第十六章 少年安得长少年
“1844年2月，马克思和恩格斯还不认识，他们是在《德法年鉴》这本刊物上分别发表文章的，这些文章表明他们完成从唯心到唯物、从革命民主主义到共产主义的转变，这个时候马克思主义还没有创立，算是奠定了一个思想前提。”著作的数量不少，比起关键词记忆或是口诀记忆，超新星选择介绍一些背景增进秦菲对这些著作的了解。
“《德意志意识形态》是马恩首次合著吗？”秦菲问。
“不是，首次合著是1844年底的《神圣家族》，批判了黑格尔的主观唯心主义和论述历史唯物主义。”超新星说。
“然后次年2月就合著了《德意志意识形态》，系统论述了唯物史观。”秦菲说，“历史唯物主义和唯物史观是一个东西吧?”
“是的，你能把这些知识点连起来真是太好了。”超新星说。
马克思主义基本特征是科学性与革命性的统一，其中革命性是人民性、实践性和发展性的集中体现。
“导论过得还挺快。”秦菲说。
“学进去的时候，自然感觉时间溜得快。”
秦菲闻言看了一眼时间，导论才看完，竟然已经九点半了。
“赶紧看第一章吧。”她还想早点窝到被子里去呢。
框架图以物质与意识为开篇，马原的第一章也是围绕相同的内容来展开。
庸俗唯物主义不是唯物主义，它混淆了物质与意识的界限，认为意识是大脑的分泌物。
“那名字干嘛里要有唯物主义，不是干扰人吗？”秦菲问。
“鱼香肉丝也没有鱼啊。”
“有鱼辣椒。”
“老婆饼里没老婆。”超新星又找了个理由。
“也是。”秦菲说。
语言是意识的物质外壳。
“那语言是意识还是物质？”秦菲问。
“把形容词去掉。”超新星说。
“语言是物质外壳，所以就是物质喽。”秦菲说。
“是的。”超新星说。
事物的辩证否定：肯定——否定——否定之否定。
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
“做题吧，我感觉正确率至少90%。”秦菲信心满满。
“很多部分你的笔记里都没有，不再看看吗？”超新星问。
“我觉得是常识的部分就没记，做题吧。”秦菲说。
“行。”超新星调出题库，“113道题，限时100分钟，开始吧。”
“啊？”秦菲以为最多50道，这下90%正确率怎么可能做到？
“没事，你慢慢做，别着急，90%以上正确率给你额外奖励。”超新星说。
“我努力。”秦菲决定等学习结束，煎个鸡蛋奖励自己，有点馋了。
不到3分钟，秦菲迎来了第一道错题。
“工人阶级的圣经你能选《共产党宣言》的？”
“我下意识就......”秦菲自知无法辩驳，语气弱了下去。
“说好的常识呢？《资本论》这种肯定要算常识的吧？”超新星问。
“我的。”秦菲决定放慢做题速度，不是特别确定的想想再选。
“怎么又错了？”做了不到10题。秦菲就错了俩，超新星有些担心起正确率了。
“马克思主义的本质属性，我就感觉实践性挺本质的，就选了。”秦菲说。
“实践观点是马克思主义首要的和基本的观点，人民性才是本质属性。”超新星说。
“嗯嗯，一切为了人民。”秦菲说。
13分44秒。第三道错题出现。
“少年安得长少年，海波尚变为桑田。你先说下这句诗是什么意思。”超新星问。
“就，少年不会一直是少年，大海也会变成桑田，我知道它是要表达时间流逝的意思。”秦菲说，“所以我选了运动具有一维性，时间一去不复返嘛。”
“时间一去不复返，所以运动具有一维性，这合理吗？”超新星问。
“哦，对，时间具有一维性。”秦菲恍然大悟。
“我记得你还记了运动和物质是不可分割的，你把当时的笔记读一下。”超新星说。
“不存在不运动的物质。”秦菲读了半句就被超新星打断。
“考的就是这句呀。”超新星说。
“确实。”秦菲暗暗对自己说，下次我会选对的。
25分02秒，错题第四道。
“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑。你选原因与结果相互渗透我理解，但是你怎么把普遍联系这个选项排除的？我想听听理由。”超新星问。
“没排除，就直觉普遍联系很泛，就过了。”秦菲说，其实她这个想当然的坏习惯早就存在了，她自己也知道，但是很难改。
“慢一点，不着急，你把其他选项排除再选。”超新星说。
“好的，我尽量。”
34分，第五道错题。
“你在两个错误选项里纠结了五分钟？”
“所以度的概念是？”秦菲小心翼翼地问。
“保持事物质的稳定性的数量界限，度是一个范围，不是一个点啊。”超新星说。
“嗯嗯。”秦菲默默记了下来，点应该是临界点或者关节点才对。
43分10秒，第六道错题。
“我先说，我排除不了正确选项。”秦菲先发制人。
“你还挺骄傲？”
“那倒没有，就是想多了。”秦菲说。
“确实想多了，题目里写着从经济发展到民生改善到社会稳定，再从社会稳定到经济发展到民生改善，这不就是明晃晃的原因与结果相互作用？你的关系复杂多样是从哪里来的？”超新星问。
“没仔细看。”题目数量实在是太多，秦菲很难保证自己每一题都认真去看，如果有差不多的选项，她下意识就会选，也就造成了现在的结果。
“下一题吧。”超新星说。
50分47秒，第七道错题。
“存在就是被感知你为什么认为这是客观唯心主义？”超新星问。
“被上帝感知？”秦菲弱弱反驳。
“别自己乱加词，这句和我思故我在是一个逻辑，花因为被你感知到才会存在，这就是主观唯心。”超新星说。
“好的。”
待秦菲做对了一题，正要往下翻，超新星让她看第二个选项。
“形而上学唯物主义为什么割裂了自然界与人类社会的物质统一性？”
“因为形而上学在自然观上唯物，历史观上唯心，我就感觉要选B。”秦菲说。
“对，它在历史观上唯心，把精神看作是社会发展的决定力量，这就否认了人类社会的物质性。”超新星补充道，“继续。”
“《德意志意识形态》是马恩首次合著吗？”秦菲问。
“不是，首次合著是1844年底的《神圣家族》，批判了黑格尔的主观唯心主义和论述历史唯物主义。”超新星说。
“然后次年2月就合著了《德意志意识形态》，系统论述了唯物史观。”秦菲说，“历史唯物主义和唯物史观是一个东西吧?”
“是的，你能把这些知识点连起来真是太好了。”超新星说。
马克思主义基本特征是科学性与革命性的统一，其中革命性是人民性、实践性和发展性的集中体现。
“导论过得还挺快。”秦菲说。
“学进去的时候，自然感觉时间溜得快。”
秦菲闻言看了一眼时间，导论才看完，竟然已经九点半了。
“赶紧看第一章吧。”她还想早点窝到被子里去呢。
框架图以物质与意识为开篇，马原的第一章也是围绕相同的内容来展开。
庸俗唯物主义不是唯物主义，它混淆了物质与意识的界限，认为意识是大脑的分泌物。
“那名字干嘛里要有唯物主义，不是干扰人吗？”秦菲问。
“鱼香肉丝也没有鱼啊。”
“有鱼辣椒。”
“老婆饼里没老婆。”超新星又找了个理由。
“也是。”秦菲说。
语言是意识的物质外壳。
“那语言是意识还是物质？”秦菲问。
“把形容词去掉。”超新星说。
“语言是物质外壳，所以就是物质喽。”秦菲说。
“是的。”超新星说。
事物的辩证否定：肯定——否定——否定之否定。
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
“做题吧，我感觉正确率至少90%。”秦菲信心满满。
“很多部分你的笔记里都没有，不再看看吗？”超新星问。
“我觉得是常识的部分就没记，做题吧。”秦菲说。
“行。”超新星调出题库，“113道题，限时100分钟，开始吧。”
“啊？”秦菲以为最多50道，这下90%正确率怎么可能做到？
“没事，你慢慢做，别着急，90%以上正确率给你额外奖励。”超新星说。
“我努力。”秦菲决定等学习结束，煎个鸡蛋奖励自己，有点馋了。
不到3分钟，秦菲迎来了第一道错题。
“工人阶级的圣经你能选《共产党宣言》的？”
“我下意识就......”秦菲自知无法辩驳，语气弱了下去。
“说好的常识呢？《资本论》这种肯定要算常识的吧？”超新星问。
“我的。”秦菲决定放慢做题速度，不是特别确定的想想再选。
“怎么又错了？”做了不到10题。秦菲就错了俩，超新星有些担心起正确率了。
“马克思主义的本质属性，我就感觉实践性挺本质的，就选了。”秦菲说。
“实践观点是马克思主义首要的和基本的观点，人民性才是本质属性。”超新星说。
“嗯嗯，一切为了人民。”秦菲说。
13分44秒。第三道错题出现。
“少年安得长少年，海波尚变为桑田。你先说下这句诗是什么意思。”超新星问。
“就，少年不会一直是少年，大海也会变成桑田，我知道它是要表达时间流逝的意思。”秦菲说，“所以我选了运动具有一维性，时间一去不复返嘛。”
“时间一去不复返，所以运动具有一维性，这合理吗？”超新星问。
“哦，对，时间具有一维性。”秦菲恍然大悟。
“我记得你还记了运动和物质是不可分割的，你把当时的笔记读一下。”超新星说。
“不存在不运动的物质。”秦菲读了半句就被超新星打断。
“考的就是这句呀。”超新星说。
“确实。”秦菲暗暗对自己说，下次我会选对的。
25分02秒，错题第四道。
“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑。你选原因与结果相互渗透我理解，但是你怎么把普遍联系这个选项排除的？我想听听理由。”超新星问。
“没排除，就直觉普遍联系很泛，就过了。”秦菲说，其实她这个想当然的坏习惯早就存在了，她自己也知道，但是很难改。
“慢一点，不着急，你把其他选项排除再选。”超新星说。
“好的，我尽量。”
34分，第五道错题。
“你在两个错误选项里纠结了五分钟？”
“所以度的概念是？”秦菲小心翼翼地问。
“保持事物质的稳定性的数量界限，度是一个范围，不是一个点啊。”超新星说。
“嗯嗯。”秦菲默默记了下来，点应该是临界点或者关节点才对。
43分10秒，第六道错题。
“我先说，我排除不了正确选项。”秦菲先发制人。
“你还挺骄傲？”
“那倒没有，就是想多了。”秦菲说。
“确实想多了，题目里写着从经济发展到民生改善到社会稳定，再从社会稳定到经济发展到民生改善，这不就是明晃晃的原因与结果相互作用？你的关系复杂多样是从哪里来的？”超新星问。
“没仔细看。”题目数量实在是太多，秦菲很难保证自己每一题都认真去看，如果有差不多的选项，她下意识就会选，也就造成了现在的结果。
“下一题吧。”超新星说。
50分47秒，第七道错题。
“存在就是被感知你为什么认为这是客观唯心主义？”超新星问。
“被上帝感知？”秦菲弱弱反驳。
“别自己乱加词，这句和我思故我在是一个逻辑，花因为被你感知到才会存在，这就是主观唯心。”超新星说。
“好的。”
待秦菲做对了一题，正要往下翻，超新星让她看第二个选项。
“形而上学唯物主义为什么割裂了自然界与人类社会的物质统一性？”
“因为形而上学在自然观上唯物，历史观上唯心，我就感觉要选B。”秦菲说。
“对，它在历史观上唯心，把精神看作是社会发展的决定力量，这就否认了人类社会的物质性。”超新星补充道，“继续。”
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