单薄难以为继了。
甚至神修的没落还伴随着方方面面对神修的越来越不重视。
毕竟神修少了，话语权也自然会少。
如今还没有绝迹只能说因为世间鬼物时常出没，亦有邪修乱道需要镇压。不然神修者还有无立锥之地都未可知。
甚至到现在神修一脉已经不存在正儿八经的门派了。以前的门派也早就分崩离析变为以家族为锚点的更小的团体。并且这种模式也在逐渐消亡。
用姚慧的话来说，神修现在处境艰难，唯有相互抱团取暖方可存续。
所以骁夜司会分派一些简单的任务给神修世家，让他们可以获得一些额外的资源。
同样，姚慧主动现身出来帮薛无病也是出于这种互助的理念。
毕竟薛无病不论怎么看都不像是有什么依仗靠山的路数，甚至杀起人来还喜欢自作聪明的借鬼之手。
而姚慧也如她自己所说，整个张家除她之外已经再无神修者了，甚至年轻一辈中都看不到勉强可以称为苗子的人出现。
心灰意冷之下见到薛无病这个莽撞的后生仔，姚慧自然是欢喜的。能留一份善缘，倘若她百年之后，张家又出了可以修行的后辈的话可以得到薛无病的帮扶，会少走很多弯路。
互助的意义也就在于此了。
当然，除了这些大而化之的世界力量体系的常识。姚慧还给薛无病讲了不少关于鬼物的基础知识。
比如鬼的产生，鬼的归宿，鬼的变化路径等等。
说武者遇到鬼物其实办法不多。
强大的武者气血冲天，阳气鼎盛，鬼物别说纠缠了，靠近都会有被冲散的危险。即便鬼王也会受到相当克制。
所以武者越往后，对于鬼物就越不惧怕。相反还能天克鬼物。
不过在武者实力不高，身上气血不够阳气也不够厚的时候，厉害的厉鬼还是可以捕食武者的，甚至武者的魂魄比普通人更凝实，对鬼物而言还是大补。
这就让武者陷在一个怪圈里。强者天克鬼物，而弱者又没有必要的手段发现和清除鬼物。可谓是泾渭分明。
而那骁夜司就是尧朝想出来填补这个怪圈空白的招数，只不过想法很好，却因为神修的不断衰落而越来越力不从心了。
而神修就不一样，对于鬼物从一开始就有很多应对之法。
一般遇到鬼物有两种处置方法。一种是直接灭杀之。一种是超度之。
前者简单粗暴，见效最快。后者繁琐麻烦，并且见效缓慢容易出现变数功亏一篑。
两种方法的区别不在神修这边，而在鬼物一边。
前者鬼物痛苦且再无轮回的可能，只能归于天地本源当中。后者鬼物会消解戾气和煞气重回轮回之内。
如此一来，反正姚慧所见所闻都是选择的前者，也就是直接灭杀。鬼物能不能轮回关活人屁事？只有极少情况会用到超度的手段。
这些关于鬼物的常识也让薛无病想到了自己技能树面板里“符之树”第二阶段出现的三部《初解》中的一部：《死符初解》。
死符，说的就是亡魂，也就是鬼。其中不单单有灭杀的符箓，也有增益的符箓，甚至还有一种养魂的符箓。
薛无病结合姚慧给他的常识普及，由此能清晰在《天书七卷》的手段中感受到，对于“鬼”，其实有很多认知的参差的。
比如姚慧的说法中“鬼”就是跟“恶”是画等号的。而在《天书七卷》的手段里，鬼就是鬼，不存在什么善恶之别，只不过属于一种有别于生灵的另类存在而已。
甚至就在《死符初解》中还有专门为鬼准备的符箓。不是对鬼使用，而是由鬼来驱使的符箓。
换言之《死符初解》其实也可以被鬼拿去修习的！
只不过关于超度，薛无病手里还没有这种手段能靠拢过去。毕竟生符、死符都是符箓范畴，还都是《初解》，并不会涉及到那么复杂的脉络。
在薛无病想来，或许要《入门术法上篇》有突破之后，术法里就会同样出现生死不同存在的术法，到时候应该就能看到超度的手段了？
但几乎一宿没睡的薛无病此时却毫无睡意，甚至脸上挂满了求知有所得的兴奋。
躺在床上薛无病脑子里还是方才姚慧给他说的那些关于这个世界里关于顶层力量的相关常识。
这就像是掀开了一层薄纱，让薛无病将原本看不真切的世界一下看明白了大致轮廓，也晓得了自己在这个世界里所处的位置。这对他而言有极为重要的意义。
按照姚慧的说法，这个世界的力量体系分为两种，一种是最常见的武者所遵循的体系，是为武修。另一种就是薛无病和姚慧所遵循的体系，是为神修。
不论是武修还是神修其实本质上所追寻的终极目标都是一样的，那就是超脱生命原有的层次，不断攀爬，最终破碎虚空进入那神仙才能去的更高层的仙界。
不过对于“神仙”姚慧的说法很隐晦，只是说神仙存在，但遥不可及且鲜有人遇到过。或许更多的只是隐藏其行，肉眼凡胎根本无资格探究。
抛开神仙不谈，就说“破碎虚空”，这在薛无病看来同样属于虚无缥缈的内容。但对此姚慧却讲得斩钉截铁。
姚慧的原话是：世间武修者破碎虚空之人古来皆有，最近一人便是四百三十多年前的新代武神穆空。目睹武神破碎虚空之众不下万人。
也正是武修时隔几百年就会有一个破碎虚空的武神出现，加之门槛相对神修而言低了许多，所以才导致现如今世界里力量体系越来越靠向武修的一边，并且目前看来已经成为绝对的主流力量体系。
而神修，看看姚慧所在的张家就能管中窥豹可见一斑了。
门槛高，修行难度大，规矩多，并且传承也是极为艰难的事情。最后还不能像武修那样时隔几百年就出一个能让人看得见的破碎虚空的强者作为榜样，日渐没落也就顺理成章了。
以至于现在连大尧朝里主要由神修者组成的衙门，也就是骁夜司，都已经人丁单薄难以为继了。
甚至神修的没落还伴随着方方面面对神修的越来越不重视。
毕竟神修少了，话语权也自然会少。
如今还没有绝迹只能说因为世间鬼物时常出没，亦有邪修乱道需要镇压。不然神修者还有无立锥之地都未可知。
甚至到现在神修一脉已经不存在正儿八经的门派了。以前的门派也早就分崩离析变为以家族为锚点的更小的团体。并且这种模式也在逐渐消亡。
用姚慧的话来说，神修现在处境艰难，唯有相互抱团取暖方可存续。
所以骁夜司会分派一些简单的任务给神修世家，让他们可以获得一些额外的资源。
同样，姚慧主动现身出来帮薛无病也是出于这种互助的理念。
毕竟薛无病不论怎么看都不像是有什么依仗靠山的路数，甚至杀起人来还喜欢自作聪明的借鬼之手。
而姚慧也如她自己所说，整个张家除她之外已经再无神修者了，甚至年轻一辈中都看不到勉强可以称为苗子的人出现。
心灰意冷之下见到薛无病这个莽撞的后生仔，姚慧自然是欢喜的。能留一份善缘，倘若她百年之后，张家又出了可以修行的后辈的话可以得到薛无病的帮扶，会少走很多弯路。
互助的意义也就在于此了。
当然，除了这些大而化之的世界力量体系的常识。姚慧还给薛无病讲了不少关于鬼物的基础知识。
比如鬼的产生，鬼的归宿，鬼的变化路径等等。
说武者遇到鬼物其实办法不多。
强大的武者气血冲天，阳气鼎盛，鬼物别说纠缠了，靠近都会有被冲散的危险。即便鬼王也会受到相当克制。
所以武者越往后，对于鬼物就越不惧怕。相反还能天克鬼物。
不过在武者实力不高，身上气血不够阳气也不够厚的时候，厉害的厉鬼还是可以捕食武者的，甚至武者的魂魄比普通人更凝实，对鬼物而言还是大补。
这就让武者陷在一个怪圈里。强者天克鬼物，而弱者又没有必要的手段发现和清除鬼物。可谓是泾渭分明。
而那骁夜司就是尧朝想出来填补这个怪圈空白的招数，只不过想法很好，却因为神修的不断衰落而越来越力不从心了。
而神修就不一样，对于鬼物从一开始就有很多应对之法。
一般遇到鬼物有两种处置方法。一种是直接灭杀之。一种是超度之。
前者简单粗暴，见效最快。后者繁琐麻烦，并且见效缓慢容易出现变数功亏一篑。
两种方法的区别不在神修这边，而在鬼物一边。
前者鬼物痛苦且再无轮回的可能，只能归于天地本源当中。后者鬼物会消解戾气和煞气重回轮回之内。
如此一来，反正姚慧所见所闻都是选择的前者，也就是直接灭杀。鬼物能不能轮回关活人屁事？只有极少情况会用到超度的手段。
这些关于鬼物的常识也让薛无病想到了自己技能树面板里“符之树”第二阶段出现的三部《初解》中的一部：《死符初解》。
死符，说的就是亡魂，也就是鬼。其中不单单有灭杀的符箓，也有增益的符箓，甚至还有一种养魂的符箓。
薛无病结合姚慧给他的常识普及，由此能清晰在《天书七卷》的手段中感受到，对于“鬼”，其实有很多认知的参差的。
比如姚慧的说法中“鬼”就是跟“恶”是画等号的。而在《天书七卷》的手段里，鬼就是鬼，不存在什么善恶之别，只不过属于一种有别于生灵的另类存在而已。
甚至就在《死符初解》中还有专门为鬼准备的符箓。不是对鬼使用，而是由鬼来驱使的符箓。
换言之《死符初解》其实也可以被鬼拿去修习的！
只不过关于超度，薛无病手里还没有这种手段能靠拢过去。毕竟生符、死符都是符箓范畴，还都是《初解》，并不会涉及到那么复杂的脉络。
在薛无病想来，或许要《入门术法上篇》有突破之后，术法里就会同样出现生死不同存在的术法，到时候应该就能看到超度的手段了？
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