第二百七十七章 多宝脱身
嬴政一时有些意兴阑珊，他也懒得跟一个脱离时代的老古董多费口舌，挥了挥手在殿外待命的罗网来人将祖龙压了下去，按照人族皇者的想法祖龙此行堪比谋逆剐了他也不为过，甚至连龙族都要受到株连，虽然因为烛龙的原因实际上龙族并没有参与，但是世界上的事情谁又说得清？祖龙此举龙族虽然不参与，但是如果真让祖龙侥幸功成彻底颠覆人族既得利益者自为龙族，这就是一人造反株连九族的由来。
但嬴政考虑到龙族为人族图腾两者气运相连，人族被灭人族气运也会跟着受损，虽然在可以承受的范围但是如果因为一个傻憨憨导致人族气运受损有些得不偿失，最后嬴政还是决定不对龙族下手，祖龙这个老古董留着也有大用，正如他说天下龙气皆始于祖龙。他因为自身位格的原因可以操控人道气运，但是自周朝开始只有人王而没有人皇，人王只能被动的使用气运金龙的防御之力，想要御敌以人王的位格还远远不够，那有什么替代品呢？以前嬴政没有想过，但是现在有了那就是龙气。龙族为人族附庸，祖龙勉勉强强倒也能够配得上人王之尊位。
说一千道一万祖龙剐龙台肯定是要走一波的，毕竟嬴政还要防着有前科的祖龙一手，龙气只需要龙魂就行了，肉身反而会威胁人王的安全，没有肉身的龙族面对气运金龙毫无反抗之力。只有龙魂的祖龙对于人王来说就是永动机且不能左右人道更迭，还有什么能比龙魂更适合人王的呢？
往后几年西方一小国发生了一件大事，在西方佛国的外围有一迦毗罗卫国，其国王净饭王生有一子名为乔答摩悉达多，乔答摩悉达多出世之后各向东西南北走了七步，然后一手指天一手指地大喊天上地下唯吾独尊，说完之后在仆人惊恐的眼神中倒地睡去，又因为国王年龄不小且没有后裔，于是在封乔答摩悉达多出世之后就被封为太子。
悉达多年少聪慧二十九岁之前就跟普通人一样结婚生子侍奉父母身边，平淡的生活就在其二十九岁的时候悉达多执意出家，因为他父母身体还可以加上悉达多也有后，国王王后挽留之后看无法改变其心意也就随他去了，毕竟他们所在的西方界佛学气息浓厚，僧众的地位虽然没有国王高但是贤者的地位也差不多跟国王持平了。
悉达多为俗家姓名，出家之后他又为自己取了个释迦牟尼的佛号，虽然他没有拜师只是一人研究佛法但是其悟性惊人，妖孽都不足以形容他悟性之高。二十九岁修佛三十五岁成佛后传道四十五年，今天正好是他八十岁的最后一天，过了今天他就八十一岁。
到了夜里十二点之后释迦牟尼正好是八十一岁合九九之数，一时间整个西方佛光普照亮如白昼，洪荒之中很多大能同样将目光看向了西方，释迦牟尼从出生就在西方修行并未离开所以大神通者们都不认识这位佛教大能究竟是谁，正想着是哪位又开的小号的时候释迦牟尼已化作点点星光消失不见。
西天灵山大雷音寺大雄宝殿之中满头神佛看到突然出现的释迦牟尼一脸错愕，他们脑子一时转不过来到底是什么情况，这位新佛观其修为必然是顶尖准圣无疑，但是他们却从来没有见过，按理说这是不可能的，哪怕佛门修心同样需要互相交流，一昧闭门造车达不到这种修为，佛门圈子就那么点今日已经全部到了，只要他跟他们其中一人有过交流那就等于整个佛门都知道了，但是就冲佛陀菩萨一个个都面面相觑的样就知道他们都没见过此人。
不过他们很快就会知道这人是谁了，因为他将成为他们的顶头上司新任佛祖。
原来这释迦牟尼是多宝如来的念头所化，其从出生到成佛甚至是今天一切都在多宝的计算当中，多宝的目的自然是学那接引圣人之法从佛教脱身而出，多宝受了佛门恩惠因果已生哪能说走就走，好在接引为了超脱洪荒对梦中证道法又有改进，他看出多宝心不再佛门干脆将秘法告知，一边是示好卖通天圣人一个人情，一边是正好顺便拔出道门安插在佛门的一根钉子，换一个心向佛门的人来做佛祖之位，于是释迦牟尼应运而生，其能六年成佛就是梦中证道法的缘故，否则最低只有大罗才能获封的佛陀之位岂是那么容易证的？
“此间事了佛门以后就交给道友了。”恢复道人身份的多宝再次束起了长发戴上了道冠穿上了道袍，正常时间仙人们穿着都是很随意的，他这么穿只是为了表示跟过去道别以及从归道门的立场。
“道友自去此间有我，从此佛教再无多宝如来只有释迦牟尼，以后道左相逢各凭机缘。”他的一切除了最初的那一个念头所有的一切都是出自佛教，如此说也是为了彻底跟多宝划清界限斩断因果。
“参拜我佛如来。”多宝是走了，但是剩下的人是走不了了，毕竟他们就是佛门的打工人跟多宝不一样，多宝既是截教首徒也是佛教既得利者，这样的人不心向佛门二圣脸上也无光，准提以前对佛教那是鞍前马后你看自从多宝来了之后准提都多少年不见了，现在的准提宁愿跑到凡间开辟一个道场教些凡夫俗子都不愿意来佛门多看一眼，接引又何尝不是为了不让师弟道心蒙尘才做出此举呢。
“有趣有趣，想不到我们都小看了接引，他竟能将梦中证道法推演到如此地步，主次随意更换不说还能完全斩断跟分身之间的因果，还真让他找到了一线生机。”免费看了一场表演的有限的几位都对接引改进的梦中证道法感到好奇，按照正常的分身之法只有主身死自我意识才会在一具分身之中复活，且分身受限于主身的修为根本不可能突破血脉限制，而接引的新法完美的避开了血脉限制让分身拥有了超越本尊的可能，甚至可以完全斩断双方因果，当然主动权在本尊这里。
但嬴政考虑到龙族为人族图腾两者气运相连，人族被灭人族气运也会跟着受损，虽然在可以承受的范围但是如果因为一个傻憨憨导致人族气运受损有些得不偿失，最后嬴政还是决定不对龙族下手，祖龙这个老古董留着也有大用，正如他说天下龙气皆始于祖龙。他因为自身位格的原因可以操控人道气运，但是自周朝开始只有人王而没有人皇，人王只能被动的使用气运金龙的防御之力，想要御敌以人王的位格还远远不够，那有什么替代品呢？以前嬴政没有想过，但是现在有了那就是龙气。龙族为人族附庸，祖龙勉勉强强倒也能够配得上人王之尊位。
说一千道一万祖龙剐龙台肯定是要走一波的，毕竟嬴政还要防着有前科的祖龙一手，龙气只需要龙魂就行了，肉身反而会威胁人王的安全，没有肉身的龙族面对气运金龙毫无反抗之力。只有龙魂的祖龙对于人王来说就是永动机且不能左右人道更迭，还有什么能比龙魂更适合人王的呢？
往后几年西方一小国发生了一件大事，在西方佛国的外围有一迦毗罗卫国，其国王净饭王生有一子名为乔答摩悉达多，乔答摩悉达多出世之后各向东西南北走了七步，然后一手指天一手指地大喊天上地下唯吾独尊，说完之后在仆人惊恐的眼神中倒地睡去，又因为国王年龄不小且没有后裔，于是在封乔答摩悉达多出世之后就被封为太子。
悉达多年少聪慧二十九岁之前就跟普通人一样结婚生子侍奉父母身边，平淡的生活就在其二十九岁的时候悉达多执意出家，因为他父母身体还可以加上悉达多也有后，国王王后挽留之后看无法改变其心意也就随他去了，毕竟他们所在的西方界佛学气息浓厚，僧众的地位虽然没有国王高但是贤者的地位也差不多跟国王持平了。
悉达多为俗家姓名，出家之后他又为自己取了个释迦牟尼的佛号，虽然他没有拜师只是一人研究佛法但是其悟性惊人，妖孽都不足以形容他悟性之高。二十九岁修佛三十五岁成佛后传道四十五年，今天正好是他八十岁的最后一天，过了今天他就八十一岁。
到了夜里十二点之后释迦牟尼正好是八十一岁合九九之数，一时间整个西方佛光普照亮如白昼，洪荒之中很多大能同样将目光看向了西方，释迦牟尼从出生就在西方修行并未离开所以大神通者们都不认识这位佛教大能究竟是谁，正想着是哪位又开的小号的时候释迦牟尼已化作点点星光消失不见。
西天灵山大雷音寺大雄宝殿之中满头神佛看到突然出现的释迦牟尼一脸错愕，他们脑子一时转不过来到底是什么情况，这位新佛观其修为必然是顶尖准圣无疑，但是他们却从来没有见过，按理说这是不可能的，哪怕佛门修心同样需要互相交流，一昧闭门造车达不到这种修为，佛门圈子就那么点今日已经全部到了，只要他跟他们其中一人有过交流那就等于整个佛门都知道了，但是就冲佛陀菩萨一个个都面面相觑的样就知道他们都没见过此人。
不过他们很快就会知道这人是谁了，因为他将成为他们的顶头上司新任佛祖。
原来这释迦牟尼是多宝如来的念头所化，其从出生到成佛甚至是今天一切都在多宝的计算当中，多宝的目的自然是学那接引圣人之法从佛教脱身而出，多宝受了佛门恩惠因果已生哪能说走就走，好在接引为了超脱洪荒对梦中证道法又有改进，他看出多宝心不再佛门干脆将秘法告知，一边是示好卖通天圣人一个人情，一边是正好顺便拔出道门安插在佛门的一根钉子，换一个心向佛门的人来做佛祖之位，于是释迦牟尼应运而生，其能六年成佛就是梦中证道法的缘故，否则最低只有大罗才能获封的佛陀之位岂是那么容易证的？
“此间事了佛门以后就交给道友了。”恢复道人身份的多宝再次束起了长发戴上了道冠穿上了道袍，正常时间仙人们穿着都是很随意的，他这么穿只是为了表示跟过去道别以及从归道门的立场。
“道友自去此间有我，从此佛教再无多宝如来只有释迦牟尼，以后道左相逢各凭机缘。”他的一切除了最初的那一个念头所有的一切都是出自佛教，如此说也是为了彻底跟多宝划清界限斩断因果。
“参拜我佛如来。”多宝是走了，但是剩下的人是走不了了，毕竟他们就是佛门的打工人跟多宝不一样，多宝既是截教首徒也是佛教既得利者，这样的人不心向佛门二圣脸上也无光，准提以前对佛教那是鞍前马后你看自从多宝来了之后准提都多少年不见了，现在的准提宁愿跑到凡间开辟一个道场教些凡夫俗子都不愿意来佛门多看一眼，接引又何尝不是为了不让师弟道心蒙尘才做出此举呢。
“有趣有趣，想不到我们都小看了接引，他竟能将梦中证道法推演到如此地步，主次随意更换不说还能完全斩断跟分身之间的因果，还真让他找到了一线生机。”免费看了一场表演的有限的几位都对接引改进的梦中证道法感到好奇，按照正常的分身之法只有主身死自我意识才会在一具分身之中复活，且分身受限于主身的修为根本不可能突破血脉限制，而接引的新法完美的避开了血脉限制让分身拥有了超越本尊的可能，甚至可以完全斩断双方因果，当然主动权在本尊这里。
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