第四十九章 梦想是可贵的
当心怀疑窦的冯立想要再追问下去的时候，冯浩钦却对问题选择了回避，显然是不想在父子间继续就这个话题多说什么了。
冯立不知道在父亲和奶奶之间有着怎样的纠葛，以致于父亲会想着尽快逃离自己的家庭。
他想要弄清楚这个问题的原委，就向自己的母亲进行了求助，期望能从母亲那里得到解惑的答案。
他的期望没有落空，母亲高金香给了他想要的结果。
其实发生在冯浩钦和自己母亲之间的矛盾，一切的根源都来自一个让人意想不到的好习惯，即在生活上的节省。
勤俭节约是中华民族的传统美德，是千百万个中国家庭都推崇备至的生活习惯。
勤劳是对的，到什么时候冯立都会持这样的支持态度。
节俭也是没错的，但应该有个适度的掌握，如果矫枉过正了，就容易走入吝啬的歧途。
听了来自母亲的介绍，冯立知道自己的奶奶显然在生活节俭方面，是做的有些过头了。
或许用节俭已经不能形容奶奶对于生活的态度了，用“节省”这个词应该更好一些。
那么父亲当年在家里过的是怎样的生活呢？
具体在吃穿用这样琐碎的家庭小事上，冯立的奶奶是将可以进行节省的做法发挥到了一个极致的程度。
以穿为例，一家老小每个人基本就只有两套衣服可穿。
一套穿在春夏，另一套就穿在秋冬，逢到季节交换之际，就将两套衣服混穿在一起。
奶奶对于衣着服饰的要求是不高的，只要能做到遮体避暑御寒就行，其它的是不在考虑范围内的事情。
这样的持家理念，就导致父亲从小到大所穿的衣服，基本上是补丁套补丁的情况。
那些爷爷已经穿的很是破旧，不适宜再穿的衣服就改小了给父亲接着穿，父亲原本已经小到不能再穿的衣服，就给冯立的姑姑们穿，或是改做成背心裤衩继续在父亲的身上发挥着余热。
十数年的时间里，父亲就从未穿过一件崭新的好看得体的衣服，完全没有什么是可以体现好的精神面貌的穿戴概念。
以用为例，发生在父亲身上的令人不能相信的一个情况是，九岁的父亲居然不知道睡觉时垫在自己身体下面的褥子是什么东西。
在这样的情况下，当亲戚家因为办喜事特意叫父亲到一对新人的炕上左右滚上三遍，以彰显多子多福喜庆之意的时候，不知家家户户都有的褥子为何物的父亲，是闹了一个大笑话的。
因为父亲平生第一次躺倒铺了软乎乎褥子的炕上时，整个人是呆住的。
他的反应是把几层的褥子全都扒开，直到露出最下面紧贴着土炕的席子才罢手，然后躺在上面才觉得不别扭了。
一屋子目不转睛看着他的人，被小小年纪的父亲做出的惊人之举给惹得是哄堂大笑起来。
虽然父亲最终是顺利地完成了交代给自己的“温床”任务，但难忘的经历却是让他明白了自己原先认为是正常的事情，在别人看来是非常另类的。
他怎么也想不通，自己的母亲为什么不给家里的土炕铺上褥子，而是让一家老小都直接睡在凉席上，难道家里连做几床褥子的布料和棉花都买不起吗？
最后就是以吃为例来说明自己奶奶因为过度的节省所造成的弊病了。
不管一年的庄稼收成如何，哪怕是丰收之年，粮食除了上缴国家的以外，其余地装满麻袋堆在家里的厢房里，连同往年积攒的粮食，都能垒到屋顶的程度了，冯立的奶奶也不会给家里蒸一锅全是白面做的馒头。
一家人吃的馒头，所用的面粉当中永远会被掺上杂粮，口感是不能跟用纯面粉做的相提并论的。
已经十二岁的父亲不止一次地就奶奶的这种做法进行着抱怨，说哪怕在打下新粮的时候，能够吃上一次用纯面做的馒头，解解馋也是好的。
可奶奶是不为所动的，依然故我地按照自己的想法，带着一家人过着异常节省的日子。
当冯立的母亲将自己奶奶当年的做法说给冯立听的时候，冯立是完全不能理解的。
如果当时父亲和奶奶他们是生活在民不聊生的水深火热的旧社会里，冯立对于奶奶因为担忧着一家人将来会不会饿肚子，而极为节省家里现有的可供支配的生活资源的话，冯立是能理解奶奶的想法，赞成她这样做的。
但当时新中国已经建立，一家子是生活建国后的新时代中的人了，家里已经分到了田地，也没有了苛捐杂税，怎么还要抱着老黄历去过日子呢？
更何况，爷爷是1940年就参加革命的党员干部，彼时是安丘下辖的高级公社的书记，县委班子的成员，家里的生活水平不能说是差的呀？
因此冯立对于奶奶宁肯守着满屋的粮食，也要让一家老小过着吃糠咽菜的穷日子的做法，是不能理解的。
冯立听母亲讲完了关于父亲小时候的一些情况后，对于父亲所说的，他是因为一日三餐的问题而决定离开家的事情，有了更深一层的理解了。
表面上看，父亲跟奶奶之间是因为这些生活上的琐碎问题而产生了分歧，且长期不能实现调和，才导致父亲过早地离开家庭，选择进入社会去打拼自己的未来。
实际上这是两代人对于生活的态度，对于人生的追求，因有着完全不同的想法而产生的碰撞结果。
父亲不想再按照奶奶的意志和要求去过每一天了，他要开创自己的生活，按照自己的意愿去规划自己的生活。
为此他宁愿去到充满未知的环境中，承受不该在他那个年纪所承受的压力，也绝不会走让自己度日如年的“回头路”。
就冲这一点的勇气，冯立对自己的父亲是钦佩的。
因为他是不具备如父亲这般，为了心中的只有一个大概轮廓的梦想，就敢以十四岁的年纪去到外面打拼，身上所具有的那股即使前方有百折的难，却头也不回的无畏气概的。
冯立不知道在父亲和奶奶之间有着怎样的纠葛，以致于父亲会想着尽快逃离自己的家庭。
他想要弄清楚这个问题的原委，就向自己的母亲进行了求助，期望能从母亲那里得到解惑的答案。
他的期望没有落空，母亲高金香给了他想要的结果。
其实发生在冯浩钦和自己母亲之间的矛盾，一切的根源都来自一个让人意想不到的好习惯，即在生活上的节省。
勤俭节约是中华民族的传统美德，是千百万个中国家庭都推崇备至的生活习惯。
勤劳是对的，到什么时候冯立都会持这样的支持态度。
节俭也是没错的，但应该有个适度的掌握，如果矫枉过正了，就容易走入吝啬的歧途。
听了来自母亲的介绍，冯立知道自己的奶奶显然在生活节俭方面，是做的有些过头了。
或许用节俭已经不能形容奶奶对于生活的态度了，用“节省”这个词应该更好一些。
那么父亲当年在家里过的是怎样的生活呢？
具体在吃穿用这样琐碎的家庭小事上，冯立的奶奶是将可以进行节省的做法发挥到了一个极致的程度。
以穿为例，一家老小每个人基本就只有两套衣服可穿。
一套穿在春夏，另一套就穿在秋冬，逢到季节交换之际，就将两套衣服混穿在一起。
奶奶对于衣着服饰的要求是不高的，只要能做到遮体避暑御寒就行，其它的是不在考虑范围内的事情。
这样的持家理念，就导致父亲从小到大所穿的衣服，基本上是补丁套补丁的情况。
那些爷爷已经穿的很是破旧，不适宜再穿的衣服就改小了给父亲接着穿，父亲原本已经小到不能再穿的衣服，就给冯立的姑姑们穿，或是改做成背心裤衩继续在父亲的身上发挥着余热。
十数年的时间里，父亲就从未穿过一件崭新的好看得体的衣服，完全没有什么是可以体现好的精神面貌的穿戴概念。
以用为例，发生在父亲身上的令人不能相信的一个情况是，九岁的父亲居然不知道睡觉时垫在自己身体下面的褥子是什么东西。
在这样的情况下，当亲戚家因为办喜事特意叫父亲到一对新人的炕上左右滚上三遍，以彰显多子多福喜庆之意的时候，不知家家户户都有的褥子为何物的父亲，是闹了一个大笑话的。
因为父亲平生第一次躺倒铺了软乎乎褥子的炕上时，整个人是呆住的。
他的反应是把几层的褥子全都扒开，直到露出最下面紧贴着土炕的席子才罢手，然后躺在上面才觉得不别扭了。
一屋子目不转睛看着他的人，被小小年纪的父亲做出的惊人之举给惹得是哄堂大笑起来。
虽然父亲最终是顺利地完成了交代给自己的“温床”任务，但难忘的经历却是让他明白了自己原先认为是正常的事情，在别人看来是非常另类的。
他怎么也想不通，自己的母亲为什么不给家里的土炕铺上褥子，而是让一家老小都直接睡在凉席上，难道家里连做几床褥子的布料和棉花都买不起吗？
最后就是以吃为例来说明自己奶奶因为过度的节省所造成的弊病了。
不管一年的庄稼收成如何，哪怕是丰收之年，粮食除了上缴国家的以外，其余地装满麻袋堆在家里的厢房里，连同往年积攒的粮食，都能垒到屋顶的程度了，冯立的奶奶也不会给家里蒸一锅全是白面做的馒头。
一家人吃的馒头，所用的面粉当中永远会被掺上杂粮，口感是不能跟用纯面粉做的相提并论的。
已经十二岁的父亲不止一次地就奶奶的这种做法进行着抱怨，说哪怕在打下新粮的时候，能够吃上一次用纯面做的馒头，解解馋也是好的。
可奶奶是不为所动的，依然故我地按照自己的想法，带着一家人过着异常节省的日子。
当冯立的母亲将自己奶奶当年的做法说给冯立听的时候，冯立是完全不能理解的。
如果当时父亲和奶奶他们是生活在民不聊生的水深火热的旧社会里，冯立对于奶奶因为担忧着一家人将来会不会饿肚子，而极为节省家里现有的可供支配的生活资源的话，冯立是能理解奶奶的想法，赞成她这样做的。
但当时新中国已经建立，一家子是生活建国后的新时代中的人了，家里已经分到了田地，也没有了苛捐杂税，怎么还要抱着老黄历去过日子呢？
更何况，爷爷是1940年就参加革命的党员干部，彼时是安丘下辖的高级公社的书记，县委班子的成员，家里的生活水平不能说是差的呀？
因此冯立对于奶奶宁肯守着满屋的粮食，也要让一家老小过着吃糠咽菜的穷日子的做法，是不能理解的。
冯立听母亲讲完了关于父亲小时候的一些情况后，对于父亲所说的，他是因为一日三餐的问题而决定离开家的事情，有了更深一层的理解了。
表面上看，父亲跟奶奶之间是因为这些生活上的琐碎问题而产生了分歧，且长期不能实现调和，才导致父亲过早地离开家庭，选择进入社会去打拼自己的未来。
实际上这是两代人对于生活的态度，对于人生的追求，因有着完全不同的想法而产生的碰撞结果。
父亲不想再按照奶奶的意志和要求去过每一天了，他要开创自己的生活，按照自己的意愿去规划自己的生活。
为此他宁愿去到充满未知的环境中，承受不该在他那个年纪所承受的压力，也绝不会走让自己度日如年的“回头路”。
就冲这一点的勇气，冯立对自己的父亲是钦佩的。
因为他是不具备如父亲这般，为了心中的只有一个大概轮廓的梦想，就敢以十四岁的年纪去到外面打拼，身上所具有的那股即使前方有百折的难，却头也不回的无畏气概的。
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