第十二章 诸天皆是外丹与内丹？
道家金丹大道，又分为内丹和外丹两个流派。
外丹之术的是采阳补阴，以天下有灵花草果实，以炼制丹药，延年益寿。
而以肉身为炉鼎，以心念为炉火，体内的元精，元神和元气就是药物，通过内炼，在灵台深处所生的一点灵识便是内丹。
区别在于外丹是内丹的镜像，但内丹是依靠自己结丹，这个丹别人夺不走，也不需要依靠天天吸天地灵气吃灵丹妙药，而是自成小宇宙小周天小循环，直指长生大道。
猴子修炼的道法，正式称呼便是“显密圆通真妙诀”，是内丹之术。
“炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙”。
动字门是外丹之术，猴子的内丹之术，那就是完全不靠外物，当然就不受外物管束。
这也是为什么如来必须用甚深法力，用五行山正运五行化仙为凡，再加上六字箴言，从佛道两个方向都施加封印，才能压住孙悟空。
而猴子的逆天之处在于结内丹是在“心”而不是“黄庭”里结的。
后面猴子吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，被太上老君给丢进了炼丹炉用三昧真火来“炼丹”。
出了炉子，猴子借斩妖台的天火天雷（完全无效）和八卦炉的文武火(躲过）和巽风（硬扛），扛过了三灾，直接变成“光明一颗摩尼珠”。
而寻常人修内丹之术，都是丹田里一颗金丹。
猴子是把自己整个变成金丹了。
后面猴子入了佛门，利用佛教的功法进行涅槃，相当于一次修两门大道，再加上一窍通百窍通的天赋，修炼速度快了一倍不止，直接起飞。
而佛门的修行法门，同样类似内丹之术，也是自成小宇宙。
只不过道家的内丹是自我循环的小宇宙。
而佛门是静止不动的小宇宙，脱离了天地生灭的循环，自然也就无生无灭了。
正是因为内丹之术是自成小宇宙小周天小循环，所以才被形容为“非常之道”。
其实想想也不奇怪，结合道教发展历史来看，先有尸解，后有外丹，最后是内丹。
猴子刚拜师的那会儿，炼气士中还是外丹盛行，内丹不著。
譬如秦始皇一心想着长生不老，派徐福出海寻找海外神仙一脉的“三岛十洲”，求“不死之药”。
内丹之术，虽渊源上溯至战国时代，蜚声于东汉末际，但直到隋唐才真正大放异彩的时代。
故猴子在那时还真是个“另类”。
“这外丹和内丹的差异，倒是似那仙古法和‘以身为种’。”
李悟双手抱胸，沉思之际，却又想起荒天帝开辟的以身为种，其理念也类似内丹之术。
在石昊成功自创修炼体系后，自身就是一个大世界，或者大世界雏形。
哪怕九天十地灭了，都影响不到他，他该继续修炼照样可以继续修炼，该成仙照样成仙，乃至接续断路进军仙帝境界。
因为以身为种，一切伟力归于自身的他，根本不需要依赖九天十地这个破碎的大世界。
他已经把大道完全摹刻在了自己身上，不需要通过仙种去调动。
只依靠他自己就可以接续仙路了或者说只需要依靠自身这个完整的大世界就可以了。
直接轰杀九天十地里的各族天骄，这都太基本了，不足为道。
至于横推当世敌，对手已经不在同代，身边不再有同行者云云，也是板上钉钉的事情。
到了遮天纪元，天地法则残缺到已经当世只允许一个人证道的前提下，靠着以身为种，修人体秘境，后来修炼成仙帝级和准仙帝级的人物比之前几十个甚至几百个纪元加起来都多。
还特么个个都能一打几。
诡异一族看了也都头疼，所以要想尽办法断了这条修行路。
至于以仙种为基，天人相合，得见长生的仙古法，那就是妥妥的外丹理念了。
因为一般的仙种自带大道规则，是被天地认可的，和原本的世界联系在一起，所以一旦这方天地出了问题，大道紊乱，仙种能发挥出来的战力就会大打折扣。
如鸿蒙种这类仙种，都是完整的九天十地大世界孕育的，跟九天十地息息相关，持有这些仙种就会获得大世界的各种加持辅助。
但九天十地一旦残了，种子肯定也大不及以前。
这也是为什么持有鸿蒙种这些天骄根本不被异域敌人看在眼里的原因。
若是九天十地被彻底打崩了，这些持有仙种的天骄不说必死无疑，实力也肯定直线下降。
“怎么洪荒流的圣人，好像本质也是外丹的路子。”
李悟挠了挠后脑勺，似乎发现了盲点。
传统洪荒流，那些所谓的圣人设定，基本上都是千律一遍的元神寄托天道，与天道同存云云。
更有道祖鸿钧的以身合道。
乍一看挺高大上的。
但是仔细一品，
这尼玛本质上还是得到了天道部分权限和职能。
跟完美的合道仙种，衍化万道，也是大同小异。
要是洪荒世界被打残了，或是被彻底打崩了，所谓的圣人也要跟着倒霉呀。
“三千大道，殊途同归。”
在弄清了内丹和外丹的理念后，李悟也如醍醐灌顶，豁然开朗，对于诸天万界认知也上了一个新台阶。
穿越前自己看过的各种网文，那些千奇百怪的修炼体系，但凡是涉及寻道修仙的，九成九的修行理念，本质上还是道家炼丹术，内丹和外丹的延伸而已。
姿势水平张了不少，摆在李悟面前的难题便是选择哪一条路。
菩提祖师的三百六十旁门，都能皆能正果。
然而最靠前的术流动静，这四大旁门，在菩提祖师嘴里的评价，更是长生无望。
李悟觉得在菩提祖师眼里，如今人间方兴未艾的外丹术，既然是“水中捞月”。
那么祖师肯定认为内丹术这般非常之道，才是正法，不过一直没有合适的人能传授。
直到某个开天辟地产生的仙石所孕育，堪称天生神圣的猴子到来，才让菩提祖师找到合适的人选。
当日菩提祖师佯装发怒，打了猴子三下，负手离去，八成就是要测试他是不是与他心有灵犀，是否是他一直等待的那人。
遂有半夜传法，祖师以金丹大道传之，才有了后来西游之事。
“咱要不要修炼内丹术呢？”
李悟双手抱胸，脸上有些犹豫不决。
修行内丹之道，就意味着走一条非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。
虽然可以驻颜益寿，但却有三灾之劫。
若“大品天仙决”是一本高深的公考秘籍。
“三灾”类似考编的笔试。
面试则是积累功果。
猴子修炼了“大品天仙决”，被招安后当上弼马温，就相当于免试直接上岸。
但只是临时工没有编制。
后来因为编制闹了天宫，被行政拘留1年5个月后被观音特招入西天取经工作组最后得了正式编制。
若是自己能通过“三灾”，某种意义上是通过了笔试，只要积累功果，未来也不是没有机会仙籍留名，当个普通仙兵衙役或是仙侍小吏，甚至是位列仙班。
“可是三灾绝不是那么好过的。”
一想到道教里的“三灾”，李悟就是头痛。
别看菩提祖师传授了地煞七十二变给猴子，说这可以躲三灾。
那猴子是什么跟脚呀？
简而言之四个字，天生神圣。
开天辟地以来就在吸收日月精华的灵石所孕育。
自身底蕴雄厚到一个恐怖的程度，已经不是“恐怖如斯”四个字可以形容。
三界之内的仙佛，九成以上都要甘拜下风。
取经前猴子有一全称，唤作:混元一气上方太乙金仙美猴王孙悟空。
为啥敢用“混元”作为前缀？
“五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元。”
因为猴子的跟脚，让他具有最原始的本源之力。
修行起来事半功倍，进展神速。
所以猴子修道三年就能通法性，得根源，注神体，大闹天宫的时候就是万劫不灭的金仙，即使天地毁灭开辟一万次，金仙依然不生不灭，是真正的永生。
“混元”，就是他的底气所在。
区区“三灾”对猴子而言，自然也是小意思了。
可李悟不是呀，他所谓的先天道体，也就在玄幻世界可以逞逞威风。
在西游记这种古典神魔小说世界里，你丫依然是一个后天人族，底蕴也就那样。
最多可以在“悟性”“根骨”上面加些属性点。
如果修炼内丹之道，那就意味着渡“三灾”之时，有极大可能会身死道消。
反正李悟不觉得自己在这方世界，会有什么猪脚光环。
一边是对真正“长生”的渴望，一边是对“三灾”的恐惧。
李悟不禁轻叹出声陷入了纠结。
先前信誓旦旦的说要学大智慧，修成万劫不灭之金仙。
现在找到了那能寻到真正长生的“非常之道”，又畏缩不前，全然没有之前的踌躇满志。
感觉真是自己打自己的脸了。
李悟正襟危坐，脸色凝重，双手抱胸，两种思想在内心里不断斗争。
一时间，他的眸光明明灭灭，百般起伏后最终沉静下来，只余一片坚定清明……
“拼了。”
李悟仿佛下了决心一般，脸上带着前所未有的坚定。
“三灾实在过不去，大不了回遮天当个道祖养老。”
外丹之术的是采阳补阴，以天下有灵花草果实，以炼制丹药，延年益寿。
而以肉身为炉鼎，以心念为炉火，体内的元精，元神和元气就是药物，通过内炼，在灵台深处所生的一点灵识便是内丹。
区别在于外丹是内丹的镜像，但内丹是依靠自己结丹，这个丹别人夺不走，也不需要依靠天天吸天地灵气吃灵丹妙药，而是自成小宇宙小周天小循环，直指长生大道。
猴子修炼的道法，正式称呼便是“显密圆通真妙诀”，是内丹之术。
“炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙”。
动字门是外丹之术，猴子的内丹之术，那就是完全不靠外物，当然就不受外物管束。
这也是为什么如来必须用甚深法力，用五行山正运五行化仙为凡，再加上六字箴言，从佛道两个方向都施加封印，才能压住孙悟空。
而猴子的逆天之处在于结内丹是在“心”而不是“黄庭”里结的。
后面猴子吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，被太上老君给丢进了炼丹炉用三昧真火来“炼丹”。
出了炉子，猴子借斩妖台的天火天雷（完全无效）和八卦炉的文武火(躲过）和巽风（硬扛），扛过了三灾，直接变成“光明一颗摩尼珠”。
而寻常人修内丹之术，都是丹田里一颗金丹。
猴子是把自己整个变成金丹了。
后面猴子入了佛门，利用佛教的功法进行涅槃，相当于一次修两门大道，再加上一窍通百窍通的天赋，修炼速度快了一倍不止，直接起飞。
而佛门的修行法门，同样类似内丹之术，也是自成小宇宙。
只不过道家的内丹是自我循环的小宇宙。
而佛门是静止不动的小宇宙，脱离了天地生灭的循环，自然也就无生无灭了。
正是因为内丹之术是自成小宇宙小周天小循环，所以才被形容为“非常之道”。
其实想想也不奇怪，结合道教发展历史来看，先有尸解，后有外丹，最后是内丹。
猴子刚拜师的那会儿，炼气士中还是外丹盛行，内丹不著。
譬如秦始皇一心想着长生不老，派徐福出海寻找海外神仙一脉的“三岛十洲”，求“不死之药”。
内丹之术，虽渊源上溯至战国时代，蜚声于东汉末际，但直到隋唐才真正大放异彩的时代。
故猴子在那时还真是个“另类”。
“这外丹和内丹的差异，倒是似那仙古法和‘以身为种’。”
李悟双手抱胸，沉思之际，却又想起荒天帝开辟的以身为种，其理念也类似内丹之术。
在石昊成功自创修炼体系后，自身就是一个大世界，或者大世界雏形。
哪怕九天十地灭了，都影响不到他，他该继续修炼照样可以继续修炼，该成仙照样成仙，乃至接续断路进军仙帝境界。
因为以身为种，一切伟力归于自身的他，根本不需要依赖九天十地这个破碎的大世界。
他已经把大道完全摹刻在了自己身上，不需要通过仙种去调动。
只依靠他自己就可以接续仙路了或者说只需要依靠自身这个完整的大世界就可以了。
直接轰杀九天十地里的各族天骄，这都太基本了，不足为道。
至于横推当世敌，对手已经不在同代，身边不再有同行者云云，也是板上钉钉的事情。
到了遮天纪元，天地法则残缺到已经当世只允许一个人证道的前提下，靠着以身为种，修人体秘境，后来修炼成仙帝级和准仙帝级的人物比之前几十个甚至几百个纪元加起来都多。
还特么个个都能一打几。
诡异一族看了也都头疼，所以要想尽办法断了这条修行路。
至于以仙种为基，天人相合，得见长生的仙古法，那就是妥妥的外丹理念了。
因为一般的仙种自带大道规则，是被天地认可的，和原本的世界联系在一起，所以一旦这方天地出了问题，大道紊乱，仙种能发挥出来的战力就会大打折扣。
如鸿蒙种这类仙种，都是完整的九天十地大世界孕育的，跟九天十地息息相关，持有这些仙种就会获得大世界的各种加持辅助。
但九天十地一旦残了，种子肯定也大不及以前。
这也是为什么持有鸿蒙种这些天骄根本不被异域敌人看在眼里的原因。
若是九天十地被彻底打崩了，这些持有仙种的天骄不说必死无疑，实力也肯定直线下降。
“怎么洪荒流的圣人，好像本质也是外丹的路子。”
李悟挠了挠后脑勺，似乎发现了盲点。
传统洪荒流，那些所谓的圣人设定，基本上都是千律一遍的元神寄托天道，与天道同存云云。
更有道祖鸿钧的以身合道。
乍一看挺高大上的。
但是仔细一品，
这尼玛本质上还是得到了天道部分权限和职能。
跟完美的合道仙种，衍化万道，也是大同小异。
要是洪荒世界被打残了，或是被彻底打崩了，所谓的圣人也要跟着倒霉呀。
“三千大道，殊途同归。”
在弄清了内丹和外丹的理念后，李悟也如醍醐灌顶，豁然开朗，对于诸天万界认知也上了一个新台阶。
穿越前自己看过的各种网文，那些千奇百怪的修炼体系，但凡是涉及寻道修仙的，九成九的修行理念，本质上还是道家炼丹术，内丹和外丹的延伸而已。
姿势水平张了不少，摆在李悟面前的难题便是选择哪一条路。
菩提祖师的三百六十旁门，都能皆能正果。
然而最靠前的术流动静，这四大旁门，在菩提祖师嘴里的评价，更是长生无望。
李悟觉得在菩提祖师眼里，如今人间方兴未艾的外丹术，既然是“水中捞月”。
那么祖师肯定认为内丹术这般非常之道，才是正法，不过一直没有合适的人能传授。
直到某个开天辟地产生的仙石所孕育，堪称天生神圣的猴子到来，才让菩提祖师找到合适的人选。
当日菩提祖师佯装发怒，打了猴子三下，负手离去，八成就是要测试他是不是与他心有灵犀，是否是他一直等待的那人。
遂有半夜传法，祖师以金丹大道传之，才有了后来西游之事。
“咱要不要修炼内丹术呢？”
李悟双手抱胸，脸上有些犹豫不决。
修行内丹之道，就意味着走一条非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。
虽然可以驻颜益寿，但却有三灾之劫。
若“大品天仙决”是一本高深的公考秘籍。
“三灾”类似考编的笔试。
面试则是积累功果。
猴子修炼了“大品天仙决”，被招安后当上弼马温，就相当于免试直接上岸。
但只是临时工没有编制。
后来因为编制闹了天宫，被行政拘留1年5个月后被观音特招入西天取经工作组最后得了正式编制。
若是自己能通过“三灾”，某种意义上是通过了笔试，只要积累功果，未来也不是没有机会仙籍留名，当个普通仙兵衙役或是仙侍小吏，甚至是位列仙班。
“可是三灾绝不是那么好过的。”
一想到道教里的“三灾”，李悟就是头痛。
别看菩提祖师传授了地煞七十二变给猴子，说这可以躲三灾。
那猴子是什么跟脚呀？
简而言之四个字，天生神圣。
开天辟地以来就在吸收日月精华的灵石所孕育。
自身底蕴雄厚到一个恐怖的程度，已经不是“恐怖如斯”四个字可以形容。
三界之内的仙佛，九成以上都要甘拜下风。
取经前猴子有一全称，唤作:混元一气上方太乙金仙美猴王孙悟空。
为啥敢用“混元”作为前缀？
“五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元。”
因为猴子的跟脚，让他具有最原始的本源之力。
修行起来事半功倍，进展神速。
所以猴子修道三年就能通法性，得根源，注神体，大闹天宫的时候就是万劫不灭的金仙，即使天地毁灭开辟一万次，金仙依然不生不灭，是真正的永生。
“混元”，就是他的底气所在。
区区“三灾”对猴子而言，自然也是小意思了。
可李悟不是呀，他所谓的先天道体，也就在玄幻世界可以逞逞威风。
在西游记这种古典神魔小说世界里，你丫依然是一个后天人族，底蕴也就那样。
最多可以在“悟性”“根骨”上面加些属性点。
如果修炼内丹之道，那就意味着渡“三灾”之时，有极大可能会身死道消。
反正李悟不觉得自己在这方世界，会有什么猪脚光环。
一边是对真正“长生”的渴望，一边是对“三灾”的恐惧。
李悟不禁轻叹出声陷入了纠结。
先前信誓旦旦的说要学大智慧，修成万劫不灭之金仙。
现在找到了那能寻到真正长生的“非常之道”，又畏缩不前，全然没有之前的踌躇满志。
感觉真是自己打自己的脸了。
李悟正襟危坐，脸色凝重，双手抱胸，两种思想在内心里不断斗争。
一时间，他的眸光明明灭灭，百般起伏后最终沉静下来，只余一片坚定清明……
“拼了。”
李悟仿佛下了决心一般，脸上带着前所未有的坚定。
“三灾实在过不去，大不了回遮天当个道祖养老。”
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