第8章商纣王废除了人祭？
当然，直播间的观众并不是完全信服的，他们在直播间内又开始为商纣王辩解，整的直播间又是鸡飞狗跳。
不过，东方城对此并没有什么意见，司空见惯罢了，只要讨论起来，把热度炒起来，剩下的完全没有问题。
“商纣王冤屈啊，人皇的灾难啊！他就是因为不重视祭祀，废除了人祭，就被周朝黑成这样。”
“就是就是，商纣王作为改革先锋，只可惜他失败了！”
“对啊，商纣王要不是被偷家了，怎么可能会输呢？还不是周武王不讲武德，直接搞偷袭，害，意难平！”
“你们这话说得商纣王好像傻子一样，偷家？人周武王名正言顺宣战，商纣王自己打不过，有什么好说的？”
“还废除人祭？笑啦了！”
“……………”
这个时候，历朝历代的统治者人都傻了，好家伙，他们总算是在直播间的弹幕里发现了新大陆。
只要修改历史，时间久了，自然会有一大票傻子相信的，至于自己干了什么，那些想要追求真相的人，也很难知道了。
大部分封建帝王是这么想的，他们为自己的“聪明才智”感到自豪。
只可惜，他们貌似不知道还有考古学家这种职业，也不知道出土文物对历史的纠正作用。
…………
…………
看着直播间的弹幕，东方城并没有闲着，他对着直播间的观众们说道：“关于商纣王，也有一个谣言，有很多人说商纣王是因为不重视祭而亡国，更有甚者，还说商纣王废除了人祭。”
“我先说了，这些都是谣言，纯属是一些人不好好看历史书的结果。”
“《尚书》给商纣王的一条罪名是给纣王的第二条罪名’昏弃厥肆祀弗答’，就是说他不用心祭祀，这点误导了好多人，认为商纣王不重视祭祀。”
“但是，根据甲骨文发现来看，他曾经用’小臣三十、小妾三十’，一次60人的规模，进行占卜、祭祀。”
“也就是说，商纣王本人是进行人祭的，说商纣王废除了人祭，纯属谣言，还有，商纣王都有了六十人的人祭，这就是所谓的不重视祭祀？”
“还有，随着殷墟的不断被挖掘，考古队也发现了一些证据，他们开始发掘了一些商纣王时期的祭祀遗址。”
“在第一轮，在河南安阳后冈发现了25具尸骨，但是并没有发现任何棺木痕迹，但这没什么关系。”
“在第二轮，考古队发现，第一次挖掘并没有挖到底，在半米深的土层之下还有第二层尸骨，共29具，这已经开始有成果了。”
“在第三次发掘中，发现第二层尸骨之下还有半米厚的坚硬红褐土，然后是第三层尸骨，共19具，也就是这墓穴有三层，共掩埋了73具尸骨，发掘者认为，这应该不是墓葬，而是一座祭祀坑。”
“这座祭祀坑的发掘记录比较详细，从中可以发现整个献祭过程井然有序，包含着当时的商人对于高级别人祭礼仪的理解，但也体现了纣王的残暴，杀戮。”
“也就是说，商纣王本人不重视祭祀就是一个谣言。”
紧接着，东方城又继续说了下去：“关于’昏弃厥肆祀弗答这’一句，这是《牧誓》中纣王三罪之一，即背弃了对祖宗的祭祀，但背弃了对祖宗的祭祀怎么在某些人口中，就变成了’反对活人祭祀’？断章取义真有一手。”
说到这里，东方城也不由得感叹道，这明明都是文献都存在的东西，怎么那些魔怔人连史料都不翻就在这里自嗨，真的是一言难尽。
东方城在这个时候又说道：“关于废除人祭，那已经是周朝的事了，尽管周武王本人就搞了大规模的人祭，但是，他的弟弟周公旦开始进行了废除人祭的工作。”
“在夏商，用活人祭祀是一种很稀松平常的事，夏朝的人牲制度，殷商的人祭习俗等。其中，商朝的人祭风俗尤为残酷，包括’酒池肉林’、’炮烙之刑’、’虿盆之刑’等多种形式。然而，这些被后世称为酷刑的行为，在商朝人的眼中，只是他们对神灵虔诚的表现，是社会生活的一部分。”
“一个典型的例子就是殷墟甲骨文中记载的大戊事件。大戊是商王武丁（前1250年－前1192年）在位期间发生的一次大规模的人祭活动。”
“根据甲骨文记载，大戊共杀死了1770名俘虏，并将他们分成四组献给四位主要的神灵：上帝、后土、昆仑、太一。”
“这次人祭活动旨在向天地诸神展示商王武丁的军事功绩和政治权威，并向四方诸侯宣示商王武丁对阿修罗中原地区的统治地位。”
紧接着，东方城看了看直播间的弹幕，继续说道：“但在西周时期，我也说了，周公旦开始了废除人祭这一项工作。”
“周公旦废除人祭的方法有两个方面：一是通过创新国家治理体系，二是通过改革文化教育制度。”
“从国家治理体系的角度来看，周公旦建立了西周的分封制度，将商族和其他诸侯分封在各地，削弱了他们的集团力量和影响力。”
“从文化教育制度的角度来看，周公旦推行了礼乐制度，将商朝的人祭仪式改为用牲畜或者玉器作为祭品，将商朝的暴力音乐改为用和谐音乐作为祭乐。”
“最典型的就是周公旦规定宰杀牲畜也不能超过十二头，周公旦本人也开始以身作则，他在开始营建洛邑新城时，奠基祭礼只用了两头牛。”
“次日，祭拜土地神，也只用了牛、羊、猪各一头。”
“可以说周公旦的新政都是围绕着道德二字展开的，他制定了种种礼节，希望让人们学会控制欲望，把社会规训的和善、节制、长幼有序。”
正当东方城打算继续说下去的时候，又有弹幕问道：“那么，周公旦废除人祭有什么意义吗？我感觉也没啥啊。”
看到这个弹幕，东方城也是郑重其事地回答道：“周公旦废除人祭是中国古代历史上的一件大事，周公旦废除人祭极大提升了国家对社会的治理能力，提升了社会整合程度，使周王朝的统治对魅力和巫术的依赖程度大为降低，阿修罗人都崇拜对象开始由神权向王权转变。”
“阿修罗文明从殷商时期的封闭排他、暴力残酷、魅力型权威向周朝时期的开放包容、文明进步、法理型权威的转型，这点是毫无疑问的，周朝就是比商朝进步，就是比商朝先进。”
不过，东方城对此并没有什么意见，司空见惯罢了，只要讨论起来，把热度炒起来，剩下的完全没有问题。
“商纣王冤屈啊，人皇的灾难啊！他就是因为不重视祭祀，废除了人祭，就被周朝黑成这样。”
“就是就是，商纣王作为改革先锋，只可惜他失败了！”
“对啊，商纣王要不是被偷家了，怎么可能会输呢？还不是周武王不讲武德，直接搞偷袭，害，意难平！”
“你们这话说得商纣王好像傻子一样，偷家？人周武王名正言顺宣战，商纣王自己打不过，有什么好说的？”
“还废除人祭？笑啦了！”
“……………”
这个时候，历朝历代的统治者人都傻了，好家伙，他们总算是在直播间的弹幕里发现了新大陆。
只要修改历史，时间久了，自然会有一大票傻子相信的，至于自己干了什么，那些想要追求真相的人，也很难知道了。
大部分封建帝王是这么想的，他们为自己的“聪明才智”感到自豪。
只可惜，他们貌似不知道还有考古学家这种职业，也不知道出土文物对历史的纠正作用。
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看着直播间的弹幕，东方城并没有闲着，他对着直播间的观众们说道：“关于商纣王，也有一个谣言，有很多人说商纣王是因为不重视祭而亡国，更有甚者，还说商纣王废除了人祭。”
“我先说了，这些都是谣言，纯属是一些人不好好看历史书的结果。”
“《尚书》给商纣王的一条罪名是给纣王的第二条罪名’昏弃厥肆祀弗答’，就是说他不用心祭祀，这点误导了好多人，认为商纣王不重视祭祀。”
“但是，根据甲骨文发现来看，他曾经用’小臣三十、小妾三十’，一次60人的规模，进行占卜、祭祀。”
“也就是说，商纣王本人是进行人祭的，说商纣王废除了人祭，纯属谣言，还有，商纣王都有了六十人的人祭，这就是所谓的不重视祭祀？”
“还有，随着殷墟的不断被挖掘，考古队也发现了一些证据，他们开始发掘了一些商纣王时期的祭祀遗址。”
“在第一轮，在河南安阳后冈发现了25具尸骨，但是并没有发现任何棺木痕迹，但这没什么关系。”
“在第二轮，考古队发现，第一次挖掘并没有挖到底，在半米深的土层之下还有第二层尸骨，共29具，这已经开始有成果了。”
“在第三次发掘中，发现第二层尸骨之下还有半米厚的坚硬红褐土，然后是第三层尸骨，共19具，也就是这墓穴有三层，共掩埋了73具尸骨，发掘者认为，这应该不是墓葬，而是一座祭祀坑。”
“这座祭祀坑的发掘记录比较详细，从中可以发现整个献祭过程井然有序，包含着当时的商人对于高级别人祭礼仪的理解，但也体现了纣王的残暴，杀戮。”
“也就是说，商纣王本人不重视祭祀就是一个谣言。”
紧接着，东方城又继续说了下去：“关于’昏弃厥肆祀弗答这’一句，这是《牧誓》中纣王三罪之一，即背弃了对祖宗的祭祀，但背弃了对祖宗的祭祀怎么在某些人口中，就变成了’反对活人祭祀’？断章取义真有一手。”
说到这里，东方城也不由得感叹道，这明明都是文献都存在的东西，怎么那些魔怔人连史料都不翻就在这里自嗨，真的是一言难尽。
东方城在这个时候又说道：“关于废除人祭，那已经是周朝的事了，尽管周武王本人就搞了大规模的人祭，但是，他的弟弟周公旦开始进行了废除人祭的工作。”
“在夏商，用活人祭祀是一种很稀松平常的事，夏朝的人牲制度，殷商的人祭习俗等。其中，商朝的人祭风俗尤为残酷，包括’酒池肉林’、’炮烙之刑’、’虿盆之刑’等多种形式。然而，这些被后世称为酷刑的行为，在商朝人的眼中，只是他们对神灵虔诚的表现，是社会生活的一部分。”
“一个典型的例子就是殷墟甲骨文中记载的大戊事件。大戊是商王武丁（前1250年－前1192年）在位期间发生的一次大规模的人祭活动。”
“根据甲骨文记载，大戊共杀死了1770名俘虏，并将他们分成四组献给四位主要的神灵：上帝、后土、昆仑、太一。”
“这次人祭活动旨在向天地诸神展示商王武丁的军事功绩和政治权威，并向四方诸侯宣示商王武丁对阿修罗中原地区的统治地位。”
紧接着，东方城看了看直播间的弹幕，继续说道：“但在西周时期，我也说了，周公旦开始了废除人祭这一项工作。”
“周公旦废除人祭的方法有两个方面：一是通过创新国家治理体系，二是通过改革文化教育制度。”
“从国家治理体系的角度来看，周公旦建立了西周的分封制度，将商族和其他诸侯分封在各地，削弱了他们的集团力量和影响力。”
“从文化教育制度的角度来看，周公旦推行了礼乐制度，将商朝的人祭仪式改为用牲畜或者玉器作为祭品，将商朝的暴力音乐改为用和谐音乐作为祭乐。”
“最典型的就是周公旦规定宰杀牲畜也不能超过十二头，周公旦本人也开始以身作则，他在开始营建洛邑新城时，奠基祭礼只用了两头牛。”
“次日，祭拜土地神，也只用了牛、羊、猪各一头。”
“可以说周公旦的新政都是围绕着道德二字展开的，他制定了种种礼节，希望让人们学会控制欲望，把社会规训的和善、节制、长幼有序。”
正当东方城打算继续说下去的时候，又有弹幕问道：“那么，周公旦废除人祭有什么意义吗？我感觉也没啥啊。”
看到这个弹幕，东方城也是郑重其事地回答道：“周公旦废除人祭是中国古代历史上的一件大事，周公旦废除人祭极大提升了国家对社会的治理能力，提升了社会整合程度，使周王朝的统治对魅力和巫术的依赖程度大为降低，阿修罗人都崇拜对象开始由神权向王权转变。”
“阿修罗文明从殷商时期的封闭排他、暴力残酷、魅力型权威向周朝时期的开放包容、文明进步、法理型权威的转型，这点是毫无疑问的，周朝就是比商朝进步，就是比商朝先进。”
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