关于后四十回的辩证看待

    我想所有认真看过《红楼梦》的朋友们对于《红楼梦》的散佚都怀有巨大的遗憾。或许因为曹雪芹先生前八十回写得太好了，以至于程伟元和高鹗收编而成的后四十回显得很不堪。胡适称之为“狗尾续貂”。诚然，后四十回确实有很多瑕疵（比如贾母性情大变，由“拥林党”变为“护薛派”；还有那万恶的魂归离恨天的“换人计”）但是，我们要知道，《红楼梦》的续本远不止高鹗一个版本，为什么如今只剩高鹗一个版本跟原八十回合并出版呢？原因很简单，这一版也有可取之处。首先，高鹗是个进士，文化这方面比起那些附庸风雅之徒强很多。其次，高鹗、程伟元等人本身就是个“红学家”，对于《红楼梦》的造诣不比如今的红学家差（被大众诟病的贾宝玉出家其实暗合第三十回贾宝玉开的玩笑“你若是死了，我便出家”）最后，如果没有高鹗的后四十回，《红楼梦》的流行程度肯定比现在的情况差得多。因为中国人，特别是中国民众，向来不喜欢不完整的故事，你看四大名著其它三本，不是每一本都有结局吗？我们可以批评后四十回确实比前八十回写得差很多，但是，我们不能以一句“狗尾续貂”来对后四十回全盘否定，这是“虚无主义”，我们要辩证地、扬弃地看待。再说，你不看高鹗的后四十回，难不成还去看刘心武的？