第二十五章 知行合一

    为了能够安静的修炼，王阳明在洞内建了个石头棺椁，自己每天就躺在里面修炼。当地土著非常好奇，王阳明告诉他们这是死人用的东西，自己要在里面去和一些死去的人论学，靠近了会有危险，吓得没人再敢靠近石头棺椁。勘破三心的王阳明目前最需要的就是练成知行心。什么是影响知行合一的原因呢？那如果不知呢？那就没有行动。看来前提是必有事，没有事情便没有知和行了。人们都说知易行难，心中有了认知，行动起来却很困难。为什么有了认知却不去行动呢？因为会有困难，会有恐惧，会有很多影响行动的事物出现。人生当中除了生死，还有什么让人们恐惧的事情呢？孔夫子是怎么看待生死的呢？正在王阳明认真思考的时候，煞心的传音到了：“问问不就明白了！”传音落下，四周场景变换，王阳明面前出现了一位白须老者，王阳明立即明白了眼前之人便是孔圣人。恭敬地上前行礼：“后学晚辈王守仁见过孔老夫子！”孔子微微笑笑：“尊儒学必尊礼仪，好，好，好！”“晚辈请问夫子，如何看待生死！”孔子抚了抚胡须：“你看我如今是生是死？”“这个……”王阳明想了半天也未能回答出来。孔子却哈哈笑道：“你此刻心中是我，我自然是生。此刻，那蛮夷之人心中无我，我便是死。”听完孔子的话，王阳明似有所悟：“夫子活在我等心中，夫子自然未死。”孔子却开口说道：“未知生焉知死！”说罢，孔子便消失不见，王阳明细细品味夫子的言语。煞心却满不在乎地说道：“你都已经知道了人死不是结束，又何必执着于生死？”煞心的话一下子让王阳明清醒了过来。“是先有鸡还是先有蛋？是先有生还是先有死？这根本就没有开头，哪来的结束？生与死本来就没有固定的形态。我何必执着呢？”随着逐步的开悟，知行开始融合，但依然没有合一的意思。此时，王阳明的精力耗尽，只能暂时停下了修炼。

    其实，三个仆人因为心情的抑郁纷纷病倒了，王阳明不得不停下来，一边要做饭，一边还要照顾三个仆人。三个月后，生活恢复了正常，王阳明才开始心道的修炼。静坐了数十日，一直不得其门而入，正当王阳明郁闷地想结束修炼时，煞心的传音响起：“就这么一个知行合一，这么难吗？”听到煞心的传音，王阳明传音回道：“没有途径，怎么会容易？”“我帮你一把吧！”传音落下，白光一闪，一位灰衣老者出现在眼前。上次的事情，王阳明已经有所准备，所以并没有太过吃惊：“请问，先生是哪位圣贤？”灰衣老者回道：“老夫孟轲！”听到老者的话，王阳明赶忙施礼：“见过孟夫子！”孟子点点头：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。都破了三心，却依然为三心所误，可笑，可笑。”一句话说的王阳明惭愧不已。可他知道眼前的机会可不是人人都能有的，便放下了自己的羞愧心继续问道：“请问夫子，何为道，如何才能悟道？”“学问之道无他，求其放心而已。道便是天下之理，悟道便是悟天理，行事之时依天理而行便是得道。”听完孟子的话，王阳明陷入了深深的思考。“放心，心中自然有天理，从心而行便是从天理。知的是天理，行的也是天理，知行本就是一事，又怎能分做两件？”王阳明对着孟子深深的鞠了一躬：“多谢夫子教诲！”孟子赞叹的说：“悟得心道至理，心道不远矣！”言罢，孟子消失不见。此时，石头棺椁中的王阳明周身白光大放，知行终于合一。

    修成知行心的王阳明终于从石头棺椁中走了出来，看到龙场的土著居民，王阳明知道他要做的第一件事便是教化这些人，让他们学习先进的中原文化从而改善他们的生活。随着龙场百姓和王阳明越来越亲近，来听王阳明讲课的人也越来越多，他们还努力的学习汉族语言。因为石洞之中潮气比较重，王阳明又开始咳嗽了，百姓们就自发的给他建了一间小木屋，王阳明非常高兴，就取名为“何陋轩”。随着来听课的人越来越多，王阳明便在龙场创建了龙冈书院，专门为前来求学的弟子讲学。正德四年，贵州提学副使席元山听说王阳明的大名，亲自来到贵州龙场向王阳明请教。王阳明以知行合一的理论教导席元山，最终，席元山信服了知行合一的理论。在席元山和多名弟子的努力之下，王阳明与当年十二月接到朝廷任命，离开龙场，前往江西吉安府庐陵任知县。

    正德五年，离开龙场的王阳明是一身轻松，自己重新有了官职，而且过去的罪责也都被赦免。在前往庐陵的路上，自然再次游览了美丽的山水湖泊，直到三月，王阳明才来到庐陵。离开龙场，自然往家里寄去了信件，嘱咐妻子在家等候，不需要来庐陵与自己相会，等自己有空闲之时回家省亲，结果这一拖，直到三年后才得到了回家省亲的机会。后话不提，来到庐陵的王阳明立马被成堆的案牍给淹没了。原来，庐陵的百姓种地没心思，做工没兴趣，偏偏喜欢告状。每天来告状的没有三千也有八百，为了明断是非，一开始王阳明是仔仔细细地审问，判案。结果，每天能断的就两三件，积压的案子却越来越多，最终自己也病倒了。这一病，到是给了他思考的机会：“这样下去肯定不行，就是把我累死也不可能处理的完。关键是今天判了案，明天这个案子又会从其他方向提出新的诉讼，这样永远结不了案。”怎么办呢？

    明朝时设立有“申明亭”和“旌善亭”，是为了让里正来裁决和调解本地的争端的。王阳明便慎重仔细的选择了里正，让他们去劝说前来告状的人。并告谕庐陵的父老子弟：自己的身体不好，经常生病，所以如果不是特别重大的案件，便不得写状纸。如果需要写状纸，每张状纸只能写一件事，而且只能写两行，每行不得超过三十个字，违反告谕的，从重处罚。县中的百姓看到告谕后，很多人觉得根本说不清问题，反而不去告状了。真有什么事情解决不了，就去“申明亭”找里正解决。通过这个方法，一下子解决了百姓们有点小事就告状的问题，王阳明也终于腾出时间来查看县里目前的一些问题。