第二十一章 三本书
第二天，秦枫起了个大早，来到公司找Gaia问道：“Gaia啊，你那三本书我都过了一遍了。书是好书，但是我怎么看不懂你要我做什么呢？能不能给我讲讲啊。”
Gaia闻言，咯咯一乐：“这么好的书，你只过一遍，能看懂什么呢？算啦，还是我给你讲讲吧！”
Gaia讲的主要是《无我无相法》。
“对于《无我无相法》，你掌握了多少？”
“呃，我觉得这里面的‘我’和‘相’的部分我都大概有一个粗浅的了解。‘我’是一个抽象的概念，‘相’是西哲里的规定性。”
“你这理解，还真是浅薄。不过也够用啦，毕竟妙法精深，哪怕你只是浅浅学到一丝皮毛，也足以傲视常人了。不过，你有没有想过，‘无’其实也有别样的含义？”
秦枫不解，连忙请教。
原来，“无”指的是哲学中的“扬弃”。扬弃，或者说“否定之否定”，是有很深的意味在的。
否定，很容易理解了。“美”的否定是“丑”，“善”的否定是“恶”，诸如此类，不知凡几。
否定之否定，有点难以理解。通俗的解释是，正如这世间必须要有丑才会有美，要有暗才会有光，没有对比也就没有区别。
“所以我们要包容美和丑，容许它们之间互相矛盾，用辩证的思想看待问题？”
“呵呵，你呀，犯了大多数人都会犯的错误！如果你对任何一件事情，都将它的对与错、是与非去包容、混淆，这跟和稀泥又有什么区别了？”
须知，一朵较美的花，在不如它的花面前，自然是美丽的；可在天下最美的花面前，它又是黯淡的。美与丑并不是一成不变，相反它是永远在比较中不断产生的。美可以变成丑，丑亦可以变作美。
总的说来，世间没有绝对的美或者丑，没有绝对的善与恶。但是，凡事总是可以拿来比较的。而我们人则通过比较来认识到，哪一朵花更加相对的美。这就是说，万事万物其实本身就有一个诸如“美”或者“丑”的概念，我们在比较的过程中，发现了这种概念。
“你有没有想过，为什么它叫《无我无相法》，而不叫《非我非相法》？”
“嘿，你还真别说，我确实没想到这一层！”
“那是因为，无表示的是扬弃，是否定之否定；而非只表示单纯的否定，二者的内涵是相当不同。”
虽然“我”的对立是“你”，但是即使这世界上的所有生物都灭绝了、只剩最后一个人，对他来说，“我”的概念仍然存在。因此，“我”只能和自己相比较。一个人感受到了他自己，于是产生“我”的概念。“无我”，就是使自己和自己不再能够比较。
注意到，世界上的所有比较的行为，得出的结果都是“不同”，诸如这朵花更美、那朵花更丑；但是唯有自己与自己比较的行为，得出的结果是“相同”，“我就是我”，这个叫做同一性，就好像天平两边都坐着一个自己，天平是平衡的。“无我”应该理解成，建立在这种同一性的基础上，消除比较的内容，仅仅保留比较行为本身——现在天平两边什么都没有了，但是天平还是存在，也就变成了“空”。
至于“相”，也很好理解。我们分辨两个事物，就是通过比较它们的“相”。“无相”就是抽去了它们外在的一切特征，那样也就不再有任何分别，宇宙里的一切事物，在“佛”的眼里看来，都是一样的。
“你是说，看事情不要只看表面，要注重本质？”
“不不不，你说的只是‘非相’的层次，你只是把相忽略了，不使你的眼去看它而已。真正要做到‘无相’，没有功法的辅助是不可能的。当你做到完全‘无相’的地步，任何东西到了你面前就只剩下虚无。”
“这么说来，这门功法岂不是大恐怖？你就这么交给我了？”
“放心吧，从古至今从没听说过谁完全练成了这门功法的，你能修个小成都算万中无一的天才了。何况，也不需要你亲自修啊。”
Gaia的一句话，顿时让秦枫有些丈二和尚摸不着头脑。
“我不修，难道你修？”秦枫没好气地反问道。
“也不是我修。你先好好想想，你那个给华山输送人气的程序，是怎么做到的？”
“ai修炼，虚拟访问啊。啊！你是说……”
“对！不愧是秦先生，一点就透呀。”Gaia笑得眉目含情，“你仔细想想，那些ai，有自我意识么？有互相之间相互比较的区别么？不是最适合修炼这无我无相法吗？！”
秦枫听的两眼直冒金光，忍住了身体深处某些无名的冲动，还是强行冷静下来，继续问道：“那前两本书是什么意思？”
“至于前两本，起初我也不解其意。后来还是机缘巧合之下才发现了这两本书的奥秘。”
第一本《众生苦厄经》，Gaia读过多次，除了对天下苍生愈发怜悯之外，并没有什么实质性的收获。
彼时她正在口合大学读书，学校组织一些学生去参加志愿活动，帮助那些生活处于困境的人们。每当看到那些年逾古稀却孤苦伶仃的老者，看到那些还在垂髫之年却早早无父无母的孩子，看到那些身体残疾只能依靠别人的施舍过日子的人们，Gaia的心里没由来的产生了巨大的愧疚感。
在志愿活动中，她可以说是不遗余力，帮老人擦洗身体，为孩子们上课，用自己的所学帮助残疾人过上能够自给自足的生活，事后她还被评为了志愿活动中的优秀学生。
也就是在这时，Gaia感受到那些她帮助过的人们对她的感谢，这股感谢居然形成一股能量，汇聚在她的体内，让她的修为更进一步。说着，Gaia伸出一根手指，一点白色光芒聚集成火苗模样，在她的指尖活跃地跳动着。
“其实，本来在那之后，我已经初步算是一个青芒修士了。只可惜这门经法太过邪性，我才跌落回来。”
秦枫看着Gaia指尖的白色火苗，问向Gaia：“后来又发生了什么？”
“通过《众生苦厄经》救助过的人们，他们的感谢之力虽然会变成我的能量，但是我也因此跟他们搭上了因果。每当他们有困难第一时间想到我的时候，我必须竭尽所能地去帮助他们。再后来，他们的欲望逐渐升起，我不得不昼夜不停地奔波在一个又一个人之间。”
“如果不帮他们，会怎样？”
“不帮？那么他们的痛苦我就会感同身受，他们的欲望就会放大千百倍反馈到我身上，我还不想变成疯子。”
Gaia顿了一下，面无表情地说道：“直到有一天，某个流浪汉在厌倦了我为他找的第七个女朋友之后，贪欲我的身体。”
秦枫略有所感，直接问道：“那些被你帮助过的人们，后来都怎么样了？”
“他们都死了。”说着，Gaia主动把她娇柔的身体靠向了秦枫，眼里非常平静。
怪异的沉默。
许久，秦枫才问道：“Gaia，那么第二本《圣约·密书》又是讲什么的？”
“还能是什么？勇者摩东应时而生带领族人回归旧土的故事呗。”
“你就别逗我了，这我还不知道吗。我是问，这本书跟修炼有什么关系！”
“哎，真拿你没办法。你注意到摩东下山之后都做了什么吗？”
“你是说，打碎石板，另立新法？”
“对。这本书虽然有很多种解读，但是你最需要的就是其中的这一段。石板上刻的是神为他们写下的法度，摩东将之打碎，再写下自己的新法，唯有如此，才不会受到《众生苦厄经》的反噬。”
“你怎么确定这样做不会遭到反噬？”
“我在羊大国力口州出资修了一座孤儿院，虽然只有三个孩子。”Gaia的意思很明确了，尽管秦枫并不能明白。
无他，Gaia肯定不会把她交过三个男朋友的事写在简历上，是以秦枫并不清楚这其中的关节。
摩东当年的处境，其实也与在志愿活动的Gaia类似。大量的族人都需要摩东的帮助，也唯有摩东这名被神选中的人才有能力带领他们迁回西乃。长此以往，也和那些流浪汉一样形成了依赖。
神爱世人，但却无法直接把摩东从族人的依赖中解救出来。于是神把摩东叫到山上传道，教导他去打破自己的规则，写下自己的法度，以后族人们就依照自己的法度生活。
这样，摩东的身份就从施救者变成了管理者，任何人对摩东有求都必须依法而行，摩东也就因此摆脱了那些依赖。
Gaia闻言，咯咯一乐：“这么好的书，你只过一遍，能看懂什么呢？算啦，还是我给你讲讲吧！”
Gaia讲的主要是《无我无相法》。
“对于《无我无相法》，你掌握了多少？”
“呃，我觉得这里面的‘我’和‘相’的部分我都大概有一个粗浅的了解。‘我’是一个抽象的概念，‘相’是西哲里的规定性。”
“你这理解，还真是浅薄。不过也够用啦，毕竟妙法精深，哪怕你只是浅浅学到一丝皮毛，也足以傲视常人了。不过，你有没有想过，‘无’其实也有别样的含义？”
秦枫不解，连忙请教。
原来，“无”指的是哲学中的“扬弃”。扬弃，或者说“否定之否定”，是有很深的意味在的。
否定，很容易理解了。“美”的否定是“丑”，“善”的否定是“恶”，诸如此类，不知凡几。
否定之否定，有点难以理解。通俗的解释是，正如这世间必须要有丑才会有美，要有暗才会有光，没有对比也就没有区别。
“所以我们要包容美和丑，容许它们之间互相矛盾，用辩证的思想看待问题？”
“呵呵，你呀，犯了大多数人都会犯的错误！如果你对任何一件事情，都将它的对与错、是与非去包容、混淆，这跟和稀泥又有什么区别了？”
须知，一朵较美的花，在不如它的花面前，自然是美丽的；可在天下最美的花面前，它又是黯淡的。美与丑并不是一成不变，相反它是永远在比较中不断产生的。美可以变成丑，丑亦可以变作美。
总的说来，世间没有绝对的美或者丑，没有绝对的善与恶。但是，凡事总是可以拿来比较的。而我们人则通过比较来认识到，哪一朵花更加相对的美。这就是说，万事万物其实本身就有一个诸如“美”或者“丑”的概念，我们在比较的过程中，发现了这种概念。
“你有没有想过，为什么它叫《无我无相法》，而不叫《非我非相法》？”
“嘿，你还真别说，我确实没想到这一层！”
“那是因为，无表示的是扬弃，是否定之否定；而非只表示单纯的否定，二者的内涵是相当不同。”
虽然“我”的对立是“你”，但是即使这世界上的所有生物都灭绝了、只剩最后一个人，对他来说，“我”的概念仍然存在。因此，“我”只能和自己相比较。一个人感受到了他自己，于是产生“我”的概念。“无我”，就是使自己和自己不再能够比较。
注意到，世界上的所有比较的行为，得出的结果都是“不同”，诸如这朵花更美、那朵花更丑；但是唯有自己与自己比较的行为，得出的结果是“相同”，“我就是我”，这个叫做同一性，就好像天平两边都坐着一个自己，天平是平衡的。“无我”应该理解成，建立在这种同一性的基础上，消除比较的内容，仅仅保留比较行为本身——现在天平两边什么都没有了，但是天平还是存在，也就变成了“空”。
至于“相”，也很好理解。我们分辨两个事物，就是通过比较它们的“相”。“无相”就是抽去了它们外在的一切特征，那样也就不再有任何分别，宇宙里的一切事物，在“佛”的眼里看来，都是一样的。
“你是说，看事情不要只看表面，要注重本质？”
“不不不，你说的只是‘非相’的层次，你只是把相忽略了，不使你的眼去看它而已。真正要做到‘无相’，没有功法的辅助是不可能的。当你做到完全‘无相’的地步，任何东西到了你面前就只剩下虚无。”
“这么说来，这门功法岂不是大恐怖？你就这么交给我了？”
“放心吧，从古至今从没听说过谁完全练成了这门功法的，你能修个小成都算万中无一的天才了。何况，也不需要你亲自修啊。”
Gaia的一句话，顿时让秦枫有些丈二和尚摸不着头脑。
“我不修，难道你修？”秦枫没好气地反问道。
“也不是我修。你先好好想想，你那个给华山输送人气的程序，是怎么做到的？”
“ai修炼，虚拟访问啊。啊！你是说……”
“对！不愧是秦先生，一点就透呀。”Gaia笑得眉目含情，“你仔细想想，那些ai，有自我意识么？有互相之间相互比较的区别么？不是最适合修炼这无我无相法吗？！”
秦枫听的两眼直冒金光，忍住了身体深处某些无名的冲动，还是强行冷静下来，继续问道：“那前两本书是什么意思？”
“至于前两本，起初我也不解其意。后来还是机缘巧合之下才发现了这两本书的奥秘。”
第一本《众生苦厄经》，Gaia读过多次，除了对天下苍生愈发怜悯之外，并没有什么实质性的收获。
彼时她正在口合大学读书，学校组织一些学生去参加志愿活动，帮助那些生活处于困境的人们。每当看到那些年逾古稀却孤苦伶仃的老者，看到那些还在垂髫之年却早早无父无母的孩子，看到那些身体残疾只能依靠别人的施舍过日子的人们，Gaia的心里没由来的产生了巨大的愧疚感。
在志愿活动中，她可以说是不遗余力，帮老人擦洗身体，为孩子们上课，用自己的所学帮助残疾人过上能够自给自足的生活，事后她还被评为了志愿活动中的优秀学生。
也就是在这时，Gaia感受到那些她帮助过的人们对她的感谢，这股感谢居然形成一股能量，汇聚在她的体内，让她的修为更进一步。说着，Gaia伸出一根手指，一点白色光芒聚集成火苗模样，在她的指尖活跃地跳动着。
“其实，本来在那之后，我已经初步算是一个青芒修士了。只可惜这门经法太过邪性，我才跌落回来。”
秦枫看着Gaia指尖的白色火苗，问向Gaia：“后来又发生了什么？”
“通过《众生苦厄经》救助过的人们，他们的感谢之力虽然会变成我的能量，但是我也因此跟他们搭上了因果。每当他们有困难第一时间想到我的时候，我必须竭尽所能地去帮助他们。再后来，他们的欲望逐渐升起，我不得不昼夜不停地奔波在一个又一个人之间。”
“如果不帮他们，会怎样？”
“不帮？那么他们的痛苦我就会感同身受，他们的欲望就会放大千百倍反馈到我身上，我还不想变成疯子。”
Gaia顿了一下，面无表情地说道：“直到有一天，某个流浪汉在厌倦了我为他找的第七个女朋友之后，贪欲我的身体。”
秦枫略有所感，直接问道：“那些被你帮助过的人们，后来都怎么样了？”
“他们都死了。”说着，Gaia主动把她娇柔的身体靠向了秦枫，眼里非常平静。
怪异的沉默。
许久，秦枫才问道：“Gaia，那么第二本《圣约·密书》又是讲什么的？”
“还能是什么？勇者摩东应时而生带领族人回归旧土的故事呗。”
“你就别逗我了，这我还不知道吗。我是问，这本书跟修炼有什么关系！”
“哎，真拿你没办法。你注意到摩东下山之后都做了什么吗？”
“你是说，打碎石板，另立新法？”
“对。这本书虽然有很多种解读，但是你最需要的就是其中的这一段。石板上刻的是神为他们写下的法度，摩东将之打碎，再写下自己的新法，唯有如此，才不会受到《众生苦厄经》的反噬。”
“你怎么确定这样做不会遭到反噬？”
“我在羊大国力口州出资修了一座孤儿院，虽然只有三个孩子。”Gaia的意思很明确了，尽管秦枫并不能明白。
无他，Gaia肯定不会把她交过三个男朋友的事写在简历上，是以秦枫并不清楚这其中的关节。
摩东当年的处境，其实也与在志愿活动的Gaia类似。大量的族人都需要摩东的帮助，也唯有摩东这名被神选中的人才有能力带领他们迁回西乃。长此以往，也和那些流浪汉一样形成了依赖。
神爱世人，但却无法直接把摩东从族人的依赖中解救出来。于是神把摩东叫到山上传道，教导他去打破自己的规则，写下自己的法度，以后族人们就依照自己的法度生活。
这样，摩东的身份就从施救者变成了管理者，任何人对摩东有求都必须依法而行，摩东也就因此摆脱了那些依赖。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版