第九章 如果不能长生，我就只能回遮天当道祖了
天色渐晚，夕阳染红的半边苍穹，即将与夜幕进行交替。
李悟觉得时候不早便离开了后山，回到了三星洞。
此时已经是夜幕降临，繁星满天游荡，月色慢慢晕开，天地间一片静谧安宁。
李悟法力傍身，耳聪目明，纵然是在夜间行走，也于白日无异。
连远处那落在树枝上的蓝蝶，李悟也能看清蓝蝶翅膀上的纹路。
走入三星洞，回到自己的居所倒头便睡，养精蓄锐了一整晚后，第二天一大早起床。
清晨的晨曦洒落在三星洞的各处角落，李悟沿着一条小径，李悟轻车熟路的穿过一片药园，来到一座雅屋前，作揖施礼。
“拜见师兄。”
雅屋内缓缓走出一位身披素色道袍的中年道人，赫然是教导自己的大贞。
“见过师兄。”
大贞双手负于身后，双眼微眯着打量自己，眼中掠过一丝满意，点点头，笑吟吟道，“师弟不错呀，一个月就修出法力。”
一个道家弟子，从凡人之躯开始修行，资质悟性决定何时修出法力。
李悟修炼了一个月就修出法力，在大贞见过的诸多同门中，都算不错了。
“我观你丹田气海当中的元炁凝练，如同实质，宛若一汪清泉一般。”
“很不错，寻常炼气士初次修出法力，丹田中的元炁也不过拳头大小。”
大贞一眼看到李悟的丹田气海，那一汪清泉的“元炁”中央，正有一泉眼，释放无尽生命精气，带来无尽生机。
“师兄过奖了。”
李悟神色恭谦，没有任何自得之色。
他的体质虽然没啥用，但好歹在遮天世界修行过一段时间。
虽然修炼的法门是“以身为种”的遮天法。
但大道三千，殊途同归，遮天法归根结底还是精、气、神。
虽然他改修了三星洞的法门，但以前修炼的底子还在那里。
就比如储存法力的气海。
他在遮天世界开启苦海后，也变相开辟气海，省去了不少功夫。
还能顺道挖掘肉身的生命精气。
“师弟，你修出法力，如今也算是筑基大成了。”
“我也该教导你接下来的修行了。”
大贞捋着胡须，摇头晃脑的说道。
“有歌曰：炼精化气，炼气化神。练神返虚，返虚合道。道入真仙，玄之又玄。三花聚顶，五气朝元。万象归一，无极金仙。逆反先天，混元一气。三清道宗，大罗可期。唯欠半步，混元无极。师弟，你可知了？”
李悟面色恭谦道，“师弟平日读了些书，倒是略知一二。”
在正式修行前，李悟已经对西游世界的修炼法门有所认知。、
蜕凡四步。
炼精化气，炼气化神，练神返虚，返虚合道！
这是踏入仙道前必走的道路！
三花者，一曰：精；一曰：气；一曰：神。
直至精，气，神，三宝圆满一致后，便可便是返虚合道。
除非是天生地养的神圣，诞生前体内已经积蓄众多天地灵机与磅礴能量，能在极短时间内走完这蜕凡四步，否则，便只能按部就班的修行。
养精、炼气、存神、调和龙虎、捉坎填离……
人为道体之象，得天独厚，其中出类拔萃者得名师教诲、灵丹妙果供养，最快也要十几载才能完成蜕凡。
蜕凡后正式踏入了仙道。
便是“通法性”，可称一声仙人了。
‘仙’字一人一山，即人在山中修炼，而通法性就是懂得如何修炼，虽然天下有诸多妙法，但万变不离其宗。
通法性之人，已是明确道途，找到自身大道，并开始修行，奠定独属于自己的大道根基。
三清门下可称大罗仙，其他则为太乙仙。
通法性后，便是“会根源”！！！
道家有这么一句话：三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
精为玉花，气为金花，神为九花，三花聚与头顶，人不像树，其根在头部，从此劲力源源不断，可称‘会根源’。
会根源者，锤炼精气神儿，于头顶凝聚三花，在自身道途上略有小成，融会贯通，掌握莫大神通。
至此，便是真正意义上的脱离凡胎，可称之为“三花聚顶太乙（大罗）真人”。
会根源后，便是“注神体”！！！
要聚胸中五气，藏于肺肝肾心脾，俱要以五行之气抟炼，锤炼血肉骨骼，从此铸成神体，长生之躯。
胸中五气俱全，便可归一，这便是朝元的意思。
三花聚顶，五气朝元，铸成神体后，可称为五气朝元下方太乙真仙（大罗玄仙）。
但到这里，依然后天之灵，后天之气，想要继续修行，就要逆反先天，证道果，成就混元一气！！！
证道，证的是混元道果，是无极之道。
求的是大道之果，无上之位。
《云笈七签·元气论》云：“五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元。”
混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也。
混元一气就是道果！
而太乙（大罗）金仙就是果位。
这时就可称之为金仙，乃是是仙修炼到极致的一种称呼。
金者，有万古不灭，亘古永存之意！
就是无漏，完美，不坏，至善……几乎所有的华丽辞藻都可以往上堆。
这便是孙猴子为何自号“混元一气太乙金仙”。
若是出自三清道统，则称“混元一气大罗金仙”。
如果是上过天庭，吃过皇粮，还可以在“混元一气”后面加上“上方”。
这最后的混元无极金仙，据说乃是三清道祖，佛祖级数的存在！！！
“天地有万物，，万物皆有灵。有灵众生，大多是殚精竭虑，无不为增寿。然则天地有序，万物生灵，皆受到天地的制约，寿命有限，不可享受这繁华世界。因此，大能者传下道统，教化众生，养气潜灵，收纳龙虎，捉坎填离，炼气养寿，增加性命，突破天人规则，看破世间繁复。其中，命之谓性，率性之谓道，修炼之谓教，故而，修命，修道，修教，便是修行。”
“然修行之人，万中无一。三界之内还是凡人为主，元寿有限，匆匆百年，蝼蚁一般。”
李悟顿时目光黯淡了几分，叹了一口气，却也没说什么。
大贞轻描淡写的言语之中，却透露着一个极为残酷的现实。
所谓修炼，大多还是淬体，炼气，养精，存神，调和龙虎，捉坎填离。
而最终的目的还是为了长生。
没错，就是长生！！！
别看西游世界的修道之人挺悠闲的，打坐修炼，研究大道，炼制法宝，修炼法术神通，捣鼓玄学，飞升天庭……但若不能长生，到头来还是一场空。
不同于遮天世界，修士虽然长生不易。
但那是因为末法时代，天地灵气干涸，缺少长生物质所导致的。
你打开成仙路，进入仙域也好，发动黑暗动乱也罢，哪怕像段德，女帝那样逆活一世又一世……
只要能弄到足够的长生物质，长生都不是问题。
但是西游世界就不同了。
在天道的制约下，你就算终日沐浴在天地灵气液中修行，一旦生死簿上你的阳寿到了，地府照样派人鬼差勾魂把你回收了。
孙猴子修行有成，通法性，得根源，注神体，生死簿上的阳寿到了尽头，不一样是被鬼差勾魂捉到了幽冥地府。
“长生不易。”
李悟轻叹一声，这就是古代神魔小说和玄幻网文的区别。
你能够移山倒海，飞天遁地，摘星拿月，和天庭的战将平分秋色……但不代表你就能长生不老，时候到了照样要被地府勾魂。
“如果不能长生，我就只能回遮天世界混个道祖养老。”
李悟觉得时候不早便离开了后山，回到了三星洞。
此时已经是夜幕降临，繁星满天游荡，月色慢慢晕开，天地间一片静谧安宁。
李悟法力傍身，耳聪目明，纵然是在夜间行走，也于白日无异。
连远处那落在树枝上的蓝蝶，李悟也能看清蓝蝶翅膀上的纹路。
走入三星洞，回到自己的居所倒头便睡，养精蓄锐了一整晚后，第二天一大早起床。
清晨的晨曦洒落在三星洞的各处角落，李悟沿着一条小径，李悟轻车熟路的穿过一片药园，来到一座雅屋前，作揖施礼。
“拜见师兄。”
雅屋内缓缓走出一位身披素色道袍的中年道人，赫然是教导自己的大贞。
“见过师兄。”
大贞双手负于身后，双眼微眯着打量自己，眼中掠过一丝满意，点点头，笑吟吟道，“师弟不错呀，一个月就修出法力。”
一个道家弟子，从凡人之躯开始修行，资质悟性决定何时修出法力。
李悟修炼了一个月就修出法力，在大贞见过的诸多同门中，都算不错了。
“我观你丹田气海当中的元炁凝练，如同实质，宛若一汪清泉一般。”
“很不错，寻常炼气士初次修出法力，丹田中的元炁也不过拳头大小。”
大贞一眼看到李悟的丹田气海，那一汪清泉的“元炁”中央，正有一泉眼，释放无尽生命精气，带来无尽生机。
“师兄过奖了。”
李悟神色恭谦，没有任何自得之色。
他的体质虽然没啥用，但好歹在遮天世界修行过一段时间。
虽然修炼的法门是“以身为种”的遮天法。
但大道三千，殊途同归，遮天法归根结底还是精、气、神。
虽然他改修了三星洞的法门，但以前修炼的底子还在那里。
就比如储存法力的气海。
他在遮天世界开启苦海后，也变相开辟气海，省去了不少功夫。
还能顺道挖掘肉身的生命精气。
“师弟，你修出法力，如今也算是筑基大成了。”
“我也该教导你接下来的修行了。”
大贞捋着胡须，摇头晃脑的说道。
“有歌曰：炼精化气，炼气化神。练神返虚，返虚合道。道入真仙，玄之又玄。三花聚顶，五气朝元。万象归一，无极金仙。逆反先天，混元一气。三清道宗，大罗可期。唯欠半步，混元无极。师弟，你可知了？”
李悟面色恭谦道，“师弟平日读了些书，倒是略知一二。”
在正式修行前，李悟已经对西游世界的修炼法门有所认知。、
蜕凡四步。
炼精化气，炼气化神，练神返虚，返虚合道！
这是踏入仙道前必走的道路！
三花者，一曰：精；一曰：气；一曰：神。
直至精，气，神，三宝圆满一致后，便可便是返虚合道。
除非是天生地养的神圣，诞生前体内已经积蓄众多天地灵机与磅礴能量，能在极短时间内走完这蜕凡四步，否则，便只能按部就班的修行。
养精、炼气、存神、调和龙虎、捉坎填离……
人为道体之象，得天独厚，其中出类拔萃者得名师教诲、灵丹妙果供养，最快也要十几载才能完成蜕凡。
蜕凡后正式踏入了仙道。
便是“通法性”，可称一声仙人了。
‘仙’字一人一山，即人在山中修炼，而通法性就是懂得如何修炼，虽然天下有诸多妙法，但万变不离其宗。
通法性之人，已是明确道途，找到自身大道，并开始修行，奠定独属于自己的大道根基。
三清门下可称大罗仙，其他则为太乙仙。
通法性后，便是“会根源”！！！
道家有这么一句话：三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
精为玉花，气为金花，神为九花，三花聚与头顶，人不像树，其根在头部，从此劲力源源不断，可称‘会根源’。
会根源者，锤炼精气神儿，于头顶凝聚三花，在自身道途上略有小成，融会贯通，掌握莫大神通。
至此，便是真正意义上的脱离凡胎，可称之为“三花聚顶太乙（大罗）真人”。
会根源后，便是“注神体”！！！
要聚胸中五气，藏于肺肝肾心脾，俱要以五行之气抟炼，锤炼血肉骨骼，从此铸成神体，长生之躯。
胸中五气俱全，便可归一，这便是朝元的意思。
三花聚顶，五气朝元，铸成神体后，可称为五气朝元下方太乙真仙（大罗玄仙）。
但到这里，依然后天之灵，后天之气，想要继续修行，就要逆反先天，证道果，成就混元一气！！！
证道，证的是混元道果，是无极之道。
求的是大道之果，无上之位。
《云笈七签·元气论》云：“五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元。”
混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也。
混元一气就是道果！
而太乙（大罗）金仙就是果位。
这时就可称之为金仙，乃是是仙修炼到极致的一种称呼。
金者，有万古不灭，亘古永存之意！
就是无漏，完美，不坏，至善……几乎所有的华丽辞藻都可以往上堆。
这便是孙猴子为何自号“混元一气太乙金仙”。
若是出自三清道统，则称“混元一气大罗金仙”。
如果是上过天庭，吃过皇粮，还可以在“混元一气”后面加上“上方”。
这最后的混元无极金仙，据说乃是三清道祖，佛祖级数的存在！！！
“天地有万物，，万物皆有灵。有灵众生，大多是殚精竭虑，无不为增寿。然则天地有序，万物生灵，皆受到天地的制约，寿命有限，不可享受这繁华世界。因此，大能者传下道统，教化众生，养气潜灵，收纳龙虎，捉坎填离，炼气养寿，增加性命，突破天人规则，看破世间繁复。其中，命之谓性，率性之谓道，修炼之谓教，故而，修命，修道，修教，便是修行。”
“然修行之人，万中无一。三界之内还是凡人为主，元寿有限，匆匆百年，蝼蚁一般。”
李悟顿时目光黯淡了几分，叹了一口气，却也没说什么。
大贞轻描淡写的言语之中，却透露着一个极为残酷的现实。
所谓修炼，大多还是淬体，炼气，养精，存神，调和龙虎，捉坎填离。
而最终的目的还是为了长生。
没错，就是长生！！！
别看西游世界的修道之人挺悠闲的，打坐修炼，研究大道，炼制法宝，修炼法术神通，捣鼓玄学，飞升天庭……但若不能长生，到头来还是一场空。
不同于遮天世界，修士虽然长生不易。
但那是因为末法时代，天地灵气干涸，缺少长生物质所导致的。
你打开成仙路，进入仙域也好，发动黑暗动乱也罢，哪怕像段德，女帝那样逆活一世又一世……
只要能弄到足够的长生物质，长生都不是问题。
但是西游世界就不同了。
在天道的制约下，你就算终日沐浴在天地灵气液中修行，一旦生死簿上你的阳寿到了，地府照样派人鬼差勾魂把你回收了。
孙猴子修行有成，通法性，得根源，注神体，生死簿上的阳寿到了尽头，不一样是被鬼差勾魂捉到了幽冥地府。
“长生不易。”
李悟轻叹一声，这就是古代神魔小说和玄幻网文的区别。
你能够移山倒海，飞天遁地，摘星拿月，和天庭的战将平分秋色……但不代表你就能长生不老，时候到了照样要被地府勾魂。
“如果不能长生，我就只能回遮天世界混个道祖养老。”
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