第33章 《九天神意无上经》

    书名看着唬人，估计能打的也就“神意”二字。

    王尚可歪着脑袋，“神意”这东西，有点熟悉，但又不记得在哪里见到的了。

    但他确定自己对神意是什么是一点都不知道。

    不过，就这重视程度，就这安保力度，就这配备的外包装，明显是什么神功秘籍之类的，修之天下无敌不在话下！

    拿起《九天神意无上经》，怀着激动的心情，他慢慢研读起来。

    原来这本功法不同以往功法，探寻的是生死动静之间的大奥秘。

    天地间动静阴阳，以人为动中之动，一念间可转瞬万年，思绪横行无忌，

    修为达到筑基的修士即可修出神念，大部分用来探查事物，弥补双眼的视觉弊端，而再多就是通过神念的力量攻击他人的神魂，作为另类的出其不意的攻击手段。

    但《九天神意无上经》认为，这是错的，由于没有确切的方向修炼，修炼出来的神念无法靠近世界的本质，仅仅用在肤浅无用的地方，

    而通过《九天神意无上经》练出来，可以将神念炼成神意，使用的效果更加强悍。

    那么，什么是神意呢？

    当我们闭上眼睛，思维随着身体流动时，我们的精神也会随着思维流动，感应相应的躯体，感受其状态，感知其情绪，

    而当我们要操纵躯体时，神意就是那特殊的媒介，使产生如指臂使的感觉，换句话说，神意是权限，有了权限，人类甚至生灵才可以操纵事物。

    当精神外放为神念时，少量的神意也夹杂其中。

    不少天赋异禀的修士可以存下所谓的神念隔空操控物体，实际上就是对神意的天赋应用。

    当除去自己控制身体需要的神意，剩余的神意可以附着于任何物体上，对其进行操控。

    但事实上，这点神意极少，根本无法操纵过多或过大的东西，因此，上古修士的这本功法里明确提出，先天神魂力量是神意多少的评判依据。

    通过特殊的方法，可以一点点地将普通神魂力量磨成先天神魂力量，在几千甚至上万年后，在拥有极多的先天神魂力量后，将精神收缩，以神意为主，取代精神的主导地位。

    王尚可一看，还要慢慢磨？一点点地磨？这谁会愿意等上几千甚至上万年啊？

    不过，这检测方法，不如试试，说不定自己就是天赋异禀之人？

    按照功法中记载的精神运转方法，仅仅一会儿，他就感觉整个人晕乎乎，定下心神，发现自己的状态有些不对，怎么说呢？

    就好像躯体装不下自己，一部分自己溢出来一样，浮浮悠悠的，十分特别。明明是分开了，但感觉起来还是连在一起的，不受空间的阻隔，十分奇妙。

    玩了一会儿，他收回溢出来的部分，感觉又回到了身体里。

    一琢磨，对应功法上层次，唉？！自己当时是完全感觉这是自己的一部分，而不是仅仅能控制的感觉，

    那这境界，已经可以出师了？！

    原来这就是神意嘛！