第四十三章
刘邦作亭长的时候，押送一批沛县的徒役到骊山，去干什么？为秦始皇修陵墓。这是一个浩大的工程，工期长，待遇低，伤病不能请假。这个没完没了的工程不知夺去了多少人的性命。秦始皇才不管那个，死掉一批徒役，就再征调一批。所以去服役的人，基本上就是去送死。好好的谁想去死呢？谁家没有父母妻子？
刘邦押送的这批徒役就像上刑场一样，想到这一去再也不能见到父母家人，他们心中的悲哀有谁理解？
刘邦理解！
刘邦理解这些人的悲苦，知道他们每一个人背后都有一个家庭，他们若在，他们那饱受剥削、极度贫困的家庭就还有一丝丝希望，他们若死了，他们的家庭也难以存在。
在路上，那些想活下去的徒役有想逃走的，刘邦不忍心把他们带到死地，就故意看管的非常松懈。一些人开始逃走。看到有人可以逃走，其他人也开始逃走，逃走的人越来越多。刘邦估计，等到了骊山人应该都逃光了，索性让徒役们停下来饮酒休息。
刘邦让人把酒全部拿出来，每人倒上一大碗说：“连日来，舍不得让大家尽量地喝，今天不再小气，让大家喝个痛快！”
众人知道刘邦爱喝酒，就问：“现在众人痛快地喝一顿，就能给全喝光了，余下好几天的路，您喝什么？”
刘邦说：“剩下的路，咱不走了，今晚就解散，大家各自逃命吧！”
众人没有想到刘邦这么仗义，竟然放大家逃命。对他们来说，逃命当然是好，可是他们马上就想到刘邦该如何交差。便问：“我们都逃了，您怎么办呢？”
“我也要逃命了！”刘邦说。
众人大口喝干碗里的酒，齐向刘邦拜谢，说：“刘公的仁爱，可比圣人；刘公的大恩，我们终生不忘！”
有十几个人有感于刘邦的恩德，自愿跟随刘邦亡命天涯。
刘邦能够做这件事非常不简单。他明知道徒役们到骊山之后是九死一生，所以心生怜悯。仅仅是心生怜悯，也还说不上伟大，大部分人都能对处境悲惨的人抱有同情；刘邦不仅仅是同情而已，他是释放了这些人，让他们脱离了这悲惨的命运。这样做的后果就是，他要被杀头；如果他逃了，他家里的人可能要受牵连——这个代价是巨大的。所以，许多人面临行善的需要时，不肯行善，不是不想行善，而是行善要付的代价太大了，他们不愿意付那个代价。
能够为了别人脱离悲惨的命运，把自己和自己的家人陷入可能的悲惨命运中，世间有几个人肯这样做？
别看有些人读圣贤书，满口仁义道德，真要为别人的利益牺牲自己的时候，一定不愿做；别看有些人，做事规规矩矩，在许多人和他自己眼里就是好人，真要让他为着别人的利益牺牲自己时，一定不愿做。
刘邦，这个江湖混混，到处骗酒喝，满口脏话，看着妇女就喜欢的人却能为了别人逃脱死亡，而甘愿把自己和自己的家人陷入险境，是个了不起的人！
刘邦是好酒，是好色，是游手好闲不愿干活，但是他那不计一切代价挥挥手放众人逃命的豪放举动，隐隐然有君王的形象！
刘邦的身份在这个时候开始了转变，从朝廷的最基层官吏（一个亭长，说起来称不上官吏，但是村长也是干部啊。）成为了朝廷要犯。从另一个角度说，刘邦从体制内最底层的小干部，转变成体制外具备君王雏形的一个人。
在体制内，你管一千号，一万号人，看起来威风，其实没啥了不起的；像蒙恬那样管三十万人，还不是一个命令下来，就得掉脑袋，官职马上丢掉吗？在体制外，刘邦有这十几个跟随者，其含金量远远超过体制内的百万大军啊！在体制内，百万大军的主帅，一个命令下来，调离了、退休了、获罪杀头了……遇到这些情况，马上就没有跟随者了。在体制外的自发组织，如果有人要杀刘邦，这十几个人肯定跟他拼命啊！为什么会这样？原因很简单：体制内你所有的权柄都是代理权柄，体制外的才是真实的权柄；体制内你是假借上层的虎威来行使权力，体制外是真正让人甘愿服从，才能调动。
刘邦带着一小群人逃亡的日子没过多久，陈胜、吴广的起义开始了。秦朝的体制被打破，体制内那些假借秦朝虎威的官员倒了大霉。离开体制的保护，那些作威作福惯了的官员，把他们的软弱显露在了百姓面前。从前被欺压得无法活下去的百姓，看到失去了势力的官员，那就不客气了，纷纷杀掉他们来响应起义军。
沛县的县令非常惊恐，他想赶快换掉从前的身份，从被革命的对象转换成革命者。计划率领沛县的人民响应起义军。
洞察世事的主吏萧何一看这事就不行，这个身份的转变，不是外表换上个马甲就能行的事。在一套不符合天道的体制之下，许多人披上外表的伪装扮演虚假的身份。比如秦始皇嬴政，头戴皇冠假扮皇帝；王侯将相们穿上紫袍，假扮高贵的人；郡守县令穿上官服，假扮百姓的父母……当这套体制被打破之后，每个人才显出他的真实状况。
嬴政活着的时候，这套体制还在，他一直假扮皇帝，扮演到死。你不信，当嬴政活着的时候，如果失去了体制的保护，他步行走在民间，当人民知道了他就是嬴政时，几个小时，他的肉就会被人割光了，骨头也会被老百姓给磨成灰。
现在，陈胜、吴广的起义打破了那套邪恶的体制，许多人的真实面目就展露在了众人眼前。这样的情况下，沛县县令还想继续伪装，那根本是不可能的。于是，萧何劝县令：“您从前就是秦朝官吏，在秦朝还可以压制人的时候，您凭秦朝的法令号令百姓；现在换成了凭得人心来号召百姓；恐怕百姓不跟从您，希望您能召回真正有号召力的人，比如刘邦。让刘邦那样有号召力的人来带领百姓，事情就容易了。”
萧何一方面比较委婉地劝说县令，另一方面也给他指出了一条生路。按实际来说，根据县令以前的表现，就该革了他的命。这时候，县令要是能看清形势，把刘邦招来，让他来带领百姓，县令放下过去的身份，作一个跟随者，他的身份就能被洗白了。
可惜，县令没能接受萧何的善意，也没有看清形势，最终断送了性命。
县令一开始接受了萧何的建议，派樊哙去叫刘邦。樊哙走后，县令就后悔了。他想：“现在带领百姓起兵，要是成功了，混个王侯不成问题；如果让刘邦来带领，那不是拱手把王侯的爵位让出去了吗？他刘邦就是个混混，能比我强？我堂堂县令怎能屈居一个逃犯之下？”
沛县令到这个时候了，还有这种想法，这人真是看不清局势啊！就是这样看不清局势，送掉了自己的性命。
樊哙很快找到了刘邦。很怀疑刘邦在逃亡的日子里，是不是一直和萧何、樊哙有联系，这黑白两道就没断暗中来往。
刘邦这时候手底下已经有一百多号人了，见樊哙来请，就带着手下百多号人来到县城。
沛令这时候已经反悔了，他关闭城门，据守城池，不让刘邦进城；又怕留在城内心里倾向刘邦的萧何、曹参等县吏对自己不利，就想杀掉萧何、曹参。
这时候，县令再一次看不清局势。他不知道，他手底下的萧何、曹参等人在体制内，是他的手下，一旦脱离了体制，萧何、曹参都是将相之材。这样的人，又怎么是他一个小小的县令能够拿下的呢？
萧何、曹参翻越城墙出来投奔刘邦。刘邦用帛写了一封信，用箭射到城上去，向城内的人宣告说：“天下受秦政之苦许久了，现在天下人都起来反抗秦的暴政；沛县的父老们，你们还为沛令守城吗？沛县马上就会被诸侯的兵马屠戮了！如果现在把沛令杀掉，选择贤能的人立为首领，来响应各地诸侯，你们的家室就可以得到保全；不然的话，全县老少都要遭到屠杀。”
沛县的老百姓见到这信，就率领城内的年轻人一起杀掉了沛令，打开城门迎接刘邦入城。大家都推举刘邦作沛县县令，刘邦再三推让。萧何、曹参等官吏都惜命，害怕起事不成遭到满门抄斩之祸，都极力地推选刘邦。刘邦面色坦然地说：“今天沛县县令这个位置是很特殊的，我刘邦恭敬地让给大家，如果谁愿意担当，就可以来坐这个个位置，我们都拥护；如果大家觉得为难，不做这个位置，我愿意来担当！”
众人没有一个敢做沛县县令的，刘邦就做了沛县之首，称为沛公。
刘邦押送的这批徒役就像上刑场一样，想到这一去再也不能见到父母家人，他们心中的悲哀有谁理解？
刘邦理解！
刘邦理解这些人的悲苦，知道他们每一个人背后都有一个家庭，他们若在，他们那饱受剥削、极度贫困的家庭就还有一丝丝希望，他们若死了，他们的家庭也难以存在。
在路上，那些想活下去的徒役有想逃走的，刘邦不忍心把他们带到死地，就故意看管的非常松懈。一些人开始逃走。看到有人可以逃走，其他人也开始逃走，逃走的人越来越多。刘邦估计，等到了骊山人应该都逃光了，索性让徒役们停下来饮酒休息。
刘邦让人把酒全部拿出来，每人倒上一大碗说：“连日来，舍不得让大家尽量地喝，今天不再小气，让大家喝个痛快！”
众人知道刘邦爱喝酒，就问：“现在众人痛快地喝一顿，就能给全喝光了，余下好几天的路，您喝什么？”
刘邦说：“剩下的路，咱不走了，今晚就解散，大家各自逃命吧！”
众人没有想到刘邦这么仗义，竟然放大家逃命。对他们来说，逃命当然是好，可是他们马上就想到刘邦该如何交差。便问：“我们都逃了，您怎么办呢？”
“我也要逃命了！”刘邦说。
众人大口喝干碗里的酒，齐向刘邦拜谢，说：“刘公的仁爱，可比圣人；刘公的大恩，我们终生不忘！”
有十几个人有感于刘邦的恩德，自愿跟随刘邦亡命天涯。
刘邦能够做这件事非常不简单。他明知道徒役们到骊山之后是九死一生，所以心生怜悯。仅仅是心生怜悯，也还说不上伟大，大部分人都能对处境悲惨的人抱有同情；刘邦不仅仅是同情而已，他是释放了这些人，让他们脱离了这悲惨的命运。这样做的后果就是，他要被杀头；如果他逃了，他家里的人可能要受牵连——这个代价是巨大的。所以，许多人面临行善的需要时，不肯行善，不是不想行善，而是行善要付的代价太大了，他们不愿意付那个代价。
能够为了别人脱离悲惨的命运，把自己和自己的家人陷入可能的悲惨命运中，世间有几个人肯这样做？
别看有些人读圣贤书，满口仁义道德，真要为别人的利益牺牲自己的时候，一定不愿做；别看有些人，做事规规矩矩，在许多人和他自己眼里就是好人，真要让他为着别人的利益牺牲自己时，一定不愿做。
刘邦，这个江湖混混，到处骗酒喝，满口脏话，看着妇女就喜欢的人却能为了别人逃脱死亡，而甘愿把自己和自己的家人陷入险境，是个了不起的人！
刘邦是好酒，是好色，是游手好闲不愿干活，但是他那不计一切代价挥挥手放众人逃命的豪放举动，隐隐然有君王的形象！
刘邦的身份在这个时候开始了转变，从朝廷的最基层官吏（一个亭长，说起来称不上官吏，但是村长也是干部啊。）成为了朝廷要犯。从另一个角度说，刘邦从体制内最底层的小干部，转变成体制外具备君王雏形的一个人。
在体制内，你管一千号，一万号人，看起来威风，其实没啥了不起的；像蒙恬那样管三十万人，还不是一个命令下来，就得掉脑袋，官职马上丢掉吗？在体制外，刘邦有这十几个跟随者，其含金量远远超过体制内的百万大军啊！在体制内，百万大军的主帅，一个命令下来，调离了、退休了、获罪杀头了……遇到这些情况，马上就没有跟随者了。在体制外的自发组织，如果有人要杀刘邦，这十几个人肯定跟他拼命啊！为什么会这样？原因很简单：体制内你所有的权柄都是代理权柄，体制外的才是真实的权柄；体制内你是假借上层的虎威来行使权力，体制外是真正让人甘愿服从，才能调动。
刘邦带着一小群人逃亡的日子没过多久，陈胜、吴广的起义开始了。秦朝的体制被打破，体制内那些假借秦朝虎威的官员倒了大霉。离开体制的保护，那些作威作福惯了的官员，把他们的软弱显露在了百姓面前。从前被欺压得无法活下去的百姓，看到失去了势力的官员，那就不客气了，纷纷杀掉他们来响应起义军。
沛县的县令非常惊恐，他想赶快换掉从前的身份，从被革命的对象转换成革命者。计划率领沛县的人民响应起义军。
洞察世事的主吏萧何一看这事就不行，这个身份的转变，不是外表换上个马甲就能行的事。在一套不符合天道的体制之下，许多人披上外表的伪装扮演虚假的身份。比如秦始皇嬴政，头戴皇冠假扮皇帝；王侯将相们穿上紫袍，假扮高贵的人；郡守县令穿上官服，假扮百姓的父母……当这套体制被打破之后，每个人才显出他的真实状况。
嬴政活着的时候，这套体制还在，他一直假扮皇帝，扮演到死。你不信，当嬴政活着的时候，如果失去了体制的保护，他步行走在民间，当人民知道了他就是嬴政时，几个小时，他的肉就会被人割光了，骨头也会被老百姓给磨成灰。
现在，陈胜、吴广的起义打破了那套邪恶的体制，许多人的真实面目就展露在了众人眼前。这样的情况下，沛县县令还想继续伪装，那根本是不可能的。于是，萧何劝县令：“您从前就是秦朝官吏，在秦朝还可以压制人的时候，您凭秦朝的法令号令百姓；现在换成了凭得人心来号召百姓；恐怕百姓不跟从您，希望您能召回真正有号召力的人，比如刘邦。让刘邦那样有号召力的人来带领百姓，事情就容易了。”
萧何一方面比较委婉地劝说县令，另一方面也给他指出了一条生路。按实际来说，根据县令以前的表现，就该革了他的命。这时候，县令要是能看清形势，把刘邦招来，让他来带领百姓，县令放下过去的身份，作一个跟随者，他的身份就能被洗白了。
可惜，县令没能接受萧何的善意，也没有看清形势，最终断送了性命。
县令一开始接受了萧何的建议，派樊哙去叫刘邦。樊哙走后，县令就后悔了。他想：“现在带领百姓起兵，要是成功了，混个王侯不成问题；如果让刘邦来带领，那不是拱手把王侯的爵位让出去了吗？他刘邦就是个混混，能比我强？我堂堂县令怎能屈居一个逃犯之下？”
沛县令到这个时候了，还有这种想法，这人真是看不清局势啊！就是这样看不清局势，送掉了自己的性命。
樊哙很快找到了刘邦。很怀疑刘邦在逃亡的日子里，是不是一直和萧何、樊哙有联系，这黑白两道就没断暗中来往。
刘邦这时候手底下已经有一百多号人了，见樊哙来请，就带着手下百多号人来到县城。
沛令这时候已经反悔了，他关闭城门，据守城池，不让刘邦进城；又怕留在城内心里倾向刘邦的萧何、曹参等县吏对自己不利，就想杀掉萧何、曹参。
这时候，县令再一次看不清局势。他不知道，他手底下的萧何、曹参等人在体制内，是他的手下，一旦脱离了体制，萧何、曹参都是将相之材。这样的人，又怎么是他一个小小的县令能够拿下的呢？
萧何、曹参翻越城墙出来投奔刘邦。刘邦用帛写了一封信，用箭射到城上去，向城内的人宣告说：“天下受秦政之苦许久了，现在天下人都起来反抗秦的暴政；沛县的父老们，你们还为沛令守城吗？沛县马上就会被诸侯的兵马屠戮了！如果现在把沛令杀掉，选择贤能的人立为首领，来响应各地诸侯，你们的家室就可以得到保全；不然的话，全县老少都要遭到屠杀。”
沛县的老百姓见到这信，就率领城内的年轻人一起杀掉了沛令，打开城门迎接刘邦入城。大家都推举刘邦作沛县县令，刘邦再三推让。萧何、曹参等官吏都惜命，害怕起事不成遭到满门抄斩之祸，都极力地推选刘邦。刘邦面色坦然地说：“今天沛县县令这个位置是很特殊的，我刘邦恭敬地让给大家，如果谁愿意担当，就可以来坐这个个位置，我们都拥护；如果大家觉得为难，不做这个位置，我愿意来担当！”
众人没有一个敢做沛县县令的，刘邦就做了沛县之首，称为沛公。
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