第五章、仙缘和拜师

    你有仙缘吗？

    古语云：非有神仙骨，莫问修仙路，这句话，很有一定的道理，这是亲身体验过的。

    修行，从来都是坚持的路，我曾在祖师门前叩了头，进入修行路。

    阴阳眼-双眼能看见不可解释的东西，或者一大一小，一深一浅。

    高低耳-两耳能听到不可解释的东西，或者一大一小，一高一低。

    错位嘴-嘴歪曲奇怪，能发不可以解释的声音，或者上下唇凹凸。

    阴阳手-手中自成太极，能左方右圆，感知触觉能通第六感境界。

    踢步脚-双脚高低，走路步子奇怪，有魂魄倒侧之相态踏动地气。

    诸天印-身有奇怪朱砂痔，或者奇怪胎记，常出现青黑之印之记。

    鬼牵缘-梦常见死人牵引，指点提醒，或者常有鬼怪跟随自己身。

    神机梦-梦有仙牵引，指点提醒，或者本身有仙道之气气场丰沛。

    反骨脑-脑生反骨者，能为人之不所能，自具仙骨，自通神灵气。

    师说，非有神仙骨，莫问修仙路，一切似乎都有一定的渊缘。

    对照这些和仙缘有关的解释，我从小就带了四五样，命运始终在指引我走向这条路。

    我小的时候，肠胃不好，老会拉肚子，每年通常从端午节之后就会断断续续的拉肚子，一直要到秋收粮食的时候才会慢慢好转些。去大医院里看了许多，都看不好。

    因为身体虚弱的缘故，看上去整个人脸色有些青，不像正常的孩子，又身形矮一些，同龄的孩子给我取了外号叫做，王二鬼，似乎把等同于“小鬼”。

    后来，我入了道门修行，便是师傅治好了我的病，便在机缘之下开始修行。还记得那时师傅给我看八字，说我八字纯阴，便是命中要和邪魔打交道，给我取了名字叫秋玄。

    那时他给我治病，我还记得，便是用了几味很奇特的药材和符咒，才吃了半个多月，就治好了从小多年的肠胃拉肚子问题。

    其中有几味药材，就是阿胶，马鹿血、石榴皮，马蹄叶等等。

    我从小就跟随师傅学习，开始的时候，主要是身体虚弱，师傅和我的父母说，让我经常去找找他，会教我些强身健体的训练，慢慢的会把我的身体调养好。

    于是一开始时，大部分的周末，父母都把我送去师傅在的观里，师傅会教我练练拳。

    最初时我并不喜欢这样的体力运动，觉得很累，直到后来，上初中后，才慢慢迷上了师傅教我的那些东西。那时候，下午四点多放学，我已再不需要父母的催促，都喜欢往师傅的观里跑了。

    记得少年矫健之时，我能跳起凌空提出四脚而不落地。

    不过那时候我更有兴趣的，是师傅教我的易学奇门等知识，那些八字算命的东西。

    经年老旧的笔记，我又翻出来拍了几张相片，有师傅讲过的，有我我工整的记录。

    这本笔记书，还是那时候师傅从他的床柜里翻出来给我用的，我一直保留至今。

    说起修行，或许大家不太了解，其实包括了许多方术，其中又以“山医命相卜”这五种方术为主。自古以来，道者都是治病驱邪，趋吉避凶，降鬼除魅的修行者，需要掌握和修行的知识面其实很广。

    山医命相卜，一共五术，是道家修道的根本。五术可以通天达地、役神驱鬼，能祈福禳灾、祛病救人，是修行的必修课目。

    下面就说说五术的具体内容：

    五术的修行，可细分为：“山、医、命、相、卜”，一共五种，简称五术。

    山

    山包含修心养性、锻炼身体的秘术。

    “山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为“迷信”的一种。山是秘术中最不容易达到的境界，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求。

    “山”，通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。

    食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

    服饵——是服食特定药物，让身心净化身体不腐，延生保命神升上界的方法。

    筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

    丹法——是修行道家内功，摄取天地灵气，运化精气神脱胎换骨，超凡入圣的方法。

    玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

    拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

    符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

    医

    所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

    方剂——使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

    针灸——以《黄帝内经》、《难经》等辨奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。

    灵疗——以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

    道医——以食疗、药膳、真气、经络为根基，以阴符经，辅行诀等，集合阴阳、五行、方剂、丹药、符咒、法术等进行治疗疾病的一种方术。

    命

    所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。

    其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础，以推定人的命运，达到趋吉避凶，从而改善人类命运发展。

    其重要的方法有：

    占星术——如《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。

    干支术——也称四柱八字预测法，以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，如：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又名栏江纲)、《滴天髓》、《铁板神数》、《子平真全》……等等。

    相

    所谓“相”，就是相学的范畴，包括三种：天相，人相、地相。

    天相——观星斗，演周天，算历法，测国运，算未来，这些都属于天相的范畴。

    人相——手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。

    地相——地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种。

    印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

    名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

    人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

    宅相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

    墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。

    卜

    所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

    占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

    选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

    测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

    所有数术玄学以卜术最为源远流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，三国的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。

    以上为道学的基本构成，相传来自天书，也有人认为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为“万法归宗”之宗。