对杨朱的思考1

    杨朱字子居，是古代百家争鸣中道家思想最深的，有传言说他是老子的弟子。他成名在庄子之前，又生于老子之后，你们可能知道，他的一句话:损一毫毛利天下，不与也。意思就是说，如果我的一根毛，能让这世界更好，我不干。

    成语一毛不拔的出处就是他，但是这是断章取义。他的全文是；《列子.杨朱》

    损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。

    译:拔掉我身上的一根毛，能让全天下人得利，这种事我不干，但是让全天下都给我好处，这种好处我也不要，

    如果每个人都能做到不取天下人一毫，不利天下人一厘，那就不需要什么仁义道德，也不需要严刑峻法，

    天下自然就会得到治理。

    这说的也是无为而治，但比起老子而言，他有更有理想主义色彩。他认为不管人们再怎么治理天下，治理的都是表面。人心是不能靠治理治出来的。没有办法就是最好的办法，天下人自然不会一直在乱世。乱世和盛世就像阴阳一样，合久必分，分久必合，分则天下大乱合则天下太平。

    帝王不如压榨百姓，商贩不压榨贫民，贫民不迎合帝王。人人只要追求自己向往的生活。人人都不要损伤自己或压榨别人，那么天下自然太平。

    他的思想是在战国前期名气很大的，甚至当初有天下之言，非扬即墨的说法。这个墨当然就是墨子了，今天不是说他的，再次按下不表。今天只说三个比较容易概括的方向。

    第1个就是他对生死的看法，他认为每一个人都是要死的，人不能因为珍惜生命，他就不死了，他就能活得长了，也没有这样的道理。亻早晚都得死，不死的那是仙。凡人是不可能成仙的，除非超凡入圣，能在史册留名。身虽死，而名留于竹帛也……

    想要过好自己的人生，就要坦然面对生死。世事的变化，古今的苦乐，都是一样的。如果你这一生该看的看过了，该听的听过了，该享受的享受过了那么死又有什么难的呢，到时候可能也就厌倦了生命了吧。

    杨朱说:可在乐生，可在逸身。

    译:生命快乐，身体舒适。这就是他杨朱的下一个主要思想:贵己。

    顾名思义，贵几就是珍惜生命。己身之贵者，莫过于生命。生难而死易也。算一算吧，人最多活个百年。从年幼到年老也就50来年。再减去睡觉的一半时间，25年。再随便减去点疾病时间，十来年。人生也就短短十几年，顺心日子。更不要说你还要在这顺心日子里打工赚钱来养剩下的好几十年。那么这十几年要怎么过呢？要为了名利去奔波自己的身体，要为了金钱去损失自己的名誉。追求名利的人，大多会穷困潦倒。为金钱去损失自己的荣誉的人，晚年要多不会善终。

    回到那个问题这十几年你要怎么过呢？你并不能去问别人，而是要去问你自己的本心，问你自己。现在来看杨朱的文章。

    故从心而动，不违自然所好，当身之娱非所去也，故不为名所劝;从性而游，不逆万物所好，死后之名非所取也，故不为刑所及。

    译:不违背自然的本性，不为名利所诱惑。不要管众人的看法，不要管死去的名声。大家看来这很像是自私，但是这就引出了开头那句；损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也。每个人都要重视自己，也要重视他人，对自己有坏处的不敢，对自己有好处对别人有坏处的也不能干。

    儒家所牺牲自己，成就别人。可除了孔子做到了之外，他的弟子又有几个做到了呢。72个弟子，也有弟子的弟子，那么他们弟子的弟子又有几个做到了。所以说自己和别人一样重要，都不能牺牲，牺牲自己也好，牺牲别人也罢，只要是有所代价的，只要是对自己有代价，对于别人有代价的，最好还是不要去干的。