第一章：一世之尊
百日筑基\
佛门称为“定中修身”。世俗则称“开脉”。奠定武道修行之基，人身有三百六十五处大窍，每一处大窍需九口真气方为充足，入定后，真气自然化生，每一刻钟只能化生一口，故根据各人每日修行时间，大致百日到一年，既可完成这一步。入定之时，六根清净，不妄想不急切，一刻钟后，自有真气化生，其中一半由督脉上行至头顶百会穴，再下行于上颚，生成一口‘金津’，另外一半，则由任脉上行，及于下颚，化成一口‘玉液’。‘金津玉液’相逢，会汇成一口清且甜的唾液，在佛门称为‘甘露’，之后吞咽‘甘露’，填入相应窍穴。待到窍穴气满后，则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足，气脉初通，身体强健，如此方能进入下一步蓄气锻体。
蓄气锻体\
又称禅定蓄气，佛门称“长养圣胎”。开辟丹田后，积蓄真气，有小成大成之分。蓄气至气脉大通并肉身锤炼初成之后转修脏腑窍穴。蓄气大成之后，吐一口浊气，返赤子婴儿，以修内景天地，开天生神窍。开窍时，可以借特定灵丹妙药相助，但一种丹药只有一次能发挥作用，下一次就需要换更好的丹药。
开窍\
天生九窍\
眼、耳、鼻、口、前阴、后阴九窍，每处窍穴又各有九个相关窍穴需要凝练。每开一窍前须先透过真气刺激，缓慢洞开，凝练好与之对应的九个相关窍穴。九窍与五脏六腑本就一体，练窍即是练内脏。其中眼窍勾连肝脏，可增强目力勘破幻觉，并提高恢复能力；耳窍勾连肾脏，可增强耳力；鼻窍勾连肺腑，可增强嗅觉并隔绝天地元气的杂质，加快修炼速度和真气回复；口窍勾连心脏，完成对脏腑的锤炼即可七窍齐开，内天地小成自成循环，精力、元气秘藏自开，完善内天地的循环。前阴后阴则开辟污秽的排解通道，完成即可九窍齐开，内天地大成，真气能够外放。
眉心祖窍\
九窍之后是修炼眉心祖窍，强化精神力，用以打通生死玄关，架起天地之桥，让内外天地交汇，突破半步外景。若没有好功法，或者不到天人交感就仓促突破，则在半步外景里垫底。内天地与外天地有矛盾排斥之处，难以交汇，外景希望渺茫，称之为最差，或称下品。
天人交感\
眉心祖窍大成後，就能天人交感，这是内天地与外天地相近，引起部分共鸣的表徵。突破后是一般半步，内外天地没有矛盾排斥，但亦不够贴近，须花费大量时光做调整，所以有人能突破至外景，有的不能，是谓中品。
天人合一\
天人交感后，调整内天地，寻觅与外天地共鸣最强的状态，达到天人合一，堪比正常半步，初步内外交汇，能吞吐天地元气，少许调用天地之力。突破时内景外显，勾动天地，便是完美半步，对天地法理隐有掌控，只等火候足够，便能顺理成章突破外景，可称上品。
归真返璞\
初步思考出最锲和自身的内景，调整内天地，等到调整完毕，即能返璞归真，堪比完美半步，仅仅勾动天地之力，与对法理的掌控相差一些，如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关，架天地桥后，紧接着内外天地交汇，突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身。
半步外景\
二流高手。九窍齐开后，眉心祖窍大成后，以强横的精神力打通生死玄关，内外天地呼应，架上“天地之桥”，引天地之力入体，即为半步外景。能调动少许天地之力。虽说玄关无悔，根基已立，但尚能小幅度做调整，待到内景磨合好后，内外天地交汇，晋升外景。
外景\
凝练窍穴\
一流高手。一二三重天。内景外显与天地交汇，自身元神、肉体与天地之力结合形成法相，是为外景。法相是自身道路的体现。外景前三重天，修炼为吞吐自身内景对应的天地元气，凝练跟法相有关的窍穴，以此实质化法相。凝练窍穴超过一半为第二重天，窍穴凝练完毕为第三重天，法相凝实则能迈过第一层天梯。以特定窍穴为根，以内景为体，以元神为主，能举手投足间调动天地之力，引发天象变化，呼风唤雨，飞天遁地，全力出手可摧毁方圆一两里，随着法相逐渐实质化，调动的天地之力也会越来越强，到了三重天，一击便能将十几二十里化为灰烬，也能将威力凝聚于方寸之间毫不外泄。
第一天梯\
绝顶高手。四五六重天。法相与法理初步交织组合，接近实质，能显化于身外，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。之后便要修炼法相，感悟天地间的法理，让两者交织并反馈于肉身元神，会产生种种神通，而破坏力也会随之提高，一招一式皆能摧毁方圆数十里。
第二天梯\
宗师。七八九重天。法相与法理进一步交融，宛若实质，能稍微影响外界法理，拥有领域。效果因自己的功法和属性而各有不同，影响范围根据强弱可达数十里至百里。同时，武者的破坏力将进一步提高，外景巅峰全力之下一击便能毁灭方圆百里，若手持神兵或者掌握了法身级的杀招，甚至可以毁灭方圆数百里，遁速可以瞬息百里，可以随意瞬移闪现于几十里外
第三天梯\
大宗师，又称半步法身。元神与法相、肉身初步融合，法理加身，举手投足皆有莫大威力，具备无数神异，随意一个动作就能让方圆两三百里内生机尽灭，杀意凝成实质可以瞬息灭杀一座城池的所有生灵，手持神兵可以短时间同法身交手。
法身\
人仙\
对应妖族妖王、大妖。元神、法相和肉身彻底融合，形成法身，诞生真灵，法理规律内蕴，为陆地神仙。有不同种的法身、道体和金身，如菩提金身、太上道体、太极法身等。内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼。可以肉身遨游宇宙，遁速瞬息万里，身处真实界时破坏力会被压制，但仍能做到一击破灭数千里，真实界外的破坏力未知，但有灭世之力。另外，修习特殊功法者或境遇奇特者可以在晋升法身时提前获得传说、造化乃至彼岸特征，在法身时就能拥有之后境界的部分能力，战斗力远远凌驾于普通法身
地仙\
对应妖族妖神，开辟窍穴为洞天，直到所有窍穴皆开辟完，即会形成真正的洞天，是洞天演化的过渡期。
天仙\
对应妖族妖神，又称真君，能以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界。自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰，举手投足间可毁灭星系。天仙巅峰之后就开始踏入传说之路，感应多元宇宙内的他我，并点化吸收为自身投影，天仙的投影极限是999个，而每个投影都能提升至和本体相同的实力。
传说\
又称大能、仙尊、佛陀、小圣、金仙。寿元绵长（先因封神大战，后因九重天破碎，与寿命生机有关的大道破败，导致彼岸以下寿元衰减），言出法随，能借助真实界的气息，将其演化而出的重重宇宙的规则改变甚至毁灭重启。第一步吸收“他我”，点悟‘“他我”化为‘自我’，第二步明了“我之为我”，感应散布万界的他我，并点化一定数量为自我投影后，即可推开传说之门。如此一来方能达到诸界唯一，成为传说。
成就传说后，本性灵光居于无穷高处，空间已经失去了距离，只是重叠起来的点，再远的地方也近在眼前，触手可及，哪怕多元与多元间的距离，也能一步跨越。可同时存在于宇宙每一个角落，无法被攻击锁定，打中也是无效。
投影映射万界，得到无数宇宙的力量加身，苦海不沉，杀而不死。就算本体被杀，只要投影存在，就能立刻复活归来，而投影则是本体的映照，就算被消灭也会立刻再生，除非能同时消灭全多元里传说的所有投影和本体，否则只要有一个投影不灭，传说就绝对不死。
能以内景宇宙为源反照外界，在一定范围内修改法则。虽然在真实界中，只能在有限范围内短暂修改天地法则，但在真实界外，借助真实界气息，传说可以永久改变万界宇宙的法则，甚至毁灭重启，一言一语便能撼动宇宙根基。
能于真实界自辟一方洞天或净土。（佛门功法特殊，不同于道家需得传说，刚证金身即可衍化身外净土，但只是基于自身宗师领域的加强和深化）
精神能够承受一个宇宙从诞生到灭亡的所有信息流，肉身力量足以单手轻松托起宇宙群星的重量，举手投足间便能摧毁星系团，同时万界投影每个都能提升到和本体相同的地步，本体还能使用投影掌握的权柄，而万界投影加持下，力量之浩瀚，甚至足以一击毁灭宇宙。
自证传说者，突破时会有三重异象。最后达到能使他我投影随着宇宙出现，自然衍生，即为传说圆满。有“拔于九重天”“无处不在”“无微不至”“投影不灭，己身不死”等传说特征。
造化\
又称大神通者、大圣。晋升造化三大条件，一为能直接感受到时光长河冲刷，二为切实体会到苦海存在，三为将自身所学接近虚幻大道，条件达成后即能凝结虚幻大道(即“近道之物“)成就造化。
可虚空造物，以及操纵苦海的威能，可以操纵真实界以外的宇宙的时光长河，体内真实界接近成形，并衍化多元宇宙。
造化圆满自身能够有限度的穿梭时光长河，回溯过去，前往将来，能操纵一方非真实界时光长河，永久改变真实界小范围规则，还能够召唤苦海，打落敌人境界，让其永世沉沦。
另外，造化圆满的强者还能斩出化身重新修炼，他我也会随之分裂，化身至少可以修炼到和自己同等的境界，甚至有希望比真身更强，更有机会超脱。
彼岸\
伪彼岸\
本质仍是造化圆满，在仙界与九幽的加持下，在仙界与九幽内拥有彼岸境界的强者，即被称为伪彼岸。伪彼岸的能力与彼岸者无异，只是实力上会弱不少，而且不能像彼岸一样同时存在于时光的每一个刹那，只能让自身的意志在各个烙印间转移，但不影响实际交手。
弱彼岸\
彼岸者的分身或化身，以及因为种种原因彼岸境界有缺陷有问题的彼岸者，即被称为弱彼岸，他们可能意志不清醒，可能境界不稳定，可能存在时间有限制等等，但实际交手并不比彼岸者弱太多。
彼岸神兵\
在纪元开辟之初天地诞生的神兵，或是由彼岸者以自身或者近道之地等物炼化制造出来的神兵，等于神兵中的彼岸者，拥有货真价实的彼岸境界与能力，自身就是一个真正的多元宇宙，一击便能毁灭诸天万界，但由于神兵非人，所以若不在彼岸手中，单凭自身只能挡住彼岸者两三击便会溃败。当然，即使是彼岸神兵，仍然有强弱之别，最古老的彼岸神兵，比如三清的伴生神兵盘古幡、太极图和诛仙四剑，威能远强于其他彼岸神兵，末劫时的六魂幡，与大势结合甚至有着两三击便能击杀彼岸者，毁灭所有纪元的恐怖威力。
半步道果\
回溯统一部分过去，照见收纳一定未来（让自身与未来必定发生的事情，也就是大势相勾连，但需是与当前节点相近的大势）让自身在时光长河里连成线，再将虚幻大道凝结成虚幻道果(此方能真正称为‘道’的某些方面)。以回溯过去、占有未来、虚幻道果三者合力，让自身本性灵光彻底跳出时光长河，再不受时光沾染，便算踏出苦海，登临彼岸。
自身形成真实界，并拥有了自身的时光长河。将其与外界的时光长河重叠便能回溯过去占有未来，自身存在于时光的每一个刹那，过去现在未来无所不在。自身随着时光的流逝，自然而然便将烙印痕迹投射于了时光长河，形成一条“古蛇“，越强大者，能投影的幅度越大，也就越古老，换句话说，彼岸者越强大也就越“古老“。
而对彼岸者来说，共通的弱点是未来，未来有着种种可能，无数分支，不成道果，也就无法全部占据，给敌人留下可趁之机，等到事情过去再想回溯弥补，敌人哪会愿意，不经过合纵连横或提高“古老“程度，哪是轻易弥补得了的。
半步道果后体内真实界开始往诸天万界发展。
道果雏形\
又称古老者，需掌握诸天万界所有奥秘所有玄妙，使半个道果成为雏形（近道之所中的奥秘对成道果雏型帮助极大）。道果雏型上可溯至天地开辟之初，占有更多未来，直至成为道果，对未来尽知尽占。只有到达这个境界，才能进行做减求空，有成就道果的资格。当做减求空产物达到道果雏形后，即做减求空圆满，最后只需待末劫来临，吸收完整的纪元循环之力，证得道果。（最古宇宙有助于做减求空）
最古老者\
古老者随着修炼，境界再增，回溯到开天辟地之前，达到时光根源，真正超越了时光，具备抽取光阴根源，重新开天辟地的能力。就算元始天尊在最初之前就拒绝开天辟地而灭世，他们也不会因为时光长河的毁灭而被抹杀。
道果\
一纪元唯有一道果。不可知不可论，真正的超脱之境。无所不知、无所不在、无所不能，一说就错一想就谬的境界。开天辟地可以揣测，而道果无法可测。
佛门称为“定中修身”。世俗则称“开脉”。奠定武道修行之基，人身有三百六十五处大窍，每一处大窍需九口真气方为充足，入定后，真气自然化生，每一刻钟只能化生一口，故根据各人每日修行时间，大致百日到一年，既可完成这一步。入定之时，六根清净，不妄想不急切，一刻钟后，自有真气化生，其中一半由督脉上行至头顶百会穴，再下行于上颚，生成一口‘金津’，另外一半，则由任脉上行，及于下颚，化成一口‘玉液’。‘金津玉液’相逢，会汇成一口清且甜的唾液，在佛门称为‘甘露’，之后吞咽‘甘露’，填入相应窍穴。待到窍穴气满后，则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足，气脉初通，身体强健，如此方能进入下一步蓄气锻体。
蓄气锻体\
又称禅定蓄气，佛门称“长养圣胎”。开辟丹田后，积蓄真气，有小成大成之分。蓄气至气脉大通并肉身锤炼初成之后转修脏腑窍穴。蓄气大成之后，吐一口浊气，返赤子婴儿，以修内景天地，开天生神窍。开窍时，可以借特定灵丹妙药相助，但一种丹药只有一次能发挥作用，下一次就需要换更好的丹药。
开窍\
天生九窍\
眼、耳、鼻、口、前阴、后阴九窍，每处窍穴又各有九个相关窍穴需要凝练。每开一窍前须先透过真气刺激，缓慢洞开，凝练好与之对应的九个相关窍穴。九窍与五脏六腑本就一体，练窍即是练内脏。其中眼窍勾连肝脏，可增强目力勘破幻觉，并提高恢复能力；耳窍勾连肾脏，可增强耳力；鼻窍勾连肺腑，可增强嗅觉并隔绝天地元气的杂质，加快修炼速度和真气回复；口窍勾连心脏，完成对脏腑的锤炼即可七窍齐开，内天地小成自成循环，精力、元气秘藏自开，完善内天地的循环。前阴后阴则开辟污秽的排解通道，完成即可九窍齐开，内天地大成，真气能够外放。
眉心祖窍\
九窍之后是修炼眉心祖窍，强化精神力，用以打通生死玄关，架起天地之桥，让内外天地交汇，突破半步外景。若没有好功法，或者不到天人交感就仓促突破，则在半步外景里垫底。内天地与外天地有矛盾排斥之处，难以交汇，外景希望渺茫，称之为最差，或称下品。
天人交感\
眉心祖窍大成後，就能天人交感，这是内天地与外天地相近，引起部分共鸣的表徵。突破后是一般半步，内外天地没有矛盾排斥，但亦不够贴近，须花费大量时光做调整，所以有人能突破至外景，有的不能，是谓中品。
天人合一\
天人交感后，调整内天地，寻觅与外天地共鸣最强的状态，达到天人合一，堪比正常半步，初步内外交汇，能吞吐天地元气，少许调用天地之力。突破时内景外显，勾动天地，便是完美半步，对天地法理隐有掌控，只等火候足够，便能顺理成章突破外景，可称上品。
归真返璞\
初步思考出最锲和自身的内景，调整内天地，等到调整完毕，即能返璞归真，堪比完美半步，仅仅勾动天地之力，与对法理的掌控相差一些，如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关，架天地桥后，紧接着内外天地交汇，突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身。
半步外景\
二流高手。九窍齐开后，眉心祖窍大成后，以强横的精神力打通生死玄关，内外天地呼应，架上“天地之桥”，引天地之力入体，即为半步外景。能调动少许天地之力。虽说玄关无悔，根基已立，但尚能小幅度做调整，待到内景磨合好后，内外天地交汇，晋升外景。
外景\
凝练窍穴\
一流高手。一二三重天。内景外显与天地交汇，自身元神、肉体与天地之力结合形成法相，是为外景。法相是自身道路的体现。外景前三重天，修炼为吞吐自身内景对应的天地元气，凝练跟法相有关的窍穴，以此实质化法相。凝练窍穴超过一半为第二重天，窍穴凝练完毕为第三重天，法相凝实则能迈过第一层天梯。以特定窍穴为根，以内景为体，以元神为主，能举手投足间调动天地之力，引发天象变化，呼风唤雨，飞天遁地，全力出手可摧毁方圆一两里，随着法相逐渐实质化，调动的天地之力也会越来越强，到了三重天，一击便能将十几二十里化为灰烬，也能将威力凝聚于方寸之间毫不外泄。
第一天梯\
绝顶高手。四五六重天。法相与法理初步交织组合，接近实质，能显化于身外，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。之后便要修炼法相，感悟天地间的法理，让两者交织并反馈于肉身元神，会产生种种神通，而破坏力也会随之提高，一招一式皆能摧毁方圆数十里。
第二天梯\
宗师。七八九重天。法相与法理进一步交融，宛若实质，能稍微影响外界法理，拥有领域。效果因自己的功法和属性而各有不同，影响范围根据强弱可达数十里至百里。同时，武者的破坏力将进一步提高，外景巅峰全力之下一击便能毁灭方圆百里，若手持神兵或者掌握了法身级的杀招，甚至可以毁灭方圆数百里，遁速可以瞬息百里，可以随意瞬移闪现于几十里外
第三天梯\
大宗师，又称半步法身。元神与法相、肉身初步融合，法理加身，举手投足皆有莫大威力，具备无数神异，随意一个动作就能让方圆两三百里内生机尽灭，杀意凝成实质可以瞬息灭杀一座城池的所有生灵，手持神兵可以短时间同法身交手。
法身\
人仙\
对应妖族妖王、大妖。元神、法相和肉身彻底融合，形成法身，诞生真灵，法理规律内蕴，为陆地神仙。有不同种的法身、道体和金身，如菩提金身、太上道体、太极法身等。内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼。可以肉身遨游宇宙，遁速瞬息万里，身处真实界时破坏力会被压制，但仍能做到一击破灭数千里，真实界外的破坏力未知，但有灭世之力。另外，修习特殊功法者或境遇奇特者可以在晋升法身时提前获得传说、造化乃至彼岸特征，在法身时就能拥有之后境界的部分能力，战斗力远远凌驾于普通法身
地仙\
对应妖族妖神，开辟窍穴为洞天，直到所有窍穴皆开辟完，即会形成真正的洞天，是洞天演化的过渡期。
天仙\
对应妖族妖神，又称真君，能以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界。自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰，举手投足间可毁灭星系。天仙巅峰之后就开始踏入传说之路，感应多元宇宙内的他我，并点化吸收为自身投影，天仙的投影极限是999个，而每个投影都能提升至和本体相同的实力。
传说\
又称大能、仙尊、佛陀、小圣、金仙。寿元绵长（先因封神大战，后因九重天破碎，与寿命生机有关的大道破败，导致彼岸以下寿元衰减），言出法随，能借助真实界的气息，将其演化而出的重重宇宙的规则改变甚至毁灭重启。第一步吸收“他我”，点悟‘“他我”化为‘自我’，第二步明了“我之为我”，感应散布万界的他我，并点化一定数量为自我投影后，即可推开传说之门。如此一来方能达到诸界唯一，成为传说。
成就传说后，本性灵光居于无穷高处，空间已经失去了距离，只是重叠起来的点，再远的地方也近在眼前，触手可及，哪怕多元与多元间的距离，也能一步跨越。可同时存在于宇宙每一个角落，无法被攻击锁定，打中也是无效。
投影映射万界，得到无数宇宙的力量加身，苦海不沉，杀而不死。就算本体被杀，只要投影存在，就能立刻复活归来，而投影则是本体的映照，就算被消灭也会立刻再生，除非能同时消灭全多元里传说的所有投影和本体，否则只要有一个投影不灭，传说就绝对不死。
能以内景宇宙为源反照外界，在一定范围内修改法则。虽然在真实界中，只能在有限范围内短暂修改天地法则，但在真实界外，借助真实界气息，传说可以永久改变万界宇宙的法则，甚至毁灭重启，一言一语便能撼动宇宙根基。
能于真实界自辟一方洞天或净土。（佛门功法特殊，不同于道家需得传说，刚证金身即可衍化身外净土，但只是基于自身宗师领域的加强和深化）
精神能够承受一个宇宙从诞生到灭亡的所有信息流，肉身力量足以单手轻松托起宇宙群星的重量，举手投足间便能摧毁星系团，同时万界投影每个都能提升到和本体相同的地步，本体还能使用投影掌握的权柄，而万界投影加持下，力量之浩瀚，甚至足以一击毁灭宇宙。
自证传说者，突破时会有三重异象。最后达到能使他我投影随着宇宙出现，自然衍生，即为传说圆满。有“拔于九重天”“无处不在”“无微不至”“投影不灭，己身不死”等传说特征。
造化\
又称大神通者、大圣。晋升造化三大条件，一为能直接感受到时光长河冲刷，二为切实体会到苦海存在，三为将自身所学接近虚幻大道，条件达成后即能凝结虚幻大道(即“近道之物“)成就造化。
可虚空造物，以及操纵苦海的威能，可以操纵真实界以外的宇宙的时光长河，体内真实界接近成形，并衍化多元宇宙。
造化圆满自身能够有限度的穿梭时光长河，回溯过去，前往将来，能操纵一方非真实界时光长河，永久改变真实界小范围规则，还能够召唤苦海，打落敌人境界，让其永世沉沦。
另外，造化圆满的强者还能斩出化身重新修炼，他我也会随之分裂，化身至少可以修炼到和自己同等的境界，甚至有希望比真身更强，更有机会超脱。
彼岸\
伪彼岸\
本质仍是造化圆满，在仙界与九幽的加持下，在仙界与九幽内拥有彼岸境界的强者，即被称为伪彼岸。伪彼岸的能力与彼岸者无异，只是实力上会弱不少，而且不能像彼岸一样同时存在于时光的每一个刹那，只能让自身的意志在各个烙印间转移，但不影响实际交手。
弱彼岸\
彼岸者的分身或化身，以及因为种种原因彼岸境界有缺陷有问题的彼岸者，即被称为弱彼岸，他们可能意志不清醒，可能境界不稳定，可能存在时间有限制等等，但实际交手并不比彼岸者弱太多。
彼岸神兵\
在纪元开辟之初天地诞生的神兵，或是由彼岸者以自身或者近道之地等物炼化制造出来的神兵，等于神兵中的彼岸者，拥有货真价实的彼岸境界与能力，自身就是一个真正的多元宇宙，一击便能毁灭诸天万界，但由于神兵非人，所以若不在彼岸手中，单凭自身只能挡住彼岸者两三击便会溃败。当然，即使是彼岸神兵，仍然有强弱之别，最古老的彼岸神兵，比如三清的伴生神兵盘古幡、太极图和诛仙四剑，威能远强于其他彼岸神兵，末劫时的六魂幡，与大势结合甚至有着两三击便能击杀彼岸者，毁灭所有纪元的恐怖威力。
半步道果\
回溯统一部分过去，照见收纳一定未来（让自身与未来必定发生的事情，也就是大势相勾连，但需是与当前节点相近的大势）让自身在时光长河里连成线，再将虚幻大道凝结成虚幻道果(此方能真正称为‘道’的某些方面)。以回溯过去、占有未来、虚幻道果三者合力，让自身本性灵光彻底跳出时光长河，再不受时光沾染，便算踏出苦海，登临彼岸。
自身形成真实界，并拥有了自身的时光长河。将其与外界的时光长河重叠便能回溯过去占有未来，自身存在于时光的每一个刹那，过去现在未来无所不在。自身随着时光的流逝，自然而然便将烙印痕迹投射于了时光长河，形成一条“古蛇“，越强大者，能投影的幅度越大，也就越古老，换句话说，彼岸者越强大也就越“古老“。
而对彼岸者来说，共通的弱点是未来，未来有着种种可能，无数分支，不成道果，也就无法全部占据，给敌人留下可趁之机，等到事情过去再想回溯弥补，敌人哪会愿意，不经过合纵连横或提高“古老“程度，哪是轻易弥补得了的。
半步道果后体内真实界开始往诸天万界发展。
道果雏形\
又称古老者，需掌握诸天万界所有奥秘所有玄妙，使半个道果成为雏形（近道之所中的奥秘对成道果雏型帮助极大）。道果雏型上可溯至天地开辟之初，占有更多未来，直至成为道果，对未来尽知尽占。只有到达这个境界，才能进行做减求空，有成就道果的资格。当做减求空产物达到道果雏形后，即做减求空圆满，最后只需待末劫来临，吸收完整的纪元循环之力，证得道果。（最古宇宙有助于做减求空）
最古老者\
古老者随着修炼，境界再增，回溯到开天辟地之前，达到时光根源，真正超越了时光，具备抽取光阴根源，重新开天辟地的能力。就算元始天尊在最初之前就拒绝开天辟地而灭世，他们也不会因为时光长河的毁灭而被抹杀。
道果\
一纪元唯有一道果。不可知不可论，真正的超脱之境。无所不知、无所不在、无所不能，一说就错一想就谬的境界。开天辟地可以揣测，而道果无法可测。
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