第31一张角弓引出的血案
“凉菜，你腚往后挪挪，我前面都被挤到马鞍上贴起了！”第一次骑马，还是双人共骑，吴指南不仅屁股被颠疼了，马背上有限空间里，加上道路的颠簸，把他私密部位挤得极其不舒服。
“吴荔...三郎，你别乱动，你要学会随着马步的频率和颠簸度，去配合着保持上半身前后摆动，下半身松紧之间夹住马腹，这样，你就不会那么累，你硬挺起个腰杆，胯下又端坐不动，不挤你屁股，挤谁屁股？”
“我屁股大，不行吗？”
耳边听到两个少年郎的风趣对话，坐在另一匹马上，刚刚一直忧心忡忡，沉默寡言，此时暂舒了一口长气的吴三龟终于开口了：
“当日幸好得三郎相救，都还没有当面致谢，第二日去县里问完话后随欧阳县尉到长短堂叩谢，哪知遇三郎昏迷，今日之事，又借着南游徼和三郎、十二郎的脸面，苏长史才发出鱼书，田舍汉吴三龟多谢诸位啦。”
“言重了，三龟叔，一个村子的，说这些，见外了。”吴指南接过话头回复道：
“对了，三郎一直有个疑问，你那一日是怎么识破吐蕃谍子身份？他们当日装扮已经很像唐人，又假托乌蛮人，唐语说得也不错啊？”
“哎~~~因为那把角弓和那个黄皮革弓箭袋子。”
“我表兄姓马，在一水之隔的汉州什邡县居住，他虽是篾匠，却精通引弓之术，更兼能制弓，农闲时常约同乡之人去山里打打猎，射些野味改善家中吃食。”
“那把角弓和弓箭袋子就是我表兄累积家资，花费两年时间精制而成，是他的心爱之物，从不离身，更不会外借他人。”
“别看我吴三龟只是一田舍汉，更是这郪县十里八乡有名的巧木匠，三代手艺人，我外兄那把角弓的弓身木材，就是我花了数月特意为他选好良树，专门在冬日里砍伐的柘木。”
“按老祖宗留下的规矩……”
凡取干之道七曰，柘为上，檍次之，桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。凡相干，欲赤黑（木质颜色）而阳声（敲击声响厚实），赤黑则乡心，阳声则远根。凡析干，射远者用执，射深者用直......则弓不发。
柘木是广泛分布在中国华北、华东、西南各省，一种生长在海拔500米至1500米的山地、森林，本为落叶灌木或小乔木，其全身是宝的“黄金木”，木材心部呈黄色，木质优良、坚硬，制出的弓坚韧耐用，最为上品。
角弓：唐朝弓之制有四，一曰长弓，二曰角弓，三曰稍弓，四曰格弓，又曰：弓，穹也，张之穹然，其末曰“肃”，言肃邪也；以骨为之曰“弭（mi）”；中部曰“弣（fu）”，所抚持也，今长弓以桑柘，步兵用之，角弓以筋角，骑兵用之，稍弓，短弓也，利于近射，格弓，彩饰之弓，羽仪所执。
制作一把精良的反曲角弓，需要“干、角、筋、胶、丝、漆，合称六材调和”，“干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜也”，一把良弓需要纹理条顺的上好柘木、木锤锤成纤维状的动物腱筋、超过二十年生长期，角长一尺八寸以上，角质厚实的老牛角、滚水里反复蒸煮，浓缩而成的各种鹿胶、马胶、牛胶、鼠胶、鱼鰾胶、犀胶以及牢固丝线和优秀植物漆油。
制弓要诀：冬析春液，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂（zhuo），春被弦。
意思是冬天砍伐傲立冰雪的坚硬木材，春天蒸煮刨刮牛角，夏天晾晒锤理筋丝，等到了天高气爽，气候干燥的仲秋，用胶粘合木材、角、筋，此后用丝线缠绕弓臂、弓渊、弓弣等各处，使之更为牢固，再刷上漆，用以防止寒霜湿气的侵蚀，第二个凛冬来临之时，花费少则三四月，多则六七月的时间，固定弓体张弦才不易变形，同时检查之前的漆是否有剥落。
固定弓体张弦这个过程又叫------驯弓。
最后春天里才把弓弦绞上。
如此，花费两至三年时间才能纯手工制造出一把强干有力，拉弓时顺如流水，弓体韧性十足且很难变形，用材优质，做工精巧而又坚固耐用的好角弓。
听到吴三龟娓娓道来制作那把角弓的煞费苦心，吴指南回想了一下当日拉弓时的手感，的确和他平日里练习用的橘木稍弓不可同日而语，也怪不得第一次使用，不适应之下，偏离射点，但箭头却从不可思议处深入体内，一击而毙，反而建立奇功，打响名号。
“那三个人上船摆渡的时候，携带角弓之人可能是怕早上的河风湿冷沁骨，是用一块毛毡围在腰间膝盖上，遮挡住了，我没有发现，等到了河对岸，为方便下船，那个天杀的，就掀开毡布，露出革囊弓弢和角弓，弓弢右下角还用丝线绣着一只獐子，弓弣的缠线样式，也是我当初亲手帮着表兄缠成，怎么可能不认识，看一眼，我就认出来了。”
“我情急之下，就责问他们哪里得来的弓箭，后来的事，你们都知道啦！”
“我表兄心爱角弓在吐蕃人手上，想来已凶多吉少，哎~~~~~~他家里还遗留下一个独子，可怜我那侄儿，也不知他怎么活下去？”
吴指南安慰道：“三龟叔，别叹气，那三人不是被我斩杀了吗，也算帮你表兄报了仇，你表兄泉下有知，亦可瞑目了。”
“你那侄儿的阿娘尚在否？”李白一旁补充道：
“他阿娘早死了，估计此时暂由邻里照看着。”
“三龟叔，十二郎出身商贾之家，家中颇有余财，待此间事了，我赠予你些财货，拿去接济马家侄子吧。”
“算三郎一个，三郎也是双亲已逝的失怙（hu）恃之人，感同身受，这次得了不少汉州犒赏布帛，我回去请示大娘后，多少出一些。”
南九郎听到这里有些动容，目光打量着红马上共骑的二名少年，一名少年白衣如雪，衣冠楚楚，另一名少年荆衣粗袴，但此时的他们脸上都洋溢着朝气蓬勃的阳光气息，结合此时有一点点的轻财疏义，让这个硬朗的虬髯大汉也表情恬静，若有所思起来。
说到这里，吴三龟用手抓头，眼神乱转，频频侧目回头去瞟共骑一马的南九郎，似乎想说什么，又顾忌南九郎在场。
“切~~~三龟，你有什么话就说，有什么屁就放，我南九岂是乱嚼舌根的长舌妇人。”看出端倪的南九郎在他耳边喝骂道：
“好，等会儿还要仰仗南游徼，此事也说得，就是请游徼不要外传。”
“当日，所有人都离开后，只剩我和吴村正在场等待县司来人问话，我悄悄把角弓和弓弢藏起来，给欧阳县尉一干人等说是，此弓在打斗中掉入河中，待此事过后，我想把表兄这把角弓转赠三郎。”
“表兄有知，也应该会欢喜此举吧。”
正双手执缰绳的南九郎腾出一只手，一记响亮的肩拍打在吴三龟的肩膀：“这就对了，自古宝剑赠英雄，茅草喂蛮牛，你还在那里吞吞吐吐，碍口似羞，忒不爽快，像个娘们，放心，赠弓之举，天知、地知、然后此处驿马之上四人知而已。”
这南九郎看来特别喜欢拍人肩膀，而且还不自知自己的力量巨大，被拍得龇牙咧嘴的吴三龟心里嘟囔着：“好痛啊，蛮牛？我看你才像村里蛮牛，这牛蹄子劲大的没边了。”
“三龟叔既然还是一名巧手木匠，那三郎还有一事相求？”吴指南想起了低矮的家具，苦逼的读书方式，酸麻的大小腿肌肉，马上出声询问道：
“好说，好说，只要不让那贼秃霸占咱家闺女，你们三人家里还缺啥家什，但凡是木匠的活，我都能给你整治出来，用咱梓州地界最好的木材。”吴三龟拍着自己胸膛夸口，同时暗戳戳的点明，这一趟救女心切啊。
“三龟叔，你不该入寺户！佛山寺除了强逼你等每岁上缴辛苦耕作得来的粟稻，还企图霸占你小女做养女，一是满足贼秃色欲，二是以此扣压你小女为质，借免除你一家六口岁供之名，让你去北坝乡一带继续骗人入寺，实为庞氏忽悠！”
“啥是旁氏忽悠？”其余几人满头问号。
“我擦，口快了，说了个后世名词！”
“古时，有一庞姓之人为敛财而编造的骗局，此后此等骗局就名庞氏忽悠，我也是听东岩师说的。”吴指南只能把这些说不清楚的事情一股脑的推到赵蕤身上，强行解释了。
“其主要表现形式就是，领头之人蛊惑被骗之人再去欺骗他人，用后进之人被骗的钱财来陆续填补前面之人的得利，其实这中间他们只占小利，大头都被领头之人独占，如此循环，积累巨额钱财，就像雪峰上滚下的雪球，从小至大，但最终滚落山崖之时，全部摔得粉碎。”
吴三龟又叹了一口气：“哎~~~~是呀，都是乡里乡亲，我已经知道寺中骗人的把戏，又怎能再回乡里、村中哄骗别人，真要这样做了，这不得被同乡之人戳着脊梁骨骂一辈子吗？所以才壮着胆子去报官，贼秃都不是好人，害人不浅哦......”
南九郎接过话头：“三龟，这话说得过了，也不全部如此，咱郪县那座慧义寺就是好佛寺，僧人们不仅从不强迫农人入寺户供养僧众，反而还在寺中兴办养病坊，虽不能看诊大疾，百姓有个头痛风热的小病，还是能对症下药，诊金，药资随缘而给，家里富庶的就多给，穷苦人家就少给，甚至不用给。”
“不止如此，每逢初一十五，有专门的俗讲僧在大殿外把佛经故事、历史典故编成好听的戏文唱给大伙听，而每年四月初八的佛诞节，七月十五的盂兰盆会，寺里开斋举行盛大粥会，有钱人家就自愿去布施财帛，行香点灯，穷苦人家，可以去听听俗讲，还能得到一大碗粟米粥填饱肚子，每到那时候，寺庙从山门处就汇聚众多百姓，摩肩接踵，热闹的很。”
“你看看，慧义寺的僧众们，咱都尊称为高僧，至于佛山寺的那群寺奴儿，等会儿，要是推三阻四，得问咱手里的横刀答应不！”
吴指南内心一震：“原来这时代就有类似评书、相声、说书人这等说学逗唱的艺术了，俗讲是个好东西啊......”
喜欢热闹的李白同学又置喙道：“十二郎去年禁足在匡山大明寺时，就见识过佛诞盛况，真是热闹非凡，下月初八就是今年的佛诞节，三郎、南九叔、届时一起游览慧义寺哇？”
“哇你妹，佛山寺到了。”吴指南指着前面一处庞大的建筑群说道：
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PS：唐代已经有“表兄弟”此称呼，史料和唐人小说随手列举几个；
举证一：《旧唐书.列传四十六》恕在剑南，有雒县令崔珪，恕之表兄；
举证二：李濬《松窗杂录》第12个故事，狄仁杰之为相也......适见表弟挟弓矢携兔来归；
举证三：李肇《唐国史补.卷下.李八郎善歌》：绐言表弟，请登未坐......欲请表弟歌；
举证四：康骈《剧谈录.郭鄩见穷鬼》：有表弟张生者；
“吴荔...三郎，你别乱动，你要学会随着马步的频率和颠簸度，去配合着保持上半身前后摆动，下半身松紧之间夹住马腹，这样，你就不会那么累，你硬挺起个腰杆，胯下又端坐不动，不挤你屁股，挤谁屁股？”
“我屁股大，不行吗？”
耳边听到两个少年郎的风趣对话，坐在另一匹马上，刚刚一直忧心忡忡，沉默寡言，此时暂舒了一口长气的吴三龟终于开口了：
“当日幸好得三郎相救，都还没有当面致谢，第二日去县里问完话后随欧阳县尉到长短堂叩谢，哪知遇三郎昏迷，今日之事，又借着南游徼和三郎、十二郎的脸面，苏长史才发出鱼书，田舍汉吴三龟多谢诸位啦。”
“言重了，三龟叔，一个村子的，说这些，见外了。”吴指南接过话头回复道：
“对了，三郎一直有个疑问，你那一日是怎么识破吐蕃谍子身份？他们当日装扮已经很像唐人，又假托乌蛮人，唐语说得也不错啊？”
“哎~~~因为那把角弓和那个黄皮革弓箭袋子。”
“我表兄姓马，在一水之隔的汉州什邡县居住，他虽是篾匠，却精通引弓之术，更兼能制弓，农闲时常约同乡之人去山里打打猎，射些野味改善家中吃食。”
“那把角弓和弓箭袋子就是我表兄累积家资，花费两年时间精制而成，是他的心爱之物，从不离身，更不会外借他人。”
“别看我吴三龟只是一田舍汉，更是这郪县十里八乡有名的巧木匠，三代手艺人，我外兄那把角弓的弓身木材，就是我花了数月特意为他选好良树，专门在冬日里砍伐的柘木。”
“按老祖宗留下的规矩……”
凡取干之道七曰，柘为上，檍次之，桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。凡相干，欲赤黑（木质颜色）而阳声（敲击声响厚实），赤黑则乡心，阳声则远根。凡析干，射远者用执，射深者用直......则弓不发。
柘木是广泛分布在中国华北、华东、西南各省，一种生长在海拔500米至1500米的山地、森林，本为落叶灌木或小乔木，其全身是宝的“黄金木”，木材心部呈黄色，木质优良、坚硬，制出的弓坚韧耐用，最为上品。
角弓：唐朝弓之制有四，一曰长弓，二曰角弓，三曰稍弓，四曰格弓，又曰：弓，穹也，张之穹然，其末曰“肃”，言肃邪也；以骨为之曰“弭（mi）”；中部曰“弣（fu）”，所抚持也，今长弓以桑柘，步兵用之，角弓以筋角，骑兵用之，稍弓，短弓也，利于近射，格弓，彩饰之弓，羽仪所执。
制作一把精良的反曲角弓，需要“干、角、筋、胶、丝、漆，合称六材调和”，“干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜也”，一把良弓需要纹理条顺的上好柘木、木锤锤成纤维状的动物腱筋、超过二十年生长期，角长一尺八寸以上，角质厚实的老牛角、滚水里反复蒸煮，浓缩而成的各种鹿胶、马胶、牛胶、鼠胶、鱼鰾胶、犀胶以及牢固丝线和优秀植物漆油。
制弓要诀：冬析春液，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂（zhuo），春被弦。
意思是冬天砍伐傲立冰雪的坚硬木材，春天蒸煮刨刮牛角，夏天晾晒锤理筋丝，等到了天高气爽，气候干燥的仲秋，用胶粘合木材、角、筋，此后用丝线缠绕弓臂、弓渊、弓弣等各处，使之更为牢固，再刷上漆，用以防止寒霜湿气的侵蚀，第二个凛冬来临之时，花费少则三四月，多则六七月的时间，固定弓体张弦才不易变形，同时检查之前的漆是否有剥落。
固定弓体张弦这个过程又叫------驯弓。
最后春天里才把弓弦绞上。
如此，花费两至三年时间才能纯手工制造出一把强干有力，拉弓时顺如流水，弓体韧性十足且很难变形，用材优质，做工精巧而又坚固耐用的好角弓。
听到吴三龟娓娓道来制作那把角弓的煞费苦心，吴指南回想了一下当日拉弓时的手感，的确和他平日里练习用的橘木稍弓不可同日而语，也怪不得第一次使用，不适应之下，偏离射点，但箭头却从不可思议处深入体内，一击而毙，反而建立奇功，打响名号。
“那三个人上船摆渡的时候，携带角弓之人可能是怕早上的河风湿冷沁骨，是用一块毛毡围在腰间膝盖上，遮挡住了，我没有发现，等到了河对岸，为方便下船，那个天杀的，就掀开毡布，露出革囊弓弢和角弓，弓弢右下角还用丝线绣着一只獐子，弓弣的缠线样式，也是我当初亲手帮着表兄缠成，怎么可能不认识，看一眼，我就认出来了。”
“我情急之下，就责问他们哪里得来的弓箭，后来的事，你们都知道啦！”
“我表兄心爱角弓在吐蕃人手上，想来已凶多吉少，哎~~~~~~他家里还遗留下一个独子，可怜我那侄儿，也不知他怎么活下去？”
吴指南安慰道：“三龟叔，别叹气，那三人不是被我斩杀了吗，也算帮你表兄报了仇，你表兄泉下有知，亦可瞑目了。”
“你那侄儿的阿娘尚在否？”李白一旁补充道：
“他阿娘早死了，估计此时暂由邻里照看着。”
“三龟叔，十二郎出身商贾之家，家中颇有余财，待此间事了，我赠予你些财货，拿去接济马家侄子吧。”
“算三郎一个，三郎也是双亲已逝的失怙（hu）恃之人，感同身受，这次得了不少汉州犒赏布帛，我回去请示大娘后，多少出一些。”
南九郎听到这里有些动容，目光打量着红马上共骑的二名少年，一名少年白衣如雪，衣冠楚楚，另一名少年荆衣粗袴，但此时的他们脸上都洋溢着朝气蓬勃的阳光气息，结合此时有一点点的轻财疏义，让这个硬朗的虬髯大汉也表情恬静，若有所思起来。
说到这里，吴三龟用手抓头，眼神乱转，频频侧目回头去瞟共骑一马的南九郎，似乎想说什么，又顾忌南九郎在场。
“切~~~三龟，你有什么话就说，有什么屁就放，我南九岂是乱嚼舌根的长舌妇人。”看出端倪的南九郎在他耳边喝骂道：
“好，等会儿还要仰仗南游徼，此事也说得，就是请游徼不要外传。”
“当日，所有人都离开后，只剩我和吴村正在场等待县司来人问话，我悄悄把角弓和弓弢藏起来，给欧阳县尉一干人等说是，此弓在打斗中掉入河中，待此事过后，我想把表兄这把角弓转赠三郎。”
“表兄有知，也应该会欢喜此举吧。”
正双手执缰绳的南九郎腾出一只手，一记响亮的肩拍打在吴三龟的肩膀：“这就对了，自古宝剑赠英雄，茅草喂蛮牛，你还在那里吞吞吐吐，碍口似羞，忒不爽快，像个娘们，放心，赠弓之举，天知、地知、然后此处驿马之上四人知而已。”
这南九郎看来特别喜欢拍人肩膀，而且还不自知自己的力量巨大，被拍得龇牙咧嘴的吴三龟心里嘟囔着：“好痛啊，蛮牛？我看你才像村里蛮牛，这牛蹄子劲大的没边了。”
“三龟叔既然还是一名巧手木匠，那三郎还有一事相求？”吴指南想起了低矮的家具，苦逼的读书方式，酸麻的大小腿肌肉，马上出声询问道：
“好说，好说，只要不让那贼秃霸占咱家闺女，你们三人家里还缺啥家什，但凡是木匠的活，我都能给你整治出来，用咱梓州地界最好的木材。”吴三龟拍着自己胸膛夸口，同时暗戳戳的点明，这一趟救女心切啊。
“三龟叔，你不该入寺户！佛山寺除了强逼你等每岁上缴辛苦耕作得来的粟稻，还企图霸占你小女做养女，一是满足贼秃色欲，二是以此扣压你小女为质，借免除你一家六口岁供之名，让你去北坝乡一带继续骗人入寺，实为庞氏忽悠！”
“啥是旁氏忽悠？”其余几人满头问号。
“我擦，口快了，说了个后世名词！”
“古时，有一庞姓之人为敛财而编造的骗局，此后此等骗局就名庞氏忽悠，我也是听东岩师说的。”吴指南只能把这些说不清楚的事情一股脑的推到赵蕤身上，强行解释了。
“其主要表现形式就是，领头之人蛊惑被骗之人再去欺骗他人，用后进之人被骗的钱财来陆续填补前面之人的得利，其实这中间他们只占小利，大头都被领头之人独占，如此循环，积累巨额钱财，就像雪峰上滚下的雪球，从小至大，但最终滚落山崖之时，全部摔得粉碎。”
吴三龟又叹了一口气：“哎~~~~是呀，都是乡里乡亲，我已经知道寺中骗人的把戏，又怎能再回乡里、村中哄骗别人，真要这样做了，这不得被同乡之人戳着脊梁骨骂一辈子吗？所以才壮着胆子去报官，贼秃都不是好人，害人不浅哦......”
南九郎接过话头：“三龟，这话说得过了，也不全部如此，咱郪县那座慧义寺就是好佛寺，僧人们不仅从不强迫农人入寺户供养僧众，反而还在寺中兴办养病坊，虽不能看诊大疾，百姓有个头痛风热的小病，还是能对症下药，诊金，药资随缘而给，家里富庶的就多给，穷苦人家就少给，甚至不用给。”
“不止如此，每逢初一十五，有专门的俗讲僧在大殿外把佛经故事、历史典故编成好听的戏文唱给大伙听，而每年四月初八的佛诞节，七月十五的盂兰盆会，寺里开斋举行盛大粥会，有钱人家就自愿去布施财帛，行香点灯，穷苦人家，可以去听听俗讲，还能得到一大碗粟米粥填饱肚子，每到那时候，寺庙从山门处就汇聚众多百姓，摩肩接踵，热闹的很。”
“你看看，慧义寺的僧众们，咱都尊称为高僧，至于佛山寺的那群寺奴儿，等会儿，要是推三阻四，得问咱手里的横刀答应不！”
吴指南内心一震：“原来这时代就有类似评书、相声、说书人这等说学逗唱的艺术了，俗讲是个好东西啊......”
喜欢热闹的李白同学又置喙道：“十二郎去年禁足在匡山大明寺时，就见识过佛诞盛况，真是热闹非凡，下月初八就是今年的佛诞节，三郎、南九叔、届时一起游览慧义寺哇？”
“哇你妹，佛山寺到了。”吴指南指着前面一处庞大的建筑群说道：
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PS：唐代已经有“表兄弟”此称呼，史料和唐人小说随手列举几个；
举证一：《旧唐书.列传四十六》恕在剑南，有雒县令崔珪，恕之表兄；
举证二：李濬《松窗杂录》第12个故事，狄仁杰之为相也......适见表弟挟弓矢携兔来归；
举证三：李肇《唐国史补.卷下.李八郎善歌》：绐言表弟，请登未坐......欲请表弟歌；
举证四：康骈《剧谈录.郭鄩见穷鬼》：有表弟张生者；
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