第二十二章 礼
女生比男生要细腻，虽然这并没有得到有力的证实。
高悦悦带领着女生生活在末日里，要时刻警惕外界，以及来自男生的恶意，就算根据“用进废退”原则，女生也比男生更会察言观色。
男生有力量，所以他们不需要太过于勾心斗角。
昨天，男女生分开洗澡的时候，高悦悦注意到了一些不太好的地方。
虞舜虽然初心是为了同学们好，但这种政策对同学们来说，显然有些“高压”了点。
他们不是军人，没受过训练，末日里担惊受怕的过了一个月，他们脑子里的弦一直绷得很紧，昨天是高悦悦见过的，她们最放松的一刻，哪怕之前吃火锅，她们也没有这么快乐。
虞舜担心的是对的，男女生现在不能发展出感情，都是大学生了，虽然不那么年少无知，但谁也保不准有没有擦枪走火，会不会闹出人命。
他们倒是有收集一些安全套，虽然同样是为了解决生理问题，但不是男女之间那种生理问题，而是为了更好的生存。
万一闹出人命，他们也没堕胎药啊！
这要真怀孕了，还怎么走？怎么接生？
所以，虞舜从源头上掐灭这种可能，是没错的。
而在高悦悦的角度，则是虞舜可以选择更温柔的方法。
这夜深人静的，想要悄无声息的跟踪两个人不是不可能，但他们班的同学不在可能性之中。
高悦悦瞅了瞅疑似有人跟过来的那个方向，放低了声音。
“虽然不太厚道，但我们远行多久，就让他们互相追求多久就是了！”
假使他们要用三年才能抵达乌苏，看到太阳，那就让同学们一直处于这种没有捅破窗户纸的状态。
“让男生追求女生追求好几年？”
虞舜的脸色有些不太好看，这不是馊主意吗！
这是要把男生驯化为女生的奴隶吗？
“别这么狭隘，实际上女生的心态才更纠结。”
就像之前高悦悦和虞舜说过的那样，女生内部也不太平静，有些女生总觉得虞舜不会一直公平，总想要凭借姿色得到男生对她们的“保护承诺”。
女生其实比男生更没有安全感，要比男生更“自卑”！
因为这些人的言论，女生总体上是倾向于“投降”的。
他们班级这种相处模式，真的是超乎女生的想象，别的班、别的学院，除了体育学院那些女强人，几乎都成了男生的附庸。
不愿意妥协的，要么饿死，要么跳楼自尽。
其他女生的遭遇就像是藏在她们心里的定时炸弹，她们不知道什么时候倒计时结束，然后轰然炸开，想象降临现实，她们也会变成那种附庸。
虞舜，真的就像是女生心里的救世主一样，带着光。
除了那个选择留下来，没跟着远行的男生，其实虞舜还知道不止一个男生，想“随大流”，建立强权统治。
其实本质上，虞舜也是强权统治，这里的人都要听他的，包括那些想要霸凌女生的人。
他们反抗不了虞舜这个几乎能逆转男女数量差距而当上班长的文体委员。
简单的说，他们南方人干不过这个人高马大的齐鲁汉子。
不同的是，虞舜的道德水平要高过其他人很多，即使是末日，举世皆浊，他也能出淤泥而不染。
当初那个不愿意做上帝的人，现在依旧不愿意做上帝。
女生的心理问题虞舜并不太了解，事实上，比他想象的还要严重的多，而这一点被高悦悦察觉到了。
社会更发达了也有不好的地方，人容易变得脆弱，古代吃不饱穿不暖的，没多少人思考尊严，到了现在，仿佛人人都有抑郁症一般。
这就是在追求更高的尊重需求时，得不到满足而产生的心理问题。
“你这治标不治本啊！”虞舜还是有些纠结。
“那你有本事治个本啊？”高悦悦反怼了回来，要不是虞舜先提剪头发，让女生心里更没安全感了，她才不会这么急着套路全班人呢。
女生的安全感本来就不多，虞舜提议剪头发，在部分女生看来，就是对她们做服从性测试，是虞舜黑化的开始。
“头发是她们的所有物，不是食物这种收集来的东西，你剥夺她们的头发，比减少她们的食物，更让她们紧张。”
虞舜也不知道高悦悦的长篇大论到底是不是真的，他秉持着君子作风，不怎么打探女生的事，也就只能由着高悦悦发挥了。
说起来，这种改变，也确实能够帮助虞舜了解女生的内心世界。
而如何让男女之间的感情，以非常缓慢的速度发展，就是虞舜要考虑的事情了。
其实虞舜也曾思考过很多次，如何平衡男女关系，心里早就有了一些想法雏形，眼下被高悦悦逼着赶鸭子上架，也激发着虞舜的智慧。
“那就把步骤搞得繁琐一点，多消耗一点他们的耐心，把荷尔蒙引起的躁动碾碎在时间的磨盘上！”
虞舜打算制礼！
他要成为黑夜里的周公。
中华文明，是什么文明？不管是课本还是专家，都没有一个准确的定义，但虞舜有自己的想法
中华文明是礼文明！
礼是礼貌，是礼仪，也是礼制。
同义词为：“规矩”！
祭祀有祭祀的礼，过节有过节的礼，衣食住行都有礼，诗歌有韵律之礼，文章前有骈赋，后有八股，比武之前先抱拳，送客需要茶倒满，中华文明的几乎所有文化，都有自己的“礼”。
所以，国人是不自由的，我们和外国的自由观念从骨子里就不同，我们的自由也是带着礼的。
虽然有些不太好，但虞舜的认知里，地球万年历史中，只诞生了两个文明，古代中华文明，和现在的人文科技文明。
像是古埃及、古希腊、古印度，或者美洲的印加、阿兹特克，都只能算是文明的种子。
他们的文明，不成熟！
他们只是有文化，而那些文化，没有一个中心，是散的。
比如西方诗歌，是没有规矩的。
而之所以说是古代中华文明，是因为现在我们也没有了“礼”。
虞舜其实比较传统，他更喜欢有“礼”的文明。
高悦悦带领着女生生活在末日里，要时刻警惕外界，以及来自男生的恶意，就算根据“用进废退”原则，女生也比男生更会察言观色。
男生有力量，所以他们不需要太过于勾心斗角。
昨天，男女生分开洗澡的时候，高悦悦注意到了一些不太好的地方。
虞舜虽然初心是为了同学们好，但这种政策对同学们来说，显然有些“高压”了点。
他们不是军人，没受过训练，末日里担惊受怕的过了一个月，他们脑子里的弦一直绷得很紧，昨天是高悦悦见过的，她们最放松的一刻，哪怕之前吃火锅，她们也没有这么快乐。
虞舜担心的是对的，男女生现在不能发展出感情，都是大学生了，虽然不那么年少无知，但谁也保不准有没有擦枪走火，会不会闹出人命。
他们倒是有收集一些安全套，虽然同样是为了解决生理问题，但不是男女之间那种生理问题，而是为了更好的生存。
万一闹出人命，他们也没堕胎药啊！
这要真怀孕了，还怎么走？怎么接生？
所以，虞舜从源头上掐灭这种可能，是没错的。
而在高悦悦的角度，则是虞舜可以选择更温柔的方法。
这夜深人静的，想要悄无声息的跟踪两个人不是不可能，但他们班的同学不在可能性之中。
高悦悦瞅了瞅疑似有人跟过来的那个方向，放低了声音。
“虽然不太厚道，但我们远行多久，就让他们互相追求多久就是了！”
假使他们要用三年才能抵达乌苏，看到太阳，那就让同学们一直处于这种没有捅破窗户纸的状态。
“让男生追求女生追求好几年？”
虞舜的脸色有些不太好看，这不是馊主意吗！
这是要把男生驯化为女生的奴隶吗？
“别这么狭隘，实际上女生的心态才更纠结。”
就像之前高悦悦和虞舜说过的那样，女生内部也不太平静，有些女生总觉得虞舜不会一直公平，总想要凭借姿色得到男生对她们的“保护承诺”。
女生其实比男生更没有安全感，要比男生更“自卑”！
因为这些人的言论，女生总体上是倾向于“投降”的。
他们班级这种相处模式，真的是超乎女生的想象，别的班、别的学院，除了体育学院那些女强人，几乎都成了男生的附庸。
不愿意妥协的，要么饿死，要么跳楼自尽。
其他女生的遭遇就像是藏在她们心里的定时炸弹，她们不知道什么时候倒计时结束，然后轰然炸开，想象降临现实，她们也会变成那种附庸。
虞舜，真的就像是女生心里的救世主一样，带着光。
除了那个选择留下来，没跟着远行的男生，其实虞舜还知道不止一个男生，想“随大流”，建立强权统治。
其实本质上，虞舜也是强权统治，这里的人都要听他的，包括那些想要霸凌女生的人。
他们反抗不了虞舜这个几乎能逆转男女数量差距而当上班长的文体委员。
简单的说，他们南方人干不过这个人高马大的齐鲁汉子。
不同的是，虞舜的道德水平要高过其他人很多，即使是末日，举世皆浊，他也能出淤泥而不染。
当初那个不愿意做上帝的人，现在依旧不愿意做上帝。
女生的心理问题虞舜并不太了解，事实上，比他想象的还要严重的多，而这一点被高悦悦察觉到了。
社会更发达了也有不好的地方，人容易变得脆弱，古代吃不饱穿不暖的，没多少人思考尊严，到了现在，仿佛人人都有抑郁症一般。
这就是在追求更高的尊重需求时，得不到满足而产生的心理问题。
“你这治标不治本啊！”虞舜还是有些纠结。
“那你有本事治个本啊？”高悦悦反怼了回来，要不是虞舜先提剪头发，让女生心里更没安全感了，她才不会这么急着套路全班人呢。
女生的安全感本来就不多，虞舜提议剪头发，在部分女生看来，就是对她们做服从性测试，是虞舜黑化的开始。
“头发是她们的所有物，不是食物这种收集来的东西，你剥夺她们的头发，比减少她们的食物，更让她们紧张。”
虞舜也不知道高悦悦的长篇大论到底是不是真的，他秉持着君子作风，不怎么打探女生的事，也就只能由着高悦悦发挥了。
说起来，这种改变，也确实能够帮助虞舜了解女生的内心世界。
而如何让男女之间的感情，以非常缓慢的速度发展，就是虞舜要考虑的事情了。
其实虞舜也曾思考过很多次，如何平衡男女关系，心里早就有了一些想法雏形，眼下被高悦悦逼着赶鸭子上架，也激发着虞舜的智慧。
“那就把步骤搞得繁琐一点，多消耗一点他们的耐心，把荷尔蒙引起的躁动碾碎在时间的磨盘上！”
虞舜打算制礼！
他要成为黑夜里的周公。
中华文明，是什么文明？不管是课本还是专家，都没有一个准确的定义，但虞舜有自己的想法
中华文明是礼文明！
礼是礼貌，是礼仪，也是礼制。
同义词为：“规矩”！
祭祀有祭祀的礼，过节有过节的礼，衣食住行都有礼，诗歌有韵律之礼，文章前有骈赋，后有八股，比武之前先抱拳，送客需要茶倒满，中华文明的几乎所有文化，都有自己的“礼”。
所以，国人是不自由的，我们和外国的自由观念从骨子里就不同，我们的自由也是带着礼的。
虽然有些不太好，但虞舜的认知里，地球万年历史中，只诞生了两个文明，古代中华文明，和现在的人文科技文明。
像是古埃及、古希腊、古印度，或者美洲的印加、阿兹特克，都只能算是文明的种子。
他们的文明，不成熟！
他们只是有文化，而那些文化，没有一个中心，是散的。
比如西方诗歌，是没有规矩的。
而之所以说是古代中华文明，是因为现在我们也没有了“礼”。
虞舜其实比较传统，他更喜欢有“礼”的文明。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版