第一百章 魏征入宫

    魏征小心翼翼的穿好衣服出门之后就骑马急冲冲的往皇宫放心赶去，现在的儒家都是文武双全的，文有治国安邦之策，武亦可提三尺剑立不世功。不像宋朝为了限制武将拥兵自重威胁皇权，所以把读书人的地位无限拔高甚至以文御武，美其名曰儒将，最后北宋才有了好男不当兵，好铁不打钉之俚语，要不以北宋之富也不至于被异族统治长达百年之久，后世的辫子王朝也爱用儒将，因为汉武帝之所以罢黜百家独尊儒术就是因为这门学说对于掌权者有着极大的好处，他把世人都约束在了一个框架之中，后世曾国藩是可以推翻辫子国的，就是因为儒家思想中毒太深，在镇压完叛乱之后就地解散自己辛苦练成的几十万精兵，哪怕手下曾试图劝说曾国藩行赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身之举曾国藩都没有心动，要不就紫禁城那孤儿寡母那有机会在作威作福。包括岳飞也是儒将，只不过他本身天赋异禀战力惊人，哪怕宋皇这么逼他他都没有造反，这也是后世当权者喜欢用儒将的起因。明朝不算，明帝是皇帝中的非主流，开局一个碗，结局一根绳。几任皇帝要不就是御驾亲征，要不就是沉迷木工修仙之类。

    魏征骑马来到宫门前刚要下马而行，侍卫就直接通知魏征皇帝让他可以骑马到皇上寝宫觐见，魏征听到这又是一愣，本来深夜召集外臣入宫觐见都已经让他很意外了，如今竟然允许他骑马入宫还是寝宫，看来此事一定小不了，当即一马鞭抽在马屁股上加速往李世民住所而去，事实上皇帝并不是和皇后或者妃子一起睡的，为了不让皇帝沉迷女色皇帝都是单独有一个住所，一周五天会有太监到时间请皇帝选择一个妃子侍寝，如果皇帝有心情就会选一个，然后在侍寝之人梳洗打扮之后由太监把妃子带到皇帝寝宫，如果皇帝没有兴趣就会挥手让太监退下，后面两天则是给皇帝休养生息的时间。不过李世民只有长孙皇后观音婢这一个女人没得选就是了。在古代哪怕皇帝后宫三千真正的妻子也只有一人，那就是自己的发妻皇后，其他的女人每天都是要给皇后跪安的其地位和丈夫是相同的。无论是老百姓还是皇帝有些礼仪只能跟发妻结婚的时候使用，后面在娶都没有这种待遇比如娶发妻要经过六礼，娶发妻龙凤烛要点亮一整夜等这些都是妾无法享受的待遇，三妻四妾中的三妻和发妻也是有区别的，发妻又称为嫡妻除非犯七出之条否则不能降为平妻或者休妻，哪怕是皇上也是一样，皇后如果是发妻称为嫡皇后或者元皇后，发妻死后皇帝想另立皇后也只能称为皇后或者继皇后，也代表了发妻的地位不可撼动，在唐朝无特殊情况妻只能有一位，那就是发妻或者发妻死后续妻。在这之前秦朝甚至妻子地位更高，如果妻子发现丈夫不忠严重的是会被砍头的。所以后世所羡慕的辫子国宫廷剧妻子和奴隶其实没有区别。妻子说休就休了只是在外族才有的传统，甚至他们一直都是强者为尊，在他们还是游牧民族的时候一直都是“父死子继，兄终弟及。”其意就是父亲死了以后，儿子娶父亲的妻子，兄弟死了之后把他们的妻子也娶了，只是单纯去去掉除了自己生母以外的妻子。甚至对他们来说换妻也是常有的事情，妾更像是一件物品随意赠送，毫无尊严可言。

    魏征来到了皇帝的寝宫只有李世民自己在大厅走来走去，一副坐立不安的样子，魏征急忙走上前去见过皇帝，在元朝以前除非是上朝或者重要场合大臣拜见皇帝是不需要下跪行礼的，只是单纯的抱拳礼就可以，李世民看到魏征来了好像看到了主心骨急忙拉着他的手坐下，先他询问了转世之身和前世的关系，听到魏征的解释心中一惊，原来如果前世有极高的境界恢复前世记忆现在的自己和死去没有区别，就类似于夺舍，现在的一生就会成为前世的一段记忆。魏征看到李世民脸色大变赶紧询问李世民出了什么事，李世民也是把见到安澜后发生的一切都向魏征说了，说完就一脸期待的看着魏征，希望他能给自己出个主意，现在是关乎自身生死的大事，容不得他不紧张。魏征先是在心中默默的想了一会，李世民也没有催他，因为他知道这是自己的谋臣在心算得失，直到时间来到了凌晨魏征才回归神来深深的吸了一口气，深知魏征习惯的李世民大喜过望，他知道这是魏征心中已经有了主意，当下也是不在那么焦急，等待魏征跟自己说明缘由，分析利弊。