第三十二章：龙符境界划分
凡境
武夫（初窥门径）
武士（登堂入室）
大师（出神入化）
宗师（登峰造极）
第一变：服气辟谷\
不食人间烟火，汲取天地灵气。
第二变：九牛二虎\
身具九牛二虎之力。
第三变：铜皮铁骨\
全身上下刀枪不入。
第四变：吞金化石\
内脏强大如熔炉，吞服金石都可熔化。
第五变：百窍聚灵\
人身有一百零八穴窍，灵气如能充盈百窍，人会有脱胎换骨之变化。
第六变：炼气成罡\
灵气在体内循环不息，到极限喷薄而出，化为罡气，隔空碎人。罡气又名真气。
第七变：离地腾空\
真气再度壮大，环绕周身，可托起身躯，站立在空中进行短暂飞行。
第八变：三昧真火\
全身真气鼓荡，产生内府真火，由内向外，寸寸焚烧，熔炼身体。
第九变：琉璃玉身\
真火炼体后全身晶莹如琉璃，无病无恙，长命三五百年而不死。
第十变：一心千用\
脑海中分出千百个自己，做不同事情，却都不冲突，到了此变，运算之强大，已匪夷所思，必须要琉璃玉身的大脑才可支持，若没有练成琉璃玉身，脑子一心十用都困难，甚至变成白痴。
第十一变：灵魂触须\
千百个念头好像触须似的以身体中心散发出去，感知四周各种情况，比亲眼所见都要清晰明白，更能隔空透视，甚至观察物质结构。
第十二变：摄魂夺魄\
那就是千百个触须念头衍生出去之后，进入别人身体，压制别人的思维，从而操纵别人的身体。到达此变，行走在人间，就极其恐怖。
第十三变：吞魔食鬼\
自我之精神如纯阳之火，可化魔鬼，至此，才为真正拥有显世之威。
第十四变：元神出窍\
修炼到元神出窍，离体游走，那可真就是变幻莫测，已是真正的仙道中人。
第十五变：天眼悬空\
元神出窍之后，更进一步，飞上高空，凝聚一体，成为天眼，悬挂高空，方圆数千里之内，包括地底。哪怕是蚂蚁搬家都逃脱不了此天眼之观察。
第十六变：借尸还魂\
三五百年后身体也会衰老，只有修炼到此境去重新寻找身体。不过每借尸还魂一次，魂魄都会虚弱一部分。如果借个几次下来，就真正死亡了，消散在天地之间。
第十七变：裂道分神\
乃是元神运转到达极致，一分为三，是三个不同的自己。各自都可以投胎转世，或是借尸还魂。这在魔道之中，叫做三尸元神，而在仙家之中叫做一气化三清。
第十八变：大道金丹\
金丹大成，鬼神难侵，金丹乃是自身元神和先天罡气结合，再融合五行极变，天地雷法构成的玄妙之球，金丹一成，寿有千年。
第十九变：大小如意\
修成此变，人的肉身可以大如千百丈，小如尘埃。此变一成，人体的极限不知道增加多少倍，实力比起大道金丹要更强许多。
第二十变：聚散无常\
修成法力。可称仙人。肉身已经完全能量化，成为一团气流，聚集起来就是形体，散开就是气流。
第二十一变：身化五行\
肉身可以随意变化为离火，葵水，乙木，庚金，戊土。五行转化，妙用无穷。
第二十二变：法天象地\
人不但可以变化为剑，还可以化为石头，树木，动物等等，难分真假。
第二十三变：照见过去\
以本身法力窥视过去种种发生之事，本境非同小可，乃是把自身法力运转极致，突破现在时空之封锁，冥冥之中感受更深层次的过去之事。
第二十四变：窥视未来\
未来的事情还没有发生，有无限种可能性，也许你窥视到了未来一个变化，但因为你的窥视，未来已经不是这个变化了。
第二十五变：不死之身\
能照见过去，窥视未来，明白天道变化，各种劫数，那自然就可以躲避算计种种灾祸，从而很难死掉，这才是“不死之身”的真正涵义。
第二十六变：万法归一\
把自己的法力全部凝结起来，凝结到达极点，最后参悟那‘一’真谛，大衍天机。所谓是大衍之数五十，去一就有四十九。只要万法归一，获得那个‘一’，法力之强，绝对匪夷所思，才拥有获得撕裂空间的能力。
第二十七变：两界无间\
肉身能进行瞬间移动，破开虚空。只要撕裂虚空，钻入其中，找到坐标点，猛烈跳跃，就可在眨眼之间到达目的地。
第二十八变：粉碎真空\
粉碎真空，乃是把一块空间完全粉碎，然后吸纳这股空间之力进入体内提炼消化，使得法力之中蕴含时空之力，为以后的境界做准备，也只有到达它后才能与洞天大祭一样在身躯中融合时空之力。
第二十九变：感悟混沌\
把精神凝聚起来，突破亿万次元的封锁，直接把精神融入了诸多世界之外的混沌之中，分析混沌之本源，锤炼自身之精神，然后参悟混沌始终是如何诞生世界的；
从虚空之中吸收混沌之力下来，开始沉淀演化出来各种物质，虽然不可能虚空造物，化为许多法宝，但对于缔造山河，增加灵气，培育灵药，育化人才来说都有极大好处。
第三十变：开辟洞天\
神级。又称缔造世界，其根本就是在时空乱流之中缔造一个稳定的世界。注意是世界不是空间。空间是没有生机的，也没逆转时间的能力，缺乏造物之生气。唯独是能衍生万物，赋予灵性的独立时空才是世界。能开辟出世界来才能称呼为真正的神。
第三十一变：虚空造物\
吸收混沌，提炼万物。神灵借助微尘世界的世界之力将混沌的神力转化为无尽的物质，这已不是一般的神能做到的了。只是凝练的物质会成为世界的养料，不能像鸿蒙树一样产生各种灵宝。
第三十二变：一念通天\
达到此变可恭敬称圣者或圣人，念头一动天地之间种种，鬼神虚无，各种变化，全部被感知不说，更能以此念沟通天道接受天道给你传递出来的种种意念和责任。修为太强大了天道对修士就会有束缚，如圣人在入定间心念一动要做某种事情，可如果这种事情会破坏天地之间的秩序，那天道就会阻止你这么做，若你一意孤行必定会有劫数。如果天地间出现了破坏秩序的存在，天道会在冥冥中降落下任务让你去阻止，若你成功阻止了就会得到莫大好处。
第三十三变：真理圣心\
一旦凝聚，就是真圣，比圣人更加强大，拥有了自己的真理和圣道，那个时候，圣人之境界，可以化身圣道，镇压一切。
第三十四变：驾驭气数\
可以观看自己的气数，完全驾驭，在自己气数低落的时候，直接通过种种变化，来使得气数增加，旺盛无比。这其中的命运洞察和把握能力，远非一般真圣可以比拟，甚至可以改变自己的某些命运。
第三十五变：微尘洪荒\
可弹指之间把微尘之地转化为宇宙洪荒。
第三十六变：他化自在\
圣人的顶点，上古大圣，妖圣。各种时空维度纵横自在，肆意变化世界一切，抽取天地之能诞生事物与众生。因此境不能无中生有，要抽取天地，所以叫做“他”化自在。就是借助“他”的力量，演化种种自在，“他”就是“天地”、“天道”。
天境
天尊\
跳出三界外，不在五行中，超越了三十六变。必须参悟异数才可修成。
天寿\
与天同寿，不死不灭。花时间能够制造中千世界。
天元\
天元境界的生物等于大千世界。如果算上法宝，祭天符诏，洪荒龙门，鸿蒙树，甚至还有诸多大千世界就是此境界，一元法力等于是一个大千世界。以元之法力来划分实力。
天界\
就是无尽大陆，无尽世界，在许多古老的世界之中，称呼无尽大陆为天界。等于练成不朽第七重真不朽，然后把这真不朽的力量凝聚到达极点，在某种机缘巧合之下，练成天界意志和天界之力，就能够在体内开辟出来天界，最后积蓄不朽之力注入自己开辟的天界中，诞生出来无尽大陆，方可成就天界境界。修炼至天界境界可称呼为祖，代表着无上之大气数。哪怕上亿甚至再多的元之法力的天元境也比不上天界境。
天道\
就是总管一切时空，一切存在，一切威能，一切因果，一切法则，一切缘分，一切世界的无上之不可思议，不可捉摸，不可猜测，不可度量的存在。
哪怕是修成不朽第八重永不朽，没有种种变数的帮助，是不可能到达天道境的。天道境总管一切，监控一切。不管是神还是圣人，抑或是天尊，天寿，天元，天界对于天道来说都没有任何秘密。即便山川草木，蝼蚁变化，甚至最为微小的粒子也都完全都逃脱不了天道的监管。
天道运转，分析一切众生之缘分和因果，所有众生之缘分和因果牵扯起来，如乱麻一般，可是天道却能相互一一剖析，剥茧抽丝，把乱麻还原成有序的存在。
一般的高手，就算是修炼到了天元，甚至是天界境界，面对诸多因果缘分，也根本无法捕捉，唯独是到达了天道之境界，才可以把因果缘分擒拿住，剥茧抽丝清理干净。就如天道所在，丝丝入扣，因果报应，万世不爽。如果天道没有了力量，天地之间的因果就完全彻底失控。
当所有的人正在聚集祭祀和信仰，提炼不朽的时候，天道境强者已经开始清理因果，调理缘分，此时此刻，不再是被命运所操纵，也不是跳出了命运的掌控，而是在制造命运，这就是天道。
普通人，都无法跳出命运掌控。而修行高深者，可以规避命运。再高深者，可以把自己命运痕迹完全消灭，完全无视命运加持在自己身上的因果和缘分。而天道境却是消除了自己的命运，而且还把所有的命运线重新打散，再度凝聚，命运在他的手中，已经完全臣服，随意生灭。
命运是一条巨大的长河，其中不光是自己的命运，还是世界的命运，众生的命运。一切时空天地世界的命运乃是天道掌控一切，一切都按照天道制定的秩序来定鼎，可如果修成天道境则完全可以粉碎这个命运的走向，用民间的话来说就是逆天成功。天道不可逆，可天道境可逆。
每个人的命运，就是一条小小沟壑，小小支流。把每个人的命运疏通，串联一起，就如治水，疏通水道，然后把这些水道串联在一起，汇聚成巨大河流，就成了命运长河。众生命运，每个人都有自己的格局。天道先是疏导了一部分人的命运，把这些人的命运聚集在一起，组成河流，然后再掌握世界命运，掌握时空命运，掌握天地命运，掌握万物命运。这已经不是可以用言语来形容的境界和修为。看穿众生命运，改变众生命运，缔造众生命运，随意扭曲众生命运，粉碎众生命运，命和运在天道的手里和眼里没有任何秘密可言，就是如橡皮泥巴似的随意搓揉。每个人都有自己的命运，小人物的命运，也许就是长河中的一个微生物。稍微大点的人物，比如神级强者，圣人，那就是命运长河中的小鱼虾。天尊，天寿，天元境界的人，就是命运长河中的大鱼，天界境界的人就是命运长河中的巨头，随时都要准备摆脱命运长河的掌控。而天道，缔造命运长河，运转调理命运。
收起
不朽
由古尘沙划分的不朽物质等级，其中境界都是由古尘沙定义的[3]。
龙符内修行方法、体系繁多，“不朽”是横向各种修行方法、体系的等级对比。
第一层：虚不朽\
虚的意思是不真实，不切实际。
第二层：微不朽\
意思就是有了一点微小真实的味道。
第三层：小不朽\
比微不朽高一级的不朽物质，只能自己使用，即一人不朽，可促进天寿晋入天元境界。
第四层：中不朽\
比小不朽高一级的不朽物质，只能自己和有限的几个人使用，即一家不朽，可促进天寿境界向天元境界进化。
第五层：大不朽\
比中不朽高一级的不朽物质，能够很多人使用，影响到很多人，即一国不朽，可促进天寿境界向天元境界进化。
第六层：常不朽\
比大不朽高一级的不朽物质，能够全维度使用，影响一界，即一界不朽。可修出元之法力，让天元境更强。
第七层：真不朽\
比常不朽高一级的不朽物质，天帝铸造天庭提炼出来的不朽物质是这层次的。天元修士缔造的体内大千世界完全为常不朽之力，才能促进大千世界向天界进化，跨进天界境界的必要条件。
第八层：永不朽\
修行者可从祭祀之力中提炼出来永恒不朽的物质，达到此境如法无仙能硬抗多元宇宙的因果反噬，天界修士缔造的体内天界完全为永不朽之力后才能诞生天道之力，是跨进天道境界的必要条件。
第九层：无不朽\
此境超越天道，又称众生之不朽，一切种种众生都到达了不朽，那就是没有任何物质不朽。此种境界玄之又玄，根本不能用言语来形容。到达了不朽第九层无不朽之境界，就可以随意缔造一切，扭曲扩大任何因果命运，改变世界任何规则，随心所欲，想世界变成什么样子，就变成什么样子，甚至他可以在一念之间，使得整个天地宇宙消失，变成一个扁平的宇宙，所有的生灵都是扁平的，甚至也可以在一念之间，使得天地宇宙化为全部是炼狱，所有生灵都是恶鬼。也可以瞬息之间，让天地宇宙全部变为仙境，所有的生灵都是神仙。
第十层：非有无不朽\
真正的玄妙之境，不可理会。那既不是不朽，也不是非不朽，莫可名状，不可言明，不可思议。非有无不朽即是无不朽也无法想象之境界。众生就是他，他就是众生，非众生是他，他也是非众生。一切有形的是他，无形的也是他，既不是有形也不是无形的也是他，存在的是他，不存在的也是他，既不是存在，也不是非存在的也是他。
第一个达到非有无不朽境界者名为昊玄。
超越非有无不朽及以上\
昊玄之后的时代主角的境界，具体一切不明。
武夫（初窥门径）
武士（登堂入室）
大师（出神入化）
宗师（登峰造极）
第一变：服气辟谷\
不食人间烟火，汲取天地灵气。
第二变：九牛二虎\
身具九牛二虎之力。
第三变：铜皮铁骨\
全身上下刀枪不入。
第四变：吞金化石\
内脏强大如熔炉，吞服金石都可熔化。
第五变：百窍聚灵\
人身有一百零八穴窍，灵气如能充盈百窍，人会有脱胎换骨之变化。
第六变：炼气成罡\
灵气在体内循环不息，到极限喷薄而出，化为罡气，隔空碎人。罡气又名真气。
第七变：离地腾空\
真气再度壮大，环绕周身，可托起身躯，站立在空中进行短暂飞行。
第八变：三昧真火\
全身真气鼓荡，产生内府真火，由内向外，寸寸焚烧，熔炼身体。
第九变：琉璃玉身\
真火炼体后全身晶莹如琉璃，无病无恙，长命三五百年而不死。
第十变：一心千用\
脑海中分出千百个自己，做不同事情，却都不冲突，到了此变，运算之强大，已匪夷所思，必须要琉璃玉身的大脑才可支持，若没有练成琉璃玉身，脑子一心十用都困难，甚至变成白痴。
第十一变：灵魂触须\
千百个念头好像触须似的以身体中心散发出去，感知四周各种情况，比亲眼所见都要清晰明白，更能隔空透视，甚至观察物质结构。
第十二变：摄魂夺魄\
那就是千百个触须念头衍生出去之后，进入别人身体，压制别人的思维，从而操纵别人的身体。到达此变，行走在人间，就极其恐怖。
第十三变：吞魔食鬼\
自我之精神如纯阳之火，可化魔鬼，至此，才为真正拥有显世之威。
第十四变：元神出窍\
修炼到元神出窍，离体游走，那可真就是变幻莫测，已是真正的仙道中人。
第十五变：天眼悬空\
元神出窍之后，更进一步，飞上高空，凝聚一体，成为天眼，悬挂高空，方圆数千里之内，包括地底。哪怕是蚂蚁搬家都逃脱不了此天眼之观察。
第十六变：借尸还魂\
三五百年后身体也会衰老，只有修炼到此境去重新寻找身体。不过每借尸还魂一次，魂魄都会虚弱一部分。如果借个几次下来，就真正死亡了，消散在天地之间。
第十七变：裂道分神\
乃是元神运转到达极致，一分为三，是三个不同的自己。各自都可以投胎转世，或是借尸还魂。这在魔道之中，叫做三尸元神，而在仙家之中叫做一气化三清。
第十八变：大道金丹\
金丹大成，鬼神难侵，金丹乃是自身元神和先天罡气结合，再融合五行极变，天地雷法构成的玄妙之球，金丹一成，寿有千年。
第十九变：大小如意\
修成此变，人的肉身可以大如千百丈，小如尘埃。此变一成，人体的极限不知道增加多少倍，实力比起大道金丹要更强许多。
第二十变：聚散无常\
修成法力。可称仙人。肉身已经完全能量化，成为一团气流，聚集起来就是形体，散开就是气流。
第二十一变：身化五行\
肉身可以随意变化为离火，葵水，乙木，庚金，戊土。五行转化，妙用无穷。
第二十二变：法天象地\
人不但可以变化为剑，还可以化为石头，树木，动物等等，难分真假。
第二十三变：照见过去\
以本身法力窥视过去种种发生之事，本境非同小可，乃是把自身法力运转极致，突破现在时空之封锁，冥冥之中感受更深层次的过去之事。
第二十四变：窥视未来\
未来的事情还没有发生，有无限种可能性，也许你窥视到了未来一个变化，但因为你的窥视，未来已经不是这个变化了。
第二十五变：不死之身\
能照见过去，窥视未来，明白天道变化，各种劫数，那自然就可以躲避算计种种灾祸，从而很难死掉，这才是“不死之身”的真正涵义。
第二十六变：万法归一\
把自己的法力全部凝结起来，凝结到达极点，最后参悟那‘一’真谛，大衍天机。所谓是大衍之数五十，去一就有四十九。只要万法归一，获得那个‘一’，法力之强，绝对匪夷所思，才拥有获得撕裂空间的能力。
第二十七变：两界无间\
肉身能进行瞬间移动，破开虚空。只要撕裂虚空，钻入其中，找到坐标点，猛烈跳跃，就可在眨眼之间到达目的地。
第二十八变：粉碎真空\
粉碎真空，乃是把一块空间完全粉碎，然后吸纳这股空间之力进入体内提炼消化，使得法力之中蕴含时空之力，为以后的境界做准备，也只有到达它后才能与洞天大祭一样在身躯中融合时空之力。
第二十九变：感悟混沌\
把精神凝聚起来，突破亿万次元的封锁，直接把精神融入了诸多世界之外的混沌之中，分析混沌之本源，锤炼自身之精神，然后参悟混沌始终是如何诞生世界的；
从虚空之中吸收混沌之力下来，开始沉淀演化出来各种物质，虽然不可能虚空造物，化为许多法宝，但对于缔造山河，增加灵气，培育灵药，育化人才来说都有极大好处。
第三十变：开辟洞天\
神级。又称缔造世界，其根本就是在时空乱流之中缔造一个稳定的世界。注意是世界不是空间。空间是没有生机的，也没逆转时间的能力，缺乏造物之生气。唯独是能衍生万物，赋予灵性的独立时空才是世界。能开辟出世界来才能称呼为真正的神。
第三十一变：虚空造物\
吸收混沌，提炼万物。神灵借助微尘世界的世界之力将混沌的神力转化为无尽的物质，这已不是一般的神能做到的了。只是凝练的物质会成为世界的养料，不能像鸿蒙树一样产生各种灵宝。
第三十二变：一念通天\
达到此变可恭敬称圣者或圣人，念头一动天地之间种种，鬼神虚无，各种变化，全部被感知不说，更能以此念沟通天道接受天道给你传递出来的种种意念和责任。修为太强大了天道对修士就会有束缚，如圣人在入定间心念一动要做某种事情，可如果这种事情会破坏天地之间的秩序，那天道就会阻止你这么做，若你一意孤行必定会有劫数。如果天地间出现了破坏秩序的存在，天道会在冥冥中降落下任务让你去阻止，若你成功阻止了就会得到莫大好处。
第三十三变：真理圣心\
一旦凝聚，就是真圣，比圣人更加强大，拥有了自己的真理和圣道，那个时候，圣人之境界，可以化身圣道，镇压一切。
第三十四变：驾驭气数\
可以观看自己的气数，完全驾驭，在自己气数低落的时候，直接通过种种变化，来使得气数增加，旺盛无比。这其中的命运洞察和把握能力，远非一般真圣可以比拟，甚至可以改变自己的某些命运。
第三十五变：微尘洪荒\
可弹指之间把微尘之地转化为宇宙洪荒。
第三十六变：他化自在\
圣人的顶点，上古大圣，妖圣。各种时空维度纵横自在，肆意变化世界一切，抽取天地之能诞生事物与众生。因此境不能无中生有，要抽取天地，所以叫做“他”化自在。就是借助“他”的力量，演化种种自在，“他”就是“天地”、“天道”。
天境
天尊\
跳出三界外，不在五行中，超越了三十六变。必须参悟异数才可修成。
天寿\
与天同寿，不死不灭。花时间能够制造中千世界。
天元\
天元境界的生物等于大千世界。如果算上法宝，祭天符诏，洪荒龙门，鸿蒙树，甚至还有诸多大千世界就是此境界，一元法力等于是一个大千世界。以元之法力来划分实力。
天界\
就是无尽大陆，无尽世界，在许多古老的世界之中，称呼无尽大陆为天界。等于练成不朽第七重真不朽，然后把这真不朽的力量凝聚到达极点，在某种机缘巧合之下，练成天界意志和天界之力，就能够在体内开辟出来天界，最后积蓄不朽之力注入自己开辟的天界中，诞生出来无尽大陆，方可成就天界境界。修炼至天界境界可称呼为祖，代表着无上之大气数。哪怕上亿甚至再多的元之法力的天元境也比不上天界境。
天道\
就是总管一切时空，一切存在，一切威能，一切因果，一切法则，一切缘分，一切世界的无上之不可思议，不可捉摸，不可猜测，不可度量的存在。
哪怕是修成不朽第八重永不朽，没有种种变数的帮助，是不可能到达天道境的。天道境总管一切，监控一切。不管是神还是圣人，抑或是天尊，天寿，天元，天界对于天道来说都没有任何秘密。即便山川草木，蝼蚁变化，甚至最为微小的粒子也都完全都逃脱不了天道的监管。
天道运转，分析一切众生之缘分和因果，所有众生之缘分和因果牵扯起来，如乱麻一般，可是天道却能相互一一剖析，剥茧抽丝，把乱麻还原成有序的存在。
一般的高手，就算是修炼到了天元，甚至是天界境界，面对诸多因果缘分，也根本无法捕捉，唯独是到达了天道之境界，才可以把因果缘分擒拿住，剥茧抽丝清理干净。就如天道所在，丝丝入扣，因果报应，万世不爽。如果天道没有了力量，天地之间的因果就完全彻底失控。
当所有的人正在聚集祭祀和信仰，提炼不朽的时候，天道境强者已经开始清理因果，调理缘分，此时此刻，不再是被命运所操纵，也不是跳出了命运的掌控，而是在制造命运，这就是天道。
普通人，都无法跳出命运掌控。而修行高深者，可以规避命运。再高深者，可以把自己命运痕迹完全消灭，完全无视命运加持在自己身上的因果和缘分。而天道境却是消除了自己的命运，而且还把所有的命运线重新打散，再度凝聚，命运在他的手中，已经完全臣服，随意生灭。
命运是一条巨大的长河，其中不光是自己的命运，还是世界的命运，众生的命运。一切时空天地世界的命运乃是天道掌控一切，一切都按照天道制定的秩序来定鼎，可如果修成天道境则完全可以粉碎这个命运的走向，用民间的话来说就是逆天成功。天道不可逆，可天道境可逆。
每个人的命运，就是一条小小沟壑，小小支流。把每个人的命运疏通，串联一起，就如治水，疏通水道，然后把这些水道串联在一起，汇聚成巨大河流，就成了命运长河。众生命运，每个人都有自己的格局。天道先是疏导了一部分人的命运，把这些人的命运聚集在一起，组成河流，然后再掌握世界命运，掌握时空命运，掌握天地命运，掌握万物命运。这已经不是可以用言语来形容的境界和修为。看穿众生命运，改变众生命运，缔造众生命运，随意扭曲众生命运，粉碎众生命运，命和运在天道的手里和眼里没有任何秘密可言，就是如橡皮泥巴似的随意搓揉。每个人都有自己的命运，小人物的命运，也许就是长河中的一个微生物。稍微大点的人物，比如神级强者，圣人，那就是命运长河中的小鱼虾。天尊，天寿，天元境界的人，就是命运长河中的大鱼，天界境界的人就是命运长河中的巨头，随时都要准备摆脱命运长河的掌控。而天道，缔造命运长河，运转调理命运。
收起
不朽
由古尘沙划分的不朽物质等级，其中境界都是由古尘沙定义的[3]。
龙符内修行方法、体系繁多，“不朽”是横向各种修行方法、体系的等级对比。
第一层：虚不朽\
虚的意思是不真实，不切实际。
第二层：微不朽\
意思就是有了一点微小真实的味道。
第三层：小不朽\
比微不朽高一级的不朽物质，只能自己使用，即一人不朽，可促进天寿晋入天元境界。
第四层：中不朽\
比小不朽高一级的不朽物质，只能自己和有限的几个人使用，即一家不朽，可促进天寿境界向天元境界进化。
第五层：大不朽\
比中不朽高一级的不朽物质，能够很多人使用，影响到很多人，即一国不朽，可促进天寿境界向天元境界进化。
第六层：常不朽\
比大不朽高一级的不朽物质，能够全维度使用，影响一界，即一界不朽。可修出元之法力，让天元境更强。
第七层：真不朽\
比常不朽高一级的不朽物质，天帝铸造天庭提炼出来的不朽物质是这层次的。天元修士缔造的体内大千世界完全为常不朽之力，才能促进大千世界向天界进化，跨进天界境界的必要条件。
第八层：永不朽\
修行者可从祭祀之力中提炼出来永恒不朽的物质，达到此境如法无仙能硬抗多元宇宙的因果反噬，天界修士缔造的体内天界完全为永不朽之力后才能诞生天道之力，是跨进天道境界的必要条件。
第九层：无不朽\
此境超越天道，又称众生之不朽，一切种种众生都到达了不朽，那就是没有任何物质不朽。此种境界玄之又玄，根本不能用言语来形容。到达了不朽第九层无不朽之境界，就可以随意缔造一切，扭曲扩大任何因果命运，改变世界任何规则，随心所欲，想世界变成什么样子，就变成什么样子，甚至他可以在一念之间，使得整个天地宇宙消失，变成一个扁平的宇宙，所有的生灵都是扁平的，甚至也可以在一念之间，使得天地宇宙化为全部是炼狱，所有生灵都是恶鬼。也可以瞬息之间，让天地宇宙全部变为仙境，所有的生灵都是神仙。
第十层：非有无不朽\
真正的玄妙之境，不可理会。那既不是不朽，也不是非不朽，莫可名状，不可言明，不可思议。非有无不朽即是无不朽也无法想象之境界。众生就是他，他就是众生，非众生是他，他也是非众生。一切有形的是他，无形的也是他，既不是有形也不是无形的也是他，存在的是他，不存在的也是他，既不是存在，也不是非存在的也是他。
第一个达到非有无不朽境界者名为昊玄。
超越非有无不朽及以上\
昊玄之后的时代主角的境界，具体一切不明。
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