第五百六十章 七出三不去

    这七出三不去是古人休妻的原则，所谓七出是有七种情况能休掉妻子，三不去的意思就是三种情形不能休妻，不然女人去县衙告你，一告一个准儿。

    七出指的是第一、“不顺父母”：就是妻子不孝顺丈夫的父母。也就是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。第二、“无子”：就是妻子生不出儿子来，理由是“绝嗣”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少，彭金家里就妻子一人，所以彭银说他无有所出。第三、“淫”：败坏道德、破坏伦常。妻子与丈夫之外的男性发生关系。理由是“乱族”，也就是因为“淫”会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。第四、“妒”：指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。第五、“有恶疾”：指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢zī盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。第六、“口多言”：指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在过去，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。第七、“窃盗”：就是偷东西。总之，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家就可以提出离婚。相较而言，妻子要主动提出离婚的义绝，条件就严苛得多了。在古代休妻大家经常听说，这义绝很少听说，这义绝是双方面的，妻子可以提，丈夫也可以提。义绝是中国封建法律规定的一种强制离婚条件。按唐律规定，所谓义绝，指夫妻任何一方，对另一方一定范围内的亲属有殴、杀等事者，必须强制离异，违者判处徒刑。比如丈夫打了老丈人，这时候妻子就可以提出义绝，法律也支持，但是封建社会男女是不平等的，义绝之事几乎无人提起，所以为现在人所不知，所谓民不告官不究，女人本是弱势群体，你告了丈夫，即便判你有理再嫁也不太可能，中国一直有句话压着女人上千年——就是忠臣不事二主，好女不嫁二夫。所以义绝之事在古代几乎没有，或者很少被听到。再说三不去，三不去包括：一、“有所娶无所归”，指妻子无娘家可归，娘家没人了，过去的女子是不挣钱的，在过去有句话说女人为什么结婚，男人结婚是为了延续香火，那女人呢，有句话这么说——嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。女人结婚是为了活下去，因为没有收入来源，所以娘家要是没人了你是不能休妻的，否则这与杀人无异。二、“与更三年丧”：指妻子曾替自家父母守孝三年的；三、“前贫贱后富贵”：指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。古时就有这个说法，现在人中有不少在微弱之时妻子帮着丈夫，最后飞黄腾达的，丈夫有钱了看自己的发妻成了黄脸婆了，就一脚蹬开，再找个年轻漂亮的当老婆。这样的事现在很常见，现在社会对这方面反倒不如古时候了。现在经常见大叔旁边挽着个小姑娘，你想能幸福么，这小姑娘图你什么啊，年龄差二十岁，再怎么说也有代沟啊，三观肯定不一样，都不是同龄人眼界、眼光能一样么，谁不喜欢帅哥美女，人家小姑娘年轻漂亮春心萌动，你不在的时候你能保证她不去找帅哥么？天天查通讯软件你累不累啊？活着有乐趣么？所以啊，夫妻还是原装的好，几十年的陪伴，脾气秉性都了解，要是三观不合早就分道扬镳了。再说回阎济永，他又接着听到——

    “彭银，你到底什么意思，你说明白了。”

    “别急嘛我的哥哥，俗话说打仗亲兄弟上阵父子兵，咱们哥们身上流的血都是一样的，对吧，我能害你么，你说你和你媳妇睡在一个炕头上，你们的血一样么？对不对，当兄弟不会害你的，你说我大侄女若兰死了这些日子，你有多伤心，啊？说不伤心那是假的对吧，毕竟是自己身上掉下来的肉，不过你看你，过了几天就没事了对吧，为啥啊，还不是因为是个丫头，要是儿子嘿嘿……哥，你肯定跟丢了魂一样对不？你现在还在盛年，再娶几个生个三五个儿子不成问题，对不对呢，你又有钱，干嘛受这活罪呢？你怎么活不明白呢。”

    彭金沉默了，彭银一看有门刚想说话，彭金说道：

    “兄弟，你怎么这么多年不娶呢？”