第二百三十一章 封神前奏

    以封神不可避免为基调五圣都得到了自己想要得到的只不过大家都要付出一些自身利益，看似只有女娲圣人还没有参与到量劫之中，大家都知道女娲才是这场量劫的起点为大家搭台唱戏的主角，她人族圣母的身份才是以人族为舞台最好的切入点，大家都是有身份的人怎么也不能因为你瞅啥瞅你咋地就撸胳膊大战一场吧?何况无论是哪个时代的主角都经历过量劫的洗礼，总不能到了人族这里就断了传承不是，而且人族也不是以前的人族了，有人祖跟道祖的交涉之后人族已经初步跳出棋盘有了成为棋手的资格，封神之人最后都要去天庭报道，如何又能避开人族的天皇现在的天帝伏羲以后的三界扛把子？

    三月十五女娲寿诞同样也是商朝朝会之时，现在跟后世不一样，朝会都是在初一十五进行，其他时间都是不用上朝只需要各司其职即可，今日朝会有一大臣提出纣王祭拜女娲娘娘，以前是没有这种规矩的，女娲虽然是人族圣母但是在人族存在感并不强，因为巫妖之祸女娲选择袖手旁观圣母庙更是只在祖地才存在，九州已经渐渐的遗忘了圣母女娲的造人功德，大臣提出祭拜的女娲娘娘也不是原本的圣母庙，这是伏羲他老婆女娲的庙宇，说是圣人道场也无不可，前提是圣人认可，只要圣人不认可人族女娲跟我圣人女娲就没有任何关系，这就是开小号的好处。纣王问大臣女娲有何功绩需要人皇祭拜?大臣只说是有补天功德而未提造人功德，这就是摆明了不认圣母以及圣人的身份，虽然有见识的都知道当时参与补天的都是圣人大佬。但是用来忽悠纣王却是已经足够，于是就有了凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王这首名动后世的调戏女娲的诗。前面到还好女性哪有不喜欢别人夸她长得好看的，后面两句就有些不知天高地厚了，纣王少年得志继承大位又有哪个少年不狂妄何况人皇之尊，然圣人不可辱哪怕这人是当代人皇，讲道理女娲现在一指头戳死纣王谁也说不得什么，但是一则女娲没有承认庙宇为她的道场二没承认圣人身份，纣王调戏的是人族女娲跟我圣人女娲有什么关系？但是封神大劫一定要开启女娲不作为自然要有人顶缸，于是远在天庭的伏羲他老婆就是唯一人选，感应到天道信息之后她也是一阵沉默，就知道你安排我转世就没安什么好心，有着恋兄癖自己不敢于是分我转世，主次一体我不能知晓你之事你却对我了若指掌，既满足了自己的癖好又维护了圣人的威严，现在还要拿我来顶缸真是我的好本体。但是谁让她只是分魂无力抵抗，在加上天道已经跟她摊牌她就是不想做也得做了。

    装模作样的前往朝歌掐指一算成汤命不该绝还有二十八年的寿命，其实都是做给诸天大神通者看的，圣人被辱都没有反应圣人威严何在，现在她来算是给女娲一个台阶，同时也维护了圣人的面子，虽然大家都心知肚明她就是女娲的转世之身，但是只要我不承认你能耐我何？看到这里的洪荒大神通者仿佛看到了新世界一样若有所思，从此也算是开启了洪荒大能开小号的时代。

    女娲圣人本尊已经开始安排灵珠子转世了，其实灵珠子就是一个玉石珠子，类似于玻璃球也没有什么大来历好出身，洪荒初这种玉石遍地都是，只不过这是当年她跟伏羲相依为命伏羲送她的第一件东西，她一直保留了下来在成圣后又将其点化成为童子，所以灵珠子在女娲宫是一个极其特殊的存在，说是童子仗着女娲的宠爱简直就是无法无天更无人可制。童子不像徒弟一样心智会随着时间的增长变得成熟，如果是以童子的身份被点化的在点化之初就会被限制其成长，心智也会保持在刚点化的那一刻，就像封神榜一样，在封神圣旨传到那一霎你自身的形象就是作为你封神后神像的模样，稍作改变都无法接受信仰之力。所以封神之前也要特别小心万一是在上厕所以后可就真是神格尽失。不过对于大神通者是不存在这种情况的，只有福地地神才有五谷轮回之烦恼。

    伏羲那边他妹妹也悄悄下界了，这个妹妹是他母亲华胥氏同一个凡人所生，天帝代表了天道自然不会在有个父母凌驾其上，在安澜为他谋划到天皇之位后他的母亲就以注定无法成道，作为补偿转世之身永无灾劫可永享富贵。所以他对这个同父异母的妹妹是格外的珍惜可以说是当成女儿在养，有时候连女娲都有些吃醋。做过父亲的都能了解那种被人偷走小棉袄的感觉，那是一种恨不得拿刀活劈了那小子的恨，但是你还不能。对于他妹妹下界不说他这个天庭之主知道，就是天庭众神有点身份的都知道，也只有那个傻丫头自己以为神不知鬼不觉，但是天帝都没发话他们哪敢多管闲事，在体制内混的最重要的就是眼力见儿，该自己管的管不该自己管的绝不参合，还有一种情况就是牵扯到领导的哪怕该自己管也要学会装糊涂，这才是为官之道。