第二百二十八章 夏灭商兴

    五帝其实也是有着帝师存在的，只不过存在感并不强，五帝都是人族内定的帝师的存在更多的是一种复古一种形式上的存在，跟三皇的幼时培养不同，五帝是在展露头角之后经过人族内部的商议决定，当然更多的是一种利益互换，帝师的存在感自然不会太高，因为三皇都有帝师的存在，对于五帝来说帝师更多的是象征意义，象征自己正统的地位。

    在火云洞之中的舜看到同为五帝的大禹虽然恨的牙都咬碎了但还得笑脸相迎，现在对方不光跟自己地位相同抛开凡尘俗世的恩怨纠葛利益诉求也是一致，二人同样代表了人族的利益，不在其位不谋其政反之在其位自然就要承担相应的责任，三皇被下了禁足令五帝就是人族在洪荒之中的脸面跟底气，如果五帝不合肯定会影响人族在洪荒之中的利益，这跟他们的立场相违背，何况他们头上还有这三座大山压着。跟天道圣人一样自身存在就会获得天道发放的气运功德，他们也一样会获得人道赐予的气运功德用以修行，人族就像一个公司，几人就是有着分红的公司高层，人族越强大占据的气运越多他们的分红也就越多，他们从自身的福利出发首先就要保证人族的利益不被侵占，再一个就是为人族谋求更多的发展，大方向上肯定是由诸圣人以及头上的三座大山商议决定，实施则是由五帝他们来进行操作。

    夏朝包括大禹在内一共有十七位皇帝，因为天地灵气的原因导致修炼变得困难，所以除了大禹夏朝的其他皇帝也都没有修炼到金仙期，只要不到金仙期就有着寿命的上限，因为在火云洞之中有关系还有着死后飞升火云洞的福利，至于之后的皇帝还得看看火云洞之中有没有看重他们的大佬，要不然肯定是不会有这种福利的，最大的可能是飞升天庭归入紫薇大帝府中派往附属世界掌人道皇权更迭，当然也不是所有的皇帝都有这待遇，最起码也得是碌碌无为之辈，为祸天下荒淫无道者还是老实的去地府服刑之后老实转世吧，洪荒大佬们还是要面子的，真收了这种手下也感觉脸上无光不是。

    夏朝传到了夏桀手里刚好是第十七代，夏桀十分聪慧但为人暴戾不修德政，整日沉迷于酒色之中，其实他的嗜好也算是随根，整个夏朝自建立从启因为无缘五帝之位就开始都是贪图安逸纵情声色之辈，虽然期间有过少康之治但是也是无济于事，再大的家业也顶不住一代一代的挥霍，何况经过了十六代的不断消耗，整个夏朝的生产工具还都是大禹时代发明的，整整一个朝代都没有丝毫的改进已经赶不上当前社会的需求了，在加上社会的矛盾持续加剧只是到了夏桀才一起爆发而已，要把一切都归于妹喜导致夏桀荒废朝政导致夏朝灭亡也太看得起妹喜跟夏桀了。底层百姓但凡有点活路也不至于走上造反的道路，但是生产力低下的夏朝恰恰让老百姓没有了活路，在一个就要谈到夏朝当时成立之初跟诸侯的约定了，诸侯拥护启成为人皇并开创夏朝，而夏朝也认可诸侯领地自治，什么意思呢？就是诸侯都是世袭的，要是如此倒还罢了，上行下效导致不光诸侯是世袭各地官员也都是世袭，如此下来导致阶层固化底层没有出路，出身决定上限的时代注定是没有办法长久的，哪怕只有长子具有继承权但是次子也会借用父辈职务的权力之便为自己以后谋取福利，整个社会现在已经是乌烟瘴气，所以夏朝注定是气数已尽。于是打着顺天人之道的旗号诸侯国之中一个叫做商汤的就站了出来，在伊尹的辅佐下修德振兵，审时度势，稳扎稳打，控制好火候，掌握好节奏，抓好统一战线，团结一切可以团结的力量，分化瓦解敌方阵营，使夏桀逐渐陷于孤立无援的境地，最后以雷霆万钧之势出兵伐夏，在有娀之虚大败夏桀，而后通过鸣条之战彻底击溃夏军，夏朝覆灭，汤代夏践天子位，商朝建立，这也是人类历史上第一次真正意义上的朝代更迭。商朝吸取了夏朝的前车之鉴，在农业上进行改进工具提高生产能力让百姓可以吃饱饭，在政治上因为商朝的建立也是在夏朝的基础之上对于诸侯国的拉拢从而孤立夏朝取而代之，所以对于诸侯国的继承权也没有什么好办法，商朝也没有实力对所有的诸侯国进行开战，这种事只要对一个诸侯国下手面对的肯定是全天下的诸侯国共同的抵抗，哪怕现在商朝已经建立也无法冒天下之大不韪，这个问题一直到后世的汉朝一个阳谋之下才彻底解决，这个阳谋就是推恩令的实行。夏朝怎么亡的商朝就有可能跟着一样的消亡，所以诸侯国的势力是动不了的，但是底层的诉求也要解决，所以商朝又多了一个选拔底层官员的渠道举孝廉，就是由诸侯国下属的城镇的族老官员举荐之下可以突破阶层壁垒，反之这个办法起初还是很好的，只不过是方法就有着漏洞，举孝廉的方式渐渐的从推举有德行之人慢慢的成为了看背景看后台利益交换，你举荐我的侄子我举荐你的外甥。这都是后来了，起码刚开始实行举孝廉还是很好的解决了社会矛盾让商朝好好的发展了几代的。