山中自饮长生酒，逍遥如我谁得知。（续玄典）

    庄子云：摄精神而长生，忘精神而无生。长生者，有为了命之道；无生者，无为了性之道。

    庄子认为，精神可以长生，忘却精神就代表没有生命。长生的人是为了自己的命，无为是为了自己的性。

    今的主题就是这性命双修，古人为什么要性命分成两个字，自然有它的道理。人死了是丢了命，而不是失了性。

    命就是三魂七魄一样的东西，人死了就没了。而性可以像名声一样，死后长存。（反正我这么理解的）古人又要修炼自己心里的境界，又要打磨自己的肉身，让自己活得更久。来冲击更高的心理境界，让自己的德行配得上自己的经济，他们自然就被称为贤者。

    粗略的说，修炼既要让自己的内心平静，让自己的内心境界提高，也要打磨自己的肉身。心静则身稳，心稳而神不散，自然长生。

    和达摩祖师的；性之道，即九年面壁之功，面壁之功，即十月温养之功。虽有相通之处，亦有不同之处。达摩祖师面壁9年之时。就是磨练自己的性子，来温养自己的内心。修的就是性。

    修真之道，穷理尽性，以至于命之道。若不修命，焉能养性？夫命者，色身上事。性者，法身上事。命之不了，色身难离。性之不了，法身难脱。仙经云：“只修命，不修性，此是修行第一病。”

    修炼的道理不是语言可以形容的，执着于身体，执着于生命。纵使再强也有死时，如果你内心不够强大，肉身再强那也是病。

    古时的修炼者都觉得修炼能把自己身体的能量调动起来，凝结成一个金丹之类的东西。这就是古老的修行，虽然现在看来很不可行。那还是先看看吧，古人云:一者，生天生地生万物，为道之根。学道者，能知其一则万事毕；修道者，能得其一则金丹结。

    道家修的是金丹，佛家修的舍利。佛家讲因果，道家将秉负（译：秉承先辈遗志，负责后代之传承。其实和因果的意思差不多，就是多了一层传承的意思，这个负好像还是通假字，有背负和承担的意思。）

    接下来的是紫阳真人张伯端的宋朝人世留下的法诀。看看就行，不要当真。

    张紫阳真人读参同契文

    大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙。万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。百姓日用不知，圣人能究本源。顾易道妙尽乾坤之理，遂托象于斯文。否泰交，则阴阳或升或降；屯蒙作，则动静在朝在昏。坎离为男女水火，震兑乃龙虎魄魂。守中则黄裳元吉，遇亢则无位无尊。既未慎万物之终始，复姤昭二气之归奔。月亏盈，应精神之衰旺；日出没，合荣卫之寒温。本立言以明象，既得象以忘言。犹设象以指意，悟真意则象捐。达者惟简惟易，迷者愈惑愈繁。故之修真之士，读《参同契》者不在乎泥象执文。

    各位也应该有自己的理解，一生二二生，三三生万物。万物生四象限，四相演八卦……四项不离阴阳，八卦互为子孙……读文章不能拘泥于文字（我也就能翻译这么点）八卦之中相生相克，非常理所能到也。八卦。又能演变出六爻，这个就不是书能写出来的东西了。

    总而言之，玄典，只是书籍，道是工具，如果你想从书籍中悟出这工具，就需要下苦功夫读书。想要好好使用这个工具，就更要下努力读好书。毕竟追求真理的过程，和真理本身同样重要。