第五十二章 无根木
在玄木道典内，杨子的活动除了运转周天就是观察灵植。
这里空间虽然有限，但灵气充沛。杨子在第一次运转周天时就感觉到了。
汩汩灵气从全身七百二十处储灵大穴疯狂涌入，随着周天运行不断冲刷灵气穴脉，改变灵气小宇宙演化结构和趋势。
杨子感觉自己的身体是越来越轻盈，渐渐地能与环境融为一体，仿佛随时可以循着身周灵气隐匿其中。
“隐匿术升级了？”
此前，隐匿术只是通过相变模拟环境形态来实现隐匿效果。而现在，随着杨子将灵气从储灵大穴输出体外，整个身体隐入所输出灵气之中，继而随灵气缓缓与环境完美融合。
这种感觉很奇妙。
可以随心而动，遁空而行，还可以引灵气入微，让灵体出入狭小空间。
“炼气期可以胎息，筑基期可沟通天地灵气，结丹期在下丹田形成灵海，元婴期在上丹田形成识海并可以与灵肉分身，化神期可借灵力穿梭飞天遁地，出入灵界，达成元婴期者堪称人仙，达成化神境界者堪称地仙，地仙之上可呼风唤雨、举行生虚、造山川湖泊、创小天地者堪称天仙……”
杨子回忆葛天剑前辈所述修炼境界。
对修炼境界的判断，这是一个基本问题。只有认清境界才更清楚当前自己能干什么，下一步该干什么。
“我这种引灵气入微，出入狭小空间，算不算借灵力穿梭，飞天遁地？”
“按天剑前辈所说，这种能力是化神期所有，这种境界可出入灵界，堪称地仙……”
“不会吧……”
杨子对当前自己的境界有些迷糊。
不理解什么是胎息，更从未尝试过胎息，所以不知道有没有突破炼气期。
能吐纳天地灵气，凝冰化雨，遁空而行，不知道这算不算沟通天地灵气。
难道跨越炼气期一不小心筑基啦？
结丹期在下丹田生成灵海，元婴期在上丹田生成识海。
可自己全身七百二十处储灵大穴，包含上丹田和下丹田在内的各储灵大穴灵气运转如同星云，浑身灵气穴脉如同小型宇宙。这些特征和天剑前辈所说的结丹和元婴特征相去甚远啊。
身体与环境融为一体，随心而动、引灵入微，倒是有些契合化神期飞天遁地的特征。但如果境界已经到达化神期，为何自身并没有感觉到那般强大呢？
“地仙之上可呼风唤雨，举行生虚……难道做到这些，尚需要特殊功法？”
“也是，自己懂得太少，连格物致知都无法做到，怎么举行？如何生虚？”杨子自嘲道。
“学习最忌好高骛远。万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基。既然修炼境界复杂而难以辨别，那顺其自然就好。”
杨子细致查看过这片空间，这里只有灵植，那就研究灵植吧。
四周植株众多，有些新近发芽，有些嫩叶初生，有些含苞待放，有些花谢孕果，有些果熟待落。
即便是同一种灵植，在这里也可以找到不同生长期、不同生长阶段的植株。
在外边这种情况很少见。
“看来是气候和天气的原因。”
此间没有日夜寒暑季节变换，万物生长不停，只有历时长短之分，而无周期节气之别。
如杨子所看到的灵植人参，较老一些的人参植株估计有数百年甚至上千年，但最幼小的人参仿佛昨天才冒尖。
经过仔细比对，这里植株虽多，但种属有限。
其中，既不开花也不结果的灵植有三十三种，既开花又结果的灵植有三十三种，只开花不结果的灵植有三十三种，只结果不开花的灵植有九种。
一共是一百零八种灵植。
除人参、黄精、灵芝等一些常见草药外，其中大部分灵植杨子不认识。不过这些灵植虽色泽鲜艳，灵气逼人，但经络、纹理、颜色、外形等与寻常所见植物差不多。
而那九种只结果不开花的灵植却显得有些与众不同。这些灵植每株仅结一果，且果实外形材质奇特。
根据其特殊的外形材质特征，杨子将这些果实标记为金、木、水、火、土、风、雷、明、暗九种。
明果光亮璀璨，源源不息……
暗果幽如黑洞，深不见底……
雷果电闪雷鸣，神秘莫测……
风果隐伏渐进，运动不止……
杨子看得是连连称奇。
这九种果实应该会有特殊用途，但自己不敢随便尝试。
研究果实，杨子想起一个大问题。
“此间灵植如果供我一人消耗，怕是够得上吃个十年八载。”
“但之后呢？万一自己一直出不去，灵植终将消耗殆尽，岂不是坐吃等死。”
这种杀鸡取卵、涸泽而渔的做法一定要避免，当下最可行的办法是设法种植更多灵植，培育出更多食物。
这里气候稳定，没有天气变化，土地没人浇水施肥，灵植自然生长，而且长势良好。
“土壤一定有古怪，不然这些灵植的灵源从哪里来？”
杨子抓取一把泥土放在手心，轻轻捻过，泥土却在指尖消散不见，化作浓郁灵气，融入这一方空间。
“原来这土壤就是灵源。”
“灵植是如何借此灵源生长？”
杨子又抓一把泥土，调动灵气探查土壤的属性。
“咦，土壤成分有点意思。”
“其质如灵，其性如木，这就是灵植之源头。不知道它是什么，就叫做无根木吧。”
这里所有的灵植都有属相，如纹理、形状、材质等。培育出灵植的土壤虽能化成灵气，但其本源无形、无相、无色、无味，却可以从中孕育生发出一百零八种不同灵植，把这种土壤叫作无根木非常贴切。
“那无根木是如何生长出这些不同灵植的呢？”
“而且还能做到兴发幼苗，生生不息？”
“是不是自己还忽略了什么？”
杨子随手选定一株灵植，引灵气入微探查。
“原来是脉络。”
每一种灵植都有特定的脉络，就如同自己身上灵气脉络一般，脉络是一种特殊的生长变化结构。
“看来这种脉络才是灵植真正的内生性生长力量，无根木只是提供了外部条件。”
无根木与特定灵植的脉络相结合，就可以依照这种脉络结构源源不断新生这种灵植。
“这是分形？还是基因复制？”
杨子惊叹这种再生灵植术法的神奇，更是钦佩炼制玄木道典的前辈之大能。
“道可道，非常道。先有道、再有混沌之气、然后有天地灵气，天地万物都受道、混沌之气和天地灵气支配。如果无根木能化作天地灵气，那它是属于混沌之气还是道呢？如果无根木是混沌之气或道，那脉络又是什么？”
杨子突然有些明悟。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天地万物受潜在大道影响而表现为物，以气为枢，融于大道之中，哪怕天地间至坚之物也受最柔之道和气的支配，道和气才是天下万物的最终支配力量。
脉络不是道，道则也不是道，形而上方谓之道。
这种能化无形无相无色无味之混沌为万物的本源力量就是道。
道开混沌生两仪，一为阴一为阳，道循阴阳便现世为道则，基于混沌幻化为物，幻化为形。万物万形以气为枢，融于大道之中，受大道支配。而脉络和道则正是道以气支配万事万物的方式，为法，为器。
形而上谓之道，形而下谓之器，道器融合便创生天地万物。
人法地，地法天，天法道，道法自然。自然是大道现世之所在，自然之中孕育的各种脉络和道则，正是道之所生，道之所化，道之所循，道之所依。道法自然，基于自然的脉络和道则，道法自生，便使世间万物生生不息……
“玄木道典这小世界应该是某位得道大能所创，盛载开天辟地混沌之物无根木，然后以至高上法布下一百零八条道则，化生这些灵植。”
“想必这世上除了无根木之外，还可能有无根水、无根火等其他混沌之物。”
杨子对这些发现感到兴奋。
“一类灵植意味着一类道则，接下来这段时间一边学习灵植种植，一边学习道则。想必掌握这些道则应该会大有裨益，这或许就是玄木道典最大的秘密所在。”
这里空间虽然有限，但灵气充沛。杨子在第一次运转周天时就感觉到了。
汩汩灵气从全身七百二十处储灵大穴疯狂涌入，随着周天运行不断冲刷灵气穴脉，改变灵气小宇宙演化结构和趋势。
杨子感觉自己的身体是越来越轻盈，渐渐地能与环境融为一体，仿佛随时可以循着身周灵气隐匿其中。
“隐匿术升级了？”
此前，隐匿术只是通过相变模拟环境形态来实现隐匿效果。而现在，随着杨子将灵气从储灵大穴输出体外，整个身体隐入所输出灵气之中，继而随灵气缓缓与环境完美融合。
这种感觉很奇妙。
可以随心而动，遁空而行，还可以引灵气入微，让灵体出入狭小空间。
“炼气期可以胎息，筑基期可沟通天地灵气，结丹期在下丹田形成灵海，元婴期在上丹田形成识海并可以与灵肉分身，化神期可借灵力穿梭飞天遁地，出入灵界，达成元婴期者堪称人仙，达成化神境界者堪称地仙，地仙之上可呼风唤雨、举行生虚、造山川湖泊、创小天地者堪称天仙……”
杨子回忆葛天剑前辈所述修炼境界。
对修炼境界的判断，这是一个基本问题。只有认清境界才更清楚当前自己能干什么，下一步该干什么。
“我这种引灵气入微，出入狭小空间，算不算借灵力穿梭，飞天遁地？”
“按天剑前辈所说，这种能力是化神期所有，这种境界可出入灵界，堪称地仙……”
“不会吧……”
杨子对当前自己的境界有些迷糊。
不理解什么是胎息，更从未尝试过胎息，所以不知道有没有突破炼气期。
能吐纳天地灵气，凝冰化雨，遁空而行，不知道这算不算沟通天地灵气。
难道跨越炼气期一不小心筑基啦？
结丹期在下丹田生成灵海，元婴期在上丹田生成识海。
可自己全身七百二十处储灵大穴，包含上丹田和下丹田在内的各储灵大穴灵气运转如同星云，浑身灵气穴脉如同小型宇宙。这些特征和天剑前辈所说的结丹和元婴特征相去甚远啊。
身体与环境融为一体，随心而动、引灵入微，倒是有些契合化神期飞天遁地的特征。但如果境界已经到达化神期，为何自身并没有感觉到那般强大呢？
“地仙之上可呼风唤雨，举行生虚……难道做到这些，尚需要特殊功法？”
“也是，自己懂得太少，连格物致知都无法做到，怎么举行？如何生虚？”杨子自嘲道。
“学习最忌好高骛远。万丈高楼平地起，一砖一瓦皆根基。既然修炼境界复杂而难以辨别，那顺其自然就好。”
杨子细致查看过这片空间，这里只有灵植，那就研究灵植吧。
四周植株众多，有些新近发芽，有些嫩叶初生，有些含苞待放，有些花谢孕果，有些果熟待落。
即便是同一种灵植，在这里也可以找到不同生长期、不同生长阶段的植株。
在外边这种情况很少见。
“看来是气候和天气的原因。”
此间没有日夜寒暑季节变换，万物生长不停，只有历时长短之分，而无周期节气之别。
如杨子所看到的灵植人参，较老一些的人参植株估计有数百年甚至上千年，但最幼小的人参仿佛昨天才冒尖。
经过仔细比对，这里植株虽多，但种属有限。
其中，既不开花也不结果的灵植有三十三种，既开花又结果的灵植有三十三种，只开花不结果的灵植有三十三种，只结果不开花的灵植有九种。
一共是一百零八种灵植。
除人参、黄精、灵芝等一些常见草药外，其中大部分灵植杨子不认识。不过这些灵植虽色泽鲜艳，灵气逼人，但经络、纹理、颜色、外形等与寻常所见植物差不多。
而那九种只结果不开花的灵植却显得有些与众不同。这些灵植每株仅结一果，且果实外形材质奇特。
根据其特殊的外形材质特征，杨子将这些果实标记为金、木、水、火、土、风、雷、明、暗九种。
明果光亮璀璨，源源不息……
暗果幽如黑洞，深不见底……
雷果电闪雷鸣，神秘莫测……
风果隐伏渐进，运动不止……
杨子看得是连连称奇。
这九种果实应该会有特殊用途，但自己不敢随便尝试。
研究果实，杨子想起一个大问题。
“此间灵植如果供我一人消耗，怕是够得上吃个十年八载。”
“但之后呢？万一自己一直出不去，灵植终将消耗殆尽，岂不是坐吃等死。”
这种杀鸡取卵、涸泽而渔的做法一定要避免，当下最可行的办法是设法种植更多灵植，培育出更多食物。
这里气候稳定，没有天气变化，土地没人浇水施肥，灵植自然生长，而且长势良好。
“土壤一定有古怪，不然这些灵植的灵源从哪里来？”
杨子抓取一把泥土放在手心，轻轻捻过，泥土却在指尖消散不见，化作浓郁灵气，融入这一方空间。
“原来这土壤就是灵源。”
“灵植是如何借此灵源生长？”
杨子又抓一把泥土，调动灵气探查土壤的属性。
“咦，土壤成分有点意思。”
“其质如灵，其性如木，这就是灵植之源头。不知道它是什么，就叫做无根木吧。”
这里所有的灵植都有属相，如纹理、形状、材质等。培育出灵植的土壤虽能化成灵气，但其本源无形、无相、无色、无味，却可以从中孕育生发出一百零八种不同灵植，把这种土壤叫作无根木非常贴切。
“那无根木是如何生长出这些不同灵植的呢？”
“而且还能做到兴发幼苗，生生不息？”
“是不是自己还忽略了什么？”
杨子随手选定一株灵植，引灵气入微探查。
“原来是脉络。”
每一种灵植都有特定的脉络，就如同自己身上灵气脉络一般，脉络是一种特殊的生长变化结构。
“看来这种脉络才是灵植真正的内生性生长力量，无根木只是提供了外部条件。”
无根木与特定灵植的脉络相结合，就可以依照这种脉络结构源源不断新生这种灵植。
“这是分形？还是基因复制？”
杨子惊叹这种再生灵植术法的神奇，更是钦佩炼制玄木道典的前辈之大能。
“道可道，非常道。先有道、再有混沌之气、然后有天地灵气，天地万物都受道、混沌之气和天地灵气支配。如果无根木能化作天地灵气，那它是属于混沌之气还是道呢？如果无根木是混沌之气或道，那脉络又是什么？”
杨子突然有些明悟。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天地万物受潜在大道影响而表现为物，以气为枢，融于大道之中，哪怕天地间至坚之物也受最柔之道和气的支配，道和气才是天下万物的最终支配力量。
脉络不是道，道则也不是道，形而上方谓之道。
这种能化无形无相无色无味之混沌为万物的本源力量就是道。
道开混沌生两仪，一为阴一为阳，道循阴阳便现世为道则，基于混沌幻化为物，幻化为形。万物万形以气为枢，融于大道之中，受大道支配。而脉络和道则正是道以气支配万事万物的方式，为法，为器。
形而上谓之道，形而下谓之器，道器融合便创生天地万物。
人法地，地法天，天法道，道法自然。自然是大道现世之所在，自然之中孕育的各种脉络和道则，正是道之所生，道之所化，道之所循，道之所依。道法自然，基于自然的脉络和道则，道法自生，便使世间万物生生不息……
“玄木道典这小世界应该是某位得道大能所创，盛载开天辟地混沌之物无根木，然后以至高上法布下一百零八条道则，化生这些灵植。”
“想必这世上除了无根木之外，还可能有无根水、无根火等其他混沌之物。”
杨子对这些发现感到兴奋。
“一类灵植意味着一类道则，接下来这段时间一边学习灵植种植，一边学习道则。想必掌握这些道则应该会大有裨益，这或许就是玄木道典最大的秘密所在。”
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