第二十六章 盘问
“师傅，这位便是虎门弟子易天，铭昭与洛贞仪外出游历回途时在荫山森林中发现的小子，名为蒋临风。”
原来这位引领着蒋临风到大殿中的老者是执法长老丘向丞的弟子胡神奇。
他自幼便跟随在丘向丞左右，服侍师傅的饮食起居，又因为人坦诚忠厚，所以丘向丞对其照顾有加。
但因胡神奇资质一般，所以修为精进缓慢，直到如今须发皆白，才刚刚步入玄师境。
......
原来蒋临风阴差阳错，也是机缘巧合之下来到了这个万般奇妙，色彩斑斓的上世界，沧澜星域。
蒋临风所在的世界只是沧澜星域万千下世界中的一个小世界。
下世界的人若不是福缘深厚，前世造化，根本无缘进入上世界。当然，若是有人能成为凤毛麟角的天选之子，如仙女姐姐夏雨琪一般，成功踏足沧澜星域，则会得到莫大机缘，但其中也会暗藏着巨大的危险。
身处沧澜星域，要么坚心修道，闪耀群星，要么成为沧海中的尘埃，消失在时间的长河中。
沧澜星域灵气充裕，仙气弥漫，极其适合修行。
一位修士修为到一定境界，可以上天入地，往来纵横；可以纳须弥于芥子，藏日月于壶中；可以踏虚空行万里，持细木搅乾坤，真可谓万种神通身上有，诸般妙法妙无穷。
在这个星域，要想成功踏入修仙之路，首先要在师傅的引导下，感受天地间蕴藏的灵气，并能顺利将其引导至体内经脉运转，如此便是能踏入修炼的最初阶段，璞灵境。
在此境界，修士全身毛孔会舒张有致，如此通过吸纳灵气，运转大小周天，以此达到伐毛洗髓，脱胎换骨的目的，届时身体会发生明显的变化，自此踏雪无痕，如履平地。
这一步虽然是修炼的初级阶段，但也是最为重要且困难的阶段，正所谓引水方知开源苦，开山之作最艰难。
多少人穷其一生也不能感应到灵气所在，只能说与修道无缘。
璇玑山外门弟子中，如此这般大有人在，所以他们只能做些体力活，虽然与修炼无缘，但能身在宗门，对自身也是有莫大好处。
当修士能将大小周天运转自如，并成功将灵气汇聚在体内丹田处，使其贮存，修士便踏入了修炼的第二个阶段，灵元境。
若说璞灵境的关键是感知灵气的话，灵元境的重点便是贮存灵气。灵气本是天地所生，日月所养，滋天地，润万物，自然无章，变化玄微。想要触及灵元境，便要强行将其贮藏于体内，并为己所用。
在此阶段，修士可以祭炼一个专属于自己的法宝仙器，并通过对体内灵气的控制，与之产生联系，从而实现隔空驭物，御器飞天。
修士若想要在进一步，不仅要能够对体内贮存的灵气收放自如，还要能够掌握如何控制外界的灵气，当掌握了这个技能，便是迈入了第三个阶段，玄元境。
到达这个阶段，修士可以随心所欲地幻化外界灵气形态，在对敌时从而做到轻松应对，攻守自如。
常言道崇台九层，起于垒土，这三个阶段便是修炼的根基，是成道的基础，如若能将这三个境界稳固，对未来的修炼之路有莫大的好处。
而下个境界，便是修士真正意义上的分水岭。
璇玑门门徒众多，娇子无数，同样被这个境界拒之门外的大有人在，他们终其一生，也不能触碰到这个领域，不可谓不遗憾，只能任凭岁月在身上烙下时间的痕迹。
这便是玄师境，正所谓水火相济，气游周身；御空而行，青春永驻。
五行水火，相生相克，相济，相互补足。气游周身，全身上下有灵气护持。
水火相济，气游周身，借指修炼达到一定境界，对灵气的操控已经达到收放自如的状态。
踏入此境界，修士便可以在不借助任何法宝仙器等外物的情况下，直接御空而行，真正实现须臾踏空千里，刹那三山五岳。
除此之外，这个境界修士的寿元会大大延长，容颜体态也会长久保持踏入此境界时的状态，这项本领无不令万千修道之人心驰神往，尤其是年青女修士，这也是令她们坚心修道，想要踏足此境界的动力之一。
只有到了大限将至时，容颜才会渐渐衰老，但即便如此，对于那些修练到极致的老怪物，也依然会延续百年甚至更久的生命。
这也是为什么执法长老弟子胡神奇虽然踏入玄元境，却须发皆白的原因。
当然，修士如果能踏足下个境界，还要另当别论。
这个境界便是元王境，踏入此境界，不仅寿元会再次增加，还有破体重生的特殊技能。
这对于常年刀口舔血的修士而言，有莫大的帮助。
当元王境圆满后，是相宗境。正所谓汇念成道，法相自成。
在这个境界修士道法大成，通过念力可以随心所欲的操控灵气，会幻化出自己凝炼的法相，法天象地，成就无上神功。
能够触及到此境界的修士可以说已是天纵之资，修道奇才。
所以在庞大的璇玑门中，踏入此境界的也是屈指可数，不过寥寥数人。
当相宗境达到圆满，就会踏入下一个境界，极皇境。
能到此境界的不是天赋异禀，就是道术鬼才，修为已臻化境，璇玑门掌门柳青天便是极皇境。
在璇玑门中，有三位太上长老，他们不理俗务多年，常年闭关不出，坚心修道。在他们当中，除去一位百年不曾出世的老祖不说，另外二位，便是极皇境。他们已在极皇境数百年，距离突破已是咫尺之遥。
据传这三位太上长老可以缩地成寸，捏土成钢，早已成就了无上道法。
而下个境界更加玄妙，这便是道尊境。
自创立宗门数千年以来，璇玑门踏入道尊境的强者，算上创派祖师，也仅有四人，可见想要迈入此境界的难度之大，路途之艰。
璇玑门作为沧澜星域南仓大陆的一个宗门，虽然势力不俗，杰出后辈层出不穷，但相比整个星域中那些底蕴深厚，历史悠久的各大圣地，神族，还是有些差距，只要比较道尊境强者的数量就可知道，更不用说下个更加神秘的境界，圣祖境。
超凡入圣，傲视苍穹，举形升虚，是为圣祖；
整个沧澜星域，能到达圣祖境的大能寥寥数人，因为此境界不仅要求修为登峰造极，已臻化境，还要对大道法则有自己的领悟，最终才能成圣。
当一位强者踏入圣祖境并至圆满时，会真气上顶，引动雷劫，毕竟练道修真，属于逆天之事，违背天理。
雷劫的目的，一方面是要压制这类逆天成道之人，二者也是对这位强者的考验，毕竟修真炼道多如牛毛，最终证道凤毛麟角。
如若不能经受住雷劫的考验，结果可想而知，必然是身死道消，形神飞散。
但若经受住了雷劫的考验，渡劫成功，则会引动大道之力，会踏入最终也是最神秘的境界......
再次回到法德殿中。
蒋临风知道坐于高位的二人定然身高位尊，索性直接跪倒在地，道：“晚辈蒋临风，拜见二位长老。”
原来这位引领着蒋临风到大殿中的老者是执法长老丘向丞的弟子胡神奇。
他自幼便跟随在丘向丞左右，服侍师傅的饮食起居，又因为人坦诚忠厚，所以丘向丞对其照顾有加。
但因胡神奇资质一般，所以修为精进缓慢，直到如今须发皆白，才刚刚步入玄师境。
......
原来蒋临风阴差阳错，也是机缘巧合之下来到了这个万般奇妙，色彩斑斓的上世界，沧澜星域。
蒋临风所在的世界只是沧澜星域万千下世界中的一个小世界。
下世界的人若不是福缘深厚，前世造化，根本无缘进入上世界。当然，若是有人能成为凤毛麟角的天选之子，如仙女姐姐夏雨琪一般，成功踏足沧澜星域，则会得到莫大机缘，但其中也会暗藏着巨大的危险。
身处沧澜星域，要么坚心修道，闪耀群星，要么成为沧海中的尘埃，消失在时间的长河中。
沧澜星域灵气充裕，仙气弥漫，极其适合修行。
一位修士修为到一定境界，可以上天入地，往来纵横；可以纳须弥于芥子，藏日月于壶中；可以踏虚空行万里，持细木搅乾坤，真可谓万种神通身上有，诸般妙法妙无穷。
在这个星域，要想成功踏入修仙之路，首先要在师傅的引导下，感受天地间蕴藏的灵气，并能顺利将其引导至体内经脉运转，如此便是能踏入修炼的最初阶段，璞灵境。
在此境界，修士全身毛孔会舒张有致，如此通过吸纳灵气，运转大小周天，以此达到伐毛洗髓，脱胎换骨的目的，届时身体会发生明显的变化，自此踏雪无痕，如履平地。
这一步虽然是修炼的初级阶段，但也是最为重要且困难的阶段，正所谓引水方知开源苦，开山之作最艰难。
多少人穷其一生也不能感应到灵气所在，只能说与修道无缘。
璇玑山外门弟子中，如此这般大有人在，所以他们只能做些体力活，虽然与修炼无缘，但能身在宗门，对自身也是有莫大好处。
当修士能将大小周天运转自如，并成功将灵气汇聚在体内丹田处，使其贮存，修士便踏入了修炼的第二个阶段，灵元境。
若说璞灵境的关键是感知灵气的话，灵元境的重点便是贮存灵气。灵气本是天地所生，日月所养，滋天地，润万物，自然无章，变化玄微。想要触及灵元境，便要强行将其贮藏于体内，并为己所用。
在此阶段，修士可以祭炼一个专属于自己的法宝仙器，并通过对体内灵气的控制，与之产生联系，从而实现隔空驭物，御器飞天。
修士若想要在进一步，不仅要能够对体内贮存的灵气收放自如，还要能够掌握如何控制外界的灵气，当掌握了这个技能，便是迈入了第三个阶段，玄元境。
到达这个阶段，修士可以随心所欲地幻化外界灵气形态，在对敌时从而做到轻松应对，攻守自如。
常言道崇台九层，起于垒土，这三个阶段便是修炼的根基，是成道的基础，如若能将这三个境界稳固，对未来的修炼之路有莫大的好处。
而下个境界，便是修士真正意义上的分水岭。
璇玑门门徒众多，娇子无数，同样被这个境界拒之门外的大有人在，他们终其一生，也不能触碰到这个领域，不可谓不遗憾，只能任凭岁月在身上烙下时间的痕迹。
这便是玄师境，正所谓水火相济，气游周身；御空而行，青春永驻。
五行水火，相生相克，相济，相互补足。气游周身，全身上下有灵气护持。
水火相济，气游周身，借指修炼达到一定境界，对灵气的操控已经达到收放自如的状态。
踏入此境界，修士便可以在不借助任何法宝仙器等外物的情况下，直接御空而行，真正实现须臾踏空千里，刹那三山五岳。
除此之外，这个境界修士的寿元会大大延长，容颜体态也会长久保持踏入此境界时的状态，这项本领无不令万千修道之人心驰神往，尤其是年青女修士，这也是令她们坚心修道，想要踏足此境界的动力之一。
只有到了大限将至时，容颜才会渐渐衰老，但即便如此，对于那些修练到极致的老怪物，也依然会延续百年甚至更久的生命。
这也是为什么执法长老弟子胡神奇虽然踏入玄元境，却须发皆白的原因。
当然，修士如果能踏足下个境界，还要另当别论。
这个境界便是元王境，踏入此境界，不仅寿元会再次增加，还有破体重生的特殊技能。
这对于常年刀口舔血的修士而言，有莫大的帮助。
当元王境圆满后，是相宗境。正所谓汇念成道，法相自成。
在这个境界修士道法大成，通过念力可以随心所欲的操控灵气，会幻化出自己凝炼的法相，法天象地，成就无上神功。
能够触及到此境界的修士可以说已是天纵之资，修道奇才。
所以在庞大的璇玑门中，踏入此境界的也是屈指可数，不过寥寥数人。
当相宗境达到圆满，就会踏入下一个境界，极皇境。
能到此境界的不是天赋异禀，就是道术鬼才，修为已臻化境，璇玑门掌门柳青天便是极皇境。
在璇玑门中，有三位太上长老，他们不理俗务多年，常年闭关不出，坚心修道。在他们当中，除去一位百年不曾出世的老祖不说，另外二位，便是极皇境。他们已在极皇境数百年，距离突破已是咫尺之遥。
据传这三位太上长老可以缩地成寸，捏土成钢，早已成就了无上道法。
而下个境界更加玄妙，这便是道尊境。
自创立宗门数千年以来，璇玑门踏入道尊境的强者，算上创派祖师，也仅有四人，可见想要迈入此境界的难度之大，路途之艰。
璇玑门作为沧澜星域南仓大陆的一个宗门，虽然势力不俗，杰出后辈层出不穷，但相比整个星域中那些底蕴深厚，历史悠久的各大圣地，神族，还是有些差距，只要比较道尊境强者的数量就可知道，更不用说下个更加神秘的境界，圣祖境。
超凡入圣，傲视苍穹，举形升虚，是为圣祖；
整个沧澜星域，能到达圣祖境的大能寥寥数人，因为此境界不仅要求修为登峰造极，已臻化境，还要对大道法则有自己的领悟，最终才能成圣。
当一位强者踏入圣祖境并至圆满时，会真气上顶，引动雷劫，毕竟练道修真，属于逆天之事，违背天理。
雷劫的目的，一方面是要压制这类逆天成道之人，二者也是对这位强者的考验，毕竟修真炼道多如牛毛，最终证道凤毛麟角。
如若不能经受住雷劫的考验，结果可想而知，必然是身死道消，形神飞散。
但若经受住了雷劫的考验，渡劫成功，则会引动大道之力，会踏入最终也是最神秘的境界......
再次回到法德殿中。
蒋临风知道坐于高位的二人定然身高位尊，索性直接跪倒在地，道：“晚辈蒋临风，拜见二位长老。”
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