鸿鹄之志（四）
从命理卦象看，瑛儿与兔儿也不可能一起“私奔”。兔儿生于斗指卯的春分，卯属木，为巽风；瑛儿出生在斗指戌的霜降，戌为土，合起来组成风地观和地风升两卦。
先看风地观，卦辞曰：“盥而不荐，有孚顒若。”
观卦象征仰观，意思是说：“观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。”
再看地风升，卦辞曰：“元亨，用见大人，勿恤，南征吉。”
升卦象征上升，意思是说：“很顺利，用于表现为大人物，不要担忧，向南方出征吉利。”
综上来看，瑛儿与兔儿在一起适合仰观，若“用见大人”，也是“南征吉”，而不是吕鹄、兔儿要去的北方。
当吕臣、欧阳无玑回头见女儿不得时，急忙再见吕鹄的师父猗萍，寻求对策。然而，猗萍得知吕鹄、兔儿失踪的消息后，却不慌不忙地卜起卦来，算出天地否卦，卦辞曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”
译文：“为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业也将由盛转衰。”
猗萍进一步算清原由后，没有声张，却下了逐客令，说道：“余下的是本门事务，你们夫妻就下山等消息吧！”
这让欧阳无玑无法接受，就说道：“小女刚出徒就失去影踪，师太总该给我们一点提示吧！？”
她没有把话说死，还是预留了回旋余地。猗萍微微一笑，自顾自地说道：“倾否，先否后喜。”
这是否卦上九爻辞，意思是说：“短暂的恶运，先遇恶运，后交好运。”
吕臣似乎明白了猗萍“否极泰来”的意思，拉着欧阳无玑就走。
再说吕鹄、兔儿走下嵩山时，看到两个女子在山下打架。一个女子身穿红衣，头插猴面花，容易给人留下灵动开朗、暑去凉来的和合感觉；她的身材凹凸有致、非常丰满性感，鼓起的胸部犹如西瓜般很想让人啃一口；她用金色狻猊形象的锏作为武器，展示了原楚国章华台功夫。
另一个女子着黄色衣裳，头插羊踯躅花，看似属于天真单纯、热情大方的刚盛性格；她身上透着富而不骄的清新气息，既让人赏心悦目，又很想把她带回家去做老婆；她使用一柄巨蟹枪，明显是原韩国钧台的看家功夫。
既然她们在嵩山派家门闹事，吕鹄自然要弄清楚，就开口问道：“你们干嘛打架？”
然而，她们全神贯注，不予理睬。
于是，吕鹄对兔儿说道：“猴面花，申猴金，申七月，立秋人。”
吕鹄由与“猴”有关的猴面花，引申出“申”及五行属性“金”，再把“申”对应于“七月”，而“七月”的节气分别是立秋和处暑。至于吕鹄如何判断出红衣女子是立秋生人，也许是吕鹄学识过人，或者是蒙得，这就不得而知啦！
兔儿听罢，也学吕鹄的口气说道：“羊踯躅，未羊土，未六月，小暑奴。”
头插猴面花的女子听罢，只是哼了一声，而头插羊踯躅花的女子白了她们一眼。
吕鹄不以为意，继续说道：“锏挑枪，狻猊拼。”
吕鹄口中的“狻猊”可能是“锏”与“枪”，或许代表对战的二女，但却恰好又是立秋所对应的鹑火宫（狮子座）。兔儿来了兴致，照葫芦画瓢道：“枪怵锏，巨蟹熟。”
兔儿略带委婉地用含义恐惧的“怵”而不直接用“恐”、“惧”或“怕”，又以“熟”代“输”，明显在刺激用枪的黄衣女子，并把她比作巨蟹，但此女反倒不予理睬啦！说来也巧，兔儿由羊踯躅引申出的小暑正好对应鹑首宫（巨蟹座）。
吕鹄见不起作用，又对兔儿说道：“兔儿，我们跟她们学学临危不惧的本事，也来打一架吧！”
“好哇！我正手痒哪！”兔儿痛快地答应道。
随即，吕鹄、兔儿出手打了起来，但却都是冲着锏、枪而去的破坏招式。自然，用锏和用枪的女子这一架也就没法打了。
就在此时，一个俊美男子跳出来，喊道：“昭琦锏、韩筝枪打得好好地，你们干嘛将她们分开啊！？”
使枪的女子先是一愣，即刻醒悟道：“原来是你在用传音入密捣鬼，看枪。”
随即，韩筝枪朝男子刺去。
用庾信《周五声调曲·羽调曲三》形容韩筝紧咬俊美男子的情形：
百川乃宗巨海，众星是仰北辰。
九州攸同禹迹，四海合德尧臣。
朝阳栖于鸣凤，灵畤牧于般麟。
云玉叶而五色，月金波而两轮。
凉风迎时北狩，小暑戒节南巡。
山无藏于紫玉，地不爱于黄银。
虽南征而北怨，实西畧而东宾。
既永清于四海，终有庆于一人。
这个男子眼见韩筝刺来，不知是怕她还是打不过她，根本就没有反抗，而是踏着九灵幻影步，选择了逃跑。
用锏的女子首先不干了，喊道：“风浪别跑，等等我呀！”
随即，昭琦携锏追了下去。
用刘言史《立秋》为昭琦与风浪的纠纷注解：
兹晨戒流火，商飙早已惊。
云天收夏色，木叶动秋声。
然而，韩筝不甘被他们戏耍，也提枪追了下去。现在，从天文卦象来看一下昭琦与风浪的暧昧关系。昭琦生于斗指坤的立秋，与玩火者风浪组成地火明夷和火地晋。
其中，地火明夷卦辞曰：“利艰贞。”
明夷卦象征光明损伤，意思是说：“占问艰难的事有利。”
火地晋卦辞曰：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”
晋卦象征长进，意思是说：“康侯受赐很多车马，一日被接见三次。”
综上看来，昭琦与风浪的关系目前应该处于“明夷”阶段，有可能转向“晋”的过程。
另外，从天文卦象来看，韩筝与风浪的关系也颇为有趣。因为，韩筝生于斗指丁的小暑，丁为阴火，与玩火者风浪正好组成离火卦。
离火卦辞曰：“利贞，亨；畜牝牛吉。”
离卦象征附丽，意思是说：“利于坚持，顺利；蓄养牝牛吉利。”
全面起见，这里也从天文卦象看一下这场纠纷中两个女主的情况。巧合的是，韩筝之火与昭琦的坤地合起来也组成了火地晋和地火明夷。
也就是说，韩筝、昭琦二女的情况跟昭琦、风浪的卦象一样，要经过“明夷”时期，尔后转向“晋”的过程。
这一现象再结合韩筝与风浪的附丽特征，不得不让人浮想联翩啊！
兔儿对三人的行为不解，嘀咕道：“这又是什么路数啊！？”
吕鹄听罢，掐指推算道：“亨。小利贞。初吉，终乱。”
这是水火既济卦卦辞，意思是说：“此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。”
从卦的结构看，这是一个完美无缺的卦，形势对主方非常有利。然而，事物总是变化的，这种完美无缺的形势只能是短暂的，所以卦辞告诫主方要注意未来发展，“初吉终乱”。
先看风地观，卦辞曰：“盥而不荐，有孚顒若。”
观卦象征仰观，意思是说：“观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。”
再看地风升，卦辞曰：“元亨，用见大人，勿恤，南征吉。”
升卦象征上升，意思是说：“很顺利，用于表现为大人物，不要担忧，向南方出征吉利。”
综上来看，瑛儿与兔儿在一起适合仰观，若“用见大人”，也是“南征吉”，而不是吕鹄、兔儿要去的北方。
当吕臣、欧阳无玑回头见女儿不得时，急忙再见吕鹄的师父猗萍，寻求对策。然而，猗萍得知吕鹄、兔儿失踪的消息后，却不慌不忙地卜起卦来，算出天地否卦，卦辞曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”
译文：“为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业也将由盛转衰。”
猗萍进一步算清原由后，没有声张，却下了逐客令，说道：“余下的是本门事务，你们夫妻就下山等消息吧！”
这让欧阳无玑无法接受，就说道：“小女刚出徒就失去影踪，师太总该给我们一点提示吧！？”
她没有把话说死，还是预留了回旋余地。猗萍微微一笑，自顾自地说道：“倾否，先否后喜。”
这是否卦上九爻辞，意思是说：“短暂的恶运，先遇恶运，后交好运。”
吕臣似乎明白了猗萍“否极泰来”的意思，拉着欧阳无玑就走。
再说吕鹄、兔儿走下嵩山时，看到两个女子在山下打架。一个女子身穿红衣，头插猴面花，容易给人留下灵动开朗、暑去凉来的和合感觉；她的身材凹凸有致、非常丰满性感，鼓起的胸部犹如西瓜般很想让人啃一口；她用金色狻猊形象的锏作为武器，展示了原楚国章华台功夫。
另一个女子着黄色衣裳，头插羊踯躅花，看似属于天真单纯、热情大方的刚盛性格；她身上透着富而不骄的清新气息，既让人赏心悦目，又很想把她带回家去做老婆；她使用一柄巨蟹枪，明显是原韩国钧台的看家功夫。
既然她们在嵩山派家门闹事，吕鹄自然要弄清楚，就开口问道：“你们干嘛打架？”
然而，她们全神贯注，不予理睬。
于是，吕鹄对兔儿说道：“猴面花，申猴金，申七月，立秋人。”
吕鹄由与“猴”有关的猴面花，引申出“申”及五行属性“金”，再把“申”对应于“七月”，而“七月”的节气分别是立秋和处暑。至于吕鹄如何判断出红衣女子是立秋生人，也许是吕鹄学识过人，或者是蒙得，这就不得而知啦！
兔儿听罢，也学吕鹄的口气说道：“羊踯躅，未羊土，未六月，小暑奴。”
头插猴面花的女子听罢，只是哼了一声，而头插羊踯躅花的女子白了她们一眼。
吕鹄不以为意，继续说道：“锏挑枪，狻猊拼。”
吕鹄口中的“狻猊”可能是“锏”与“枪”，或许代表对战的二女，但却恰好又是立秋所对应的鹑火宫（狮子座）。兔儿来了兴致，照葫芦画瓢道：“枪怵锏，巨蟹熟。”
兔儿略带委婉地用含义恐惧的“怵”而不直接用“恐”、“惧”或“怕”，又以“熟”代“输”，明显在刺激用枪的黄衣女子，并把她比作巨蟹，但此女反倒不予理睬啦！说来也巧，兔儿由羊踯躅引申出的小暑正好对应鹑首宫（巨蟹座）。
吕鹄见不起作用，又对兔儿说道：“兔儿，我们跟她们学学临危不惧的本事，也来打一架吧！”
“好哇！我正手痒哪！”兔儿痛快地答应道。
随即，吕鹄、兔儿出手打了起来，但却都是冲着锏、枪而去的破坏招式。自然，用锏和用枪的女子这一架也就没法打了。
就在此时，一个俊美男子跳出来，喊道：“昭琦锏、韩筝枪打得好好地，你们干嘛将她们分开啊！？”
使枪的女子先是一愣，即刻醒悟道：“原来是你在用传音入密捣鬼，看枪。”
随即，韩筝枪朝男子刺去。
用庾信《周五声调曲·羽调曲三》形容韩筝紧咬俊美男子的情形：
百川乃宗巨海，众星是仰北辰。
九州攸同禹迹，四海合德尧臣。
朝阳栖于鸣凤，灵畤牧于般麟。
云玉叶而五色，月金波而两轮。
凉风迎时北狩，小暑戒节南巡。
山无藏于紫玉，地不爱于黄银。
虽南征而北怨，实西畧而东宾。
既永清于四海，终有庆于一人。
这个男子眼见韩筝刺来，不知是怕她还是打不过她，根本就没有反抗，而是踏着九灵幻影步，选择了逃跑。
用锏的女子首先不干了，喊道：“风浪别跑，等等我呀！”
随即，昭琦携锏追了下去。
用刘言史《立秋》为昭琦与风浪的纠纷注解：
兹晨戒流火，商飙早已惊。
云天收夏色，木叶动秋声。
然而，韩筝不甘被他们戏耍，也提枪追了下去。现在，从天文卦象来看一下昭琦与风浪的暧昧关系。昭琦生于斗指坤的立秋，与玩火者风浪组成地火明夷和火地晋。
其中，地火明夷卦辞曰：“利艰贞。”
明夷卦象征光明损伤，意思是说：“占问艰难的事有利。”
火地晋卦辞曰：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”
晋卦象征长进，意思是说：“康侯受赐很多车马，一日被接见三次。”
综上看来，昭琦与风浪的关系目前应该处于“明夷”阶段，有可能转向“晋”的过程。
另外，从天文卦象来看，韩筝与风浪的关系也颇为有趣。因为，韩筝生于斗指丁的小暑，丁为阴火，与玩火者风浪正好组成离火卦。
离火卦辞曰：“利贞，亨；畜牝牛吉。”
离卦象征附丽，意思是说：“利于坚持，顺利；蓄养牝牛吉利。”
全面起见，这里也从天文卦象看一下这场纠纷中两个女主的情况。巧合的是，韩筝之火与昭琦的坤地合起来也组成了火地晋和地火明夷。
也就是说，韩筝、昭琦二女的情况跟昭琦、风浪的卦象一样，要经过“明夷”时期，尔后转向“晋”的过程。
这一现象再结合韩筝与风浪的附丽特征，不得不让人浮想联翩啊！
兔儿对三人的行为不解，嘀咕道：“这又是什么路数啊！？”
吕鹄听罢，掐指推算道：“亨。小利贞。初吉，终乱。”
这是水火既济卦卦辞，意思是说：“此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。”
从卦的结构看，这是一个完美无缺的卦，形势对主方非常有利。然而，事物总是变化的，这种完美无缺的形势只能是短暂的，所以卦辞告诫主方要注意未来发展，“初吉终乱”。
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