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第114章 佛与狗与倭人

    皇家水师磨刀霍霍向南洋,但雍州水师却在三韩东瀛之间的海域,整日围剿倭寇。

    为了消除航路上的隐患,糜芳、简雍以及丘力居三管齐下。

    丘力居在三韩沿海的要点设立兵站,简雍加快进攻邪马台,糜芳不间断巡航,封锁本州岛。

    糜芳判断,这股倭寇可活动区域会越来越小,剿灭只是时间问题。

    自从洛阳摘星楼被公孙度刺激后,丘力居也开始整肃军队,挑选一些精锐建设兵站,随时打击上岸的倭寇。

    而简雍则负责,尽快征服邪马台,彻底平息东瀛战事。

    当然,攻城野战,张郃带着刘傅、孙果、桃太郎与阿贝等人,基本上不用担心。

    战斗结束后,归顺地区的恢复生产,教化安民才是关键。

    为了将东瀛三岛纳入大汉统治,简雍按照刘备的构想一步一步展开。

    将本地权贵及其家属全部押往雍州,招募开明士绅担任非关键职务,积极实施降低赋税惠民便民的举措,从一定程度上压制住倭人。

    但汉军入倭不可避免地引发战争,战争就会死人。

    亲人同族的死亡,无疑会在很多倭人心里,埋下仇恨的种子。

    简雍没有甄别人心的技能,无法直观地判断谁是不安定要素。

    时刻处在不确定中,是最累心的。

    直到,他收到了刘备托糜芳带来的“礼物”,两位僧人。

    一是为弘扬佛法来到洛阳的安息国的僧人安玄,灵帝生前亲封的骑都尉。

    二是悟性极高的汉家僧人严浮调,痴迷于佛法,为汉家僧人第一人。

    严浮调与安玄合作翻译多本佛经,如:宣扬大乘佛法“自性空”的《法镜经》。

    两位僧人曾与刘备会晤,交流之后,均对佛法的领悟更上层楼。

    早年的小乘佛法讲自度,自我救赎,与道教修炼类似。

    但到了东汉末年,随着支娄迦谶(又叫支谶)进入中原,翻译诸多大乘佛经,“普度众生”的概念逐渐兴起,“六度”与“四摄”的理念才为世人所知。

    小乘佛法最开始,被皇室与权贵当做“祈福长生”的不传之秘,小范围供养。

    到了安玄与严浮调,他们有了追求大圆满的强烈意愿,可传教与吸纳僧众进展极慢,一直不得要领

    因为,东汉末年,儒家与道教早就深入人心,外来且后来的佛教,尚处在刚刚萌芽状态。

    刘备对佛教只有表面感性的认知,但对于佛教如何推广却具有前瞻性眼光。

    因而,只用了两个概念,就说服安严二僧前往东瀛普度众生。

    第一与大汉洛阳相比,东瀛没有儒道学说,所谓白纸上好画画,只要敢渡海,百万倭人都是信徒。

    第二丰富完善三世因果与六道轮回,使之逻辑自洽,佛教可立不败之地,弘扬佛法自然事半功倍。

    安玄与严浮调宛如醍醐灌顶,当即热血澎湃,化身国际主义佛教圣斗士,对渡海的风险嗤之以鼻。

    为了百万信徒,让暴风雨来的更猛烈些吧!

    不得不说“神风”很贱,安严二僧怀着必死的心从汉城登上商船,在两天航程中,竟然出奇的风平浪静。

    抵达福郡,简雍见到安玄与严浮调,得知刘备打算以佛教征服倭人的内心,并不以为然。

    倭人尚处在半奴隶社会,民风彪悍,陌生人一言不合就当街决斗,部落村落间屁大点事都会火并而死伤惨重。

    这两位连倭语都听不懂,万一被人砍死,怨谁呢?

    没想到,安玄与严浮调闻言大喜,哎呀呀,执金吾说的都是真的!

    野蛮好,没文化好,穷山恶水地震频频,好的不能再好了!

    憧憬着百万信徒,二僧断然拒绝简雍派兵保护的善心。

    “为了弘扬佛法,为了普度倭人,死,才是吾等大圆满的归宿,为何要拒绝呢?”

    “带着士兵的僧人,不是纯粹的僧人,佛割肉啖鹰,吾以死证道!”

    而且,两人一并拒绝了通译,令简雍大惑不解:“二位不通倭语,倭人亦不通汉话,如何传教呢?”

    安玄微笑道:“佛不是通过语言传播的,或者说通过语言传播的并非真正的佛。”

    简雍只能将两人客客气气送出总督府,当然,他还是悄悄派了锦衣卫穿上便衣跟随。

    不管怎么说,执金吾送来的礼物,真出了个好歹,他脸就丢光了。

    没见小马超待了不到三个月,就被调回去了么?

    张郃对孙果的使用,也尽量不选择过于冒险的场合。

    结果,刚出还没半个时辰,便衣便传回来消息。

    “安严二僧将随身财货,全部兑换成粮食,一边宣讲佛法,一边挨家挨户发粮,连流浪狗都有份。”

    简雍点点头,表示理解。

    普度众生,狗也不例外,佩服佩服!

    稍晚,便衣再度发回消息。

    “有女娼会汉话,不接受粮食,并斥责安玄:倭人有自己的天神庇佑,无须佛陀消灾避难。”

    嘿嘿,尽管没有儒与道,但倭人信奉万物有灵,面对没听说过的释迦佛陀,肯定会疯狂吐槽。

    佛教进入东瀛,开局非常悲惨,安玄与严浮调花光钱财,没能落到一句好。

    唯一值得欣慰的,一只吃过施舍的流浪狗,皈依我佛,就此跟着两位僧人,取名:八公。

    万事开头难,这是显而易见的。

    与福郡较为平和的斗法相比,本州汉倭联军与邪马台的战争,进入关键时刻。

    桃太郎拥有三千余步卒,阿贝拥有千余人马,作为张郃亲自率领的三韩营,拥有八百步骑。

    作为本州最大王国,邪马台拥有近万善战的兵马,装备了不少汉军二手兵甲,算是最难啃的骨头。

    但桃太郎与阿贝却毫无畏惧,战斗欲望格外强烈。

    阿贝成了九州倭人的大地主,大儿子被保送洛阳太学,将来可以为大汉天子效力,这是总督特别给的恩赏。

    因而,阿贝及其部下,在征服奴国以及四国岛的过程中,作风硬朗,手段酷烈。

    与邪马台不共戴天的桃太郎,也不甘人后。

    自从拿下本州西部,重新将桃部落残部聚拢在一起,他发誓要亲手砍下邪马台国王的脑袋。

    张郃作为主帅,率领五百骑兵,亲自督战,最终将战线推进到关东平原,即邪马台王国的核心居住区。

    从战场态势来看,地面三方合围,海面被雍州水师封锁,邪马台无处可逃,被消灭是注定的。

    另外,不懂兵法的邪马台军队属于乌合之众,若非考虑己方战损过大,张郃早就一波流强攻了。

    军帐中,张郃指着地图,说道:“邪马台王府外围,有数千民居,我军一旦深入,极易遭到伏击。因而,最好将他们调出来再予以歼灭。”

    打了三个月,桃太郎与阿贝也算半个知兵将领,纷纷点头。

    复仇心切的桃太郎率先说道:“大帅,邪马台伪王吃过几次亏,变得更狡猾了,末将几次引诱,都不能成功,不如火攻吧!”

    张郃摇了摇头,倭人如今住的都是茅草棚子,一旦火攻,邪马台的军队固然完蛋,可数万倭民也会死伤惨重。

    这不符合执金吾的东瀛开发战略,最好能有更巧妙的战术。

    阿贝站出来补充道:“利根川水量充沛,掘开河堤,可兵不血刃。”

    作为东瀛最大的河流,利根川是关东平原的生命河。

    当然,一旦决堤放水,邪马台将会遭遇灭顶之灾。

    这同样不符合保存倭民的作战思想,张郃摇了摇头。

    此时,军帐角落,一个倭人小将,似懂非懂地猜到了张郃的意图。

    他站出来,不太熟练地用汉语说道:“大帅,我的,去,赢的......”