第五章：天衍仙尊
王松安虽然已经预想到这玉佩来历不一般，但却没想到其来头竟如此之大。
该玉佩本名为“天衍玉佩”，乃是上界仙人天衍仙尊飞升前所留。
玉佩本身，也是一件七品法器。
天衍仙尊的原名玉符中并未透露，“天衍”只是他的道号。
仙尊乃是一位散修，虽然一身修为通天彻地，却并未创建宗门，只是据说收了几个徒弟而已。至于家族后人，玉符中倒是并未提到。
天衍仙尊惊才绝艳，修行奇快无比。仅仅两千余年便度过六九天劫，白日飞升，从此长生逍遥。
其悟性更是奇高，不仅自创众多修行法决、法术，还尤其擅长神识。据玉符描述，彼时还尚未飞升的仙尊，神识境界就已经不比普通仙人差了。
不仅如此，仗着悟性奇绝，神识也远超同级修士。天衍仙尊还精通众多修仙百艺，尤其擅长阵法一道。
其阵法一道上的造诣堪称空前绝后。不仅改良了很多修仙界常见阵法，而且还自创了多门奇阵，整个修仙界都因此受益无穷。
此外，仙尊在炼丹之道、符箓之道、傀儡之术上亦是多有建树。
须知修士一生，说长自然很长，但说短其实也短。毕竟修士最重要的事还是修炼，如果因为修仙百艺而延误了道途，那倒是得不偿失了。
故而绝大多数人都是选择一门主修仙艺修习，浸淫一生，这正是多不如精的道理。
天衍仙尊也是一样，主修阵法一道。
但不同的是，他能将阵法臻至极高境界的同时，还能将炼丹、制符、傀儡术也修炼到毫不逊色于同境修士的境界。真不愧是惊才绝艳。
王松安心中不禁生起膜拜之情，这位是真-大佬。
据玉符上记载，这枚天衍玉佩还不是天衍仙尊的主要传承。
因此玉佩内别无灵物、灵石，也无法器、丹药。但还是有众多修行功法、法术、仙艺等各种传承在。
适才玉符之醍醐灌顶，也不过是仙尊传承之九牛一毛。
只是王松安境界低微，只能接触到炼气期相关传承罢了。
据玉符上描述，这玉佩空间并不是无边无垠。
只是里面布置了极为高深的阵法，才让王松安刚才产生了仿佛置身宇宙之中的虚幻感觉。
玉佩内部的阵法分为多层，待到自己筑基成功，便能破开新的一层阵法了。
王松安将玉符放回玉佩空间内，深呼一口气，压抑住内心的狂喜，开始整理这次的收获。
仙尊传承主要分为修行功法、法术、修仙百艺三大类。
功法倒是简单粗暴，每系灵根各一本功法，甚至连雷、风、冰、光、暗等这些异灵根也各有一本。
据玉符描述，这些功法都是能修炼到元婴期以上的。都是天衍仙尊四处游历时所得。
不仅如此，天衍仙尊还对每一本功法都做了改进。以他的境界，高屋建瓴下，随手一改都是直指天道本源，自然是远比修仙界那些普通功法要好。
说起来，王松安自身修炼的水灵诀，倒也说不上差，修炼速度也还不错，在齐国练气修士功法中，算是中规中矩了。但与仙尊传承的功法相比，可谓是云泥之别了。
除此之外，更是有一篇修炼神识凝练元神的法门：虚神诀。
这篇功法，乃是仙尊亲自所创，比其自身修炼的神识功法天衍神诀也差不了太多。而且可以一直修行到大乘期。
须知正常修士，神识境界一般是和自己境界相同。王松安也从未听过单独修炼神识的法门。
只能说，不愧是天衍仙尊。
只是王松安才是炼气期，不仅没有神识，更别提元神了。
这门法决，在炼气期，只是有凝练、提升灵识之用。
至于法术，也林林总总几十篇，全都是适合炼气期修炼的法术。
进攻、防守、辅助等各种类型的法术应有尽有，其中大多也被仙尊改良过。
还有不少稀有罕见秘术，甚至连双修之术、房中术都有几篇。
直看得王松安心中一阵火热。
然后是修仙百艺。
修仙百艺，‘百’字只是泛称。而实际上，对大多数人而言，称之为修仙四艺更为合适。
修仙四艺：丹器符阵。乃是修仙界流传最广、传承最多的仙艺，也是最为实用的仙艺。
所谓修仙百艺，大多数也都是从丹器符阵这四艺衍生而来。
丹器符阵也有不少细分分支、体系。
比如炼丹又分水炼金丹，火炼金丹、雷炼金丹等。
炼阵又分炼制阵盘、阵旗、阵符、阵器等。具体方向又有杀阵、守阵、困阵、幻阵等。
炼器又分进攻法器、防御法器、辅助法器等，制符也是一样。
当然，除了这四类外，还有很多其他为人所熟知的仙艺。
比如:御兽，灵植，傀儡，星相占卜，医，毒，鉴宝，探脉，蛊术等等。
而仙尊留下来的传承，不仅有丹器符阵四大仙艺，其余的稍微冷门一点的仙艺也应有尽有。
这些传承，除了炼丹、符箓、阵法、傀儡术是仙尊自己所留外，其余都为其游历四方所得，同样都是极品中的极品。
玉符中还提到，虽然这些传承包含了阵法传承，阵法也是仙尊造诣最深的一门仙艺。但还是很不推荐此时才为炼气期的王松安修习的。
只因阵法一道太过晦涩难懂，入门也是极难，炼气期时自然不宜将精力耗费在阵法一道上。
王松安压下心中的火热，打定主意，这天衍玉佩绝不能透露给任何人。
一旦让旁人知道他有此重宝，恐怕元婴、化神老祖都会不惜一切来杀人夺宝。
玉佩是不能戴在身上了，接下来得藏在储物法器中随身携带才是。
想到这里，王松安对这天衍仙尊的来历深感疑惑。
该玉佩本名为“天衍玉佩”，乃是上界仙人天衍仙尊飞升前所留。
玉佩本身，也是一件七品法器。
天衍仙尊的原名玉符中并未透露，“天衍”只是他的道号。
仙尊乃是一位散修，虽然一身修为通天彻地，却并未创建宗门，只是据说收了几个徒弟而已。至于家族后人，玉符中倒是并未提到。
天衍仙尊惊才绝艳，修行奇快无比。仅仅两千余年便度过六九天劫，白日飞升，从此长生逍遥。
其悟性更是奇高，不仅自创众多修行法决、法术，还尤其擅长神识。据玉符描述，彼时还尚未飞升的仙尊，神识境界就已经不比普通仙人差了。
不仅如此，仗着悟性奇绝，神识也远超同级修士。天衍仙尊还精通众多修仙百艺，尤其擅长阵法一道。
其阵法一道上的造诣堪称空前绝后。不仅改良了很多修仙界常见阵法，而且还自创了多门奇阵，整个修仙界都因此受益无穷。
此外，仙尊在炼丹之道、符箓之道、傀儡之术上亦是多有建树。
须知修士一生，说长自然很长，但说短其实也短。毕竟修士最重要的事还是修炼，如果因为修仙百艺而延误了道途，那倒是得不偿失了。
故而绝大多数人都是选择一门主修仙艺修习，浸淫一生，这正是多不如精的道理。
天衍仙尊也是一样，主修阵法一道。
但不同的是，他能将阵法臻至极高境界的同时，还能将炼丹、制符、傀儡术也修炼到毫不逊色于同境修士的境界。真不愧是惊才绝艳。
王松安心中不禁生起膜拜之情，这位是真-大佬。
据玉符上记载，这枚天衍玉佩还不是天衍仙尊的主要传承。
因此玉佩内别无灵物、灵石，也无法器、丹药。但还是有众多修行功法、法术、仙艺等各种传承在。
适才玉符之醍醐灌顶，也不过是仙尊传承之九牛一毛。
只是王松安境界低微，只能接触到炼气期相关传承罢了。
据玉符上描述，这玉佩空间并不是无边无垠。
只是里面布置了极为高深的阵法，才让王松安刚才产生了仿佛置身宇宙之中的虚幻感觉。
玉佩内部的阵法分为多层，待到自己筑基成功，便能破开新的一层阵法了。
王松安将玉符放回玉佩空间内，深呼一口气，压抑住内心的狂喜，开始整理这次的收获。
仙尊传承主要分为修行功法、法术、修仙百艺三大类。
功法倒是简单粗暴，每系灵根各一本功法，甚至连雷、风、冰、光、暗等这些异灵根也各有一本。
据玉符描述，这些功法都是能修炼到元婴期以上的。都是天衍仙尊四处游历时所得。
不仅如此，天衍仙尊还对每一本功法都做了改进。以他的境界，高屋建瓴下，随手一改都是直指天道本源，自然是远比修仙界那些普通功法要好。
说起来，王松安自身修炼的水灵诀，倒也说不上差，修炼速度也还不错，在齐国练气修士功法中，算是中规中矩了。但与仙尊传承的功法相比，可谓是云泥之别了。
除此之外，更是有一篇修炼神识凝练元神的法门：虚神诀。
这篇功法，乃是仙尊亲自所创，比其自身修炼的神识功法天衍神诀也差不了太多。而且可以一直修行到大乘期。
须知正常修士，神识境界一般是和自己境界相同。王松安也从未听过单独修炼神识的法门。
只能说，不愧是天衍仙尊。
只是王松安才是炼气期，不仅没有神识，更别提元神了。
这门法决，在炼气期，只是有凝练、提升灵识之用。
至于法术，也林林总总几十篇，全都是适合炼气期修炼的法术。
进攻、防守、辅助等各种类型的法术应有尽有，其中大多也被仙尊改良过。
还有不少稀有罕见秘术，甚至连双修之术、房中术都有几篇。
直看得王松安心中一阵火热。
然后是修仙百艺。
修仙百艺，‘百’字只是泛称。而实际上，对大多数人而言，称之为修仙四艺更为合适。
修仙四艺：丹器符阵。乃是修仙界流传最广、传承最多的仙艺，也是最为实用的仙艺。
所谓修仙百艺，大多数也都是从丹器符阵这四艺衍生而来。
丹器符阵也有不少细分分支、体系。
比如炼丹又分水炼金丹，火炼金丹、雷炼金丹等。
炼阵又分炼制阵盘、阵旗、阵符、阵器等。具体方向又有杀阵、守阵、困阵、幻阵等。
炼器又分进攻法器、防御法器、辅助法器等，制符也是一样。
当然，除了这四类外，还有很多其他为人所熟知的仙艺。
比如:御兽，灵植，傀儡，星相占卜，医，毒，鉴宝，探脉，蛊术等等。
而仙尊留下来的传承，不仅有丹器符阵四大仙艺，其余的稍微冷门一点的仙艺也应有尽有。
这些传承，除了炼丹、符箓、阵法、傀儡术是仙尊自己所留外，其余都为其游历四方所得，同样都是极品中的极品。
玉符中还提到，虽然这些传承包含了阵法传承，阵法也是仙尊造诣最深的一门仙艺。但还是很不推荐此时才为炼气期的王松安修习的。
只因阵法一道太过晦涩难懂，入门也是极难，炼气期时自然不宜将精力耗费在阵法一道上。
王松安压下心中的火热，打定主意，这天衍玉佩绝不能透露给任何人。
一旦让旁人知道他有此重宝，恐怕元婴、化神老祖都会不惜一切来杀人夺宝。
玉佩是不能戴在身上了，接下来得藏在储物法器中随身携带才是。
想到这里，王松安对这天衍仙尊的来历深感疑惑。
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