随波逐浪（十二）
结果，她得到火泽睽，卦辞曰：“小事吉。”
睽卦象征乖离，意思是说：“小事吉利。”
周琰得知卦意后，不仅印证了安冬建议是对的，还明白睽卦隐含“二女同居”的道理，于是服软道：“你只要能查清野台的情况，去哪里都行。”
“这好办，我让人盯着他们就是啦！”安冬应承道。
既然这样，大家就决定前往河东郡，并顺文水而下。
除了睽卦因素外，安冬还带有洛神宓妃的影子。《楚辞·离骚》写道：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”
王逸注：“宓妃，神女。”
《文选·司马相如上林赋》写道：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”
李善注《文选·洛神赋》引如淳注《史记·司马相如传》中《上林赋》曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛水，遂为洛水之神。”
传说，宓妃游于洛水，美色为河伯所窥探，河伯使计将宓妃溺于洛水，因此强占宓妃，夏朝的有穷国君后羿仰慕宓妃而被河伯所知，河伯发难于洛水，兴水患为害一方，后羿愤而射伤河伯，娶宓妃为妻，河伯向天帝状告，而被天帝奚落，成全了后羿和宓妃。
宓妃神话产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲、美而无礼、淫乐无度的配偶神。
既然安冬带有伏羲氏女宓妃的影子，而周琰是羲和下凡，她们同属“羲”女而纠缠不休啊！
一路上，译吁鹊、桀茜因为心有所属，始终与田夏保持一定的距离，当桀茜见译吁鹊心事重重的样子时，就关心地问道：“你怎么啦？”
“我一直被困卦折磨，真是烦人啊！”译吁鹊答道。
“我们不敢见鸿哥，又不得不跟他们在一起，这当然让人困惑啦！”桀茜解说道。
译吁鹊也有同感，点头认可。
这帮人来到文水与汾水会合处时，看到了一望无际的大昭泽（也叫昭余祁泽）、外加一条大花船。
周琰感到纳闷，说道：“这里怎么有花船啊？！”
“那是我的船。”安冬说道。
原来，安冬就是从这里舍舟登岸，送婚的花船还在。
朱玥听罢，感叹道：“原来，你坐船来的呀！”
“这是我的要求，否则不嫁。”安冬说道。
她说起来轻松，实则从河东沿汾水逆流行舟、要花费多大的人力物力、也只有她的哥哥安夏郡守来操劳啦！
不过，拉纤的纤夫已经离去，只剩下驾船的舵手和打理船舱的丫头。
这时，周琰插话说道：“可是，这艘船干嘛还等在这里啊！？”
安冬做个鬼脸，故作神秘地说道：“这是我下的命令。”
“为何？”周琰问道。
“以策万全。”安冬诡笑道。
“看来，你都安排好啦！”朱玥感叹道。
周琰受到触动，明白道：“驾驶花船的人也都是你的手下吧！？”
“说对啦！”安冬得意地说道。
随即，大家跟随安冬，上了花船。
这些人上船后，随即驶入大昭泽。由于是守株待兔，大家没有了负担，可以欣赏山水了。
花船上有安冬的两个得力丫头，一个名叫春花，另一个叫秋果。安冬还圈养了两只鹳雀，是捕鱼的能手。
当然，田夏等人也大饱口福。
花船驶出大昭泽（也叫昭余祁泽）的时候，安冬得到悬瓮山设伏人员传回的情报：“邬霍把失去安冬夫人以及大闹晋阳的事情怪罪到杨熊头上，但鉴于杨熊正与张黡部赵军作战的缘故，朝廷不予追究。”
当花船驶到灵霍山峡的三湾口时，安冬又得到消息：“驩璔、共舞、屠菱离开晋阳后并没有南下，而是随共尉西行而去。”
这样一来，安冬守株待兔的计划也就流产啦！
因此，周琰对安冬埋怨道：“都是你让我们瞎等，这一下完啦！”
“这也不能怪我啊！”安冬说道。
“不怪你怪谁？”周琰问道。
“要怪，就只能怪我师父啦！”安冬说道。
“为什么？”周琰问道。
“因为我这次出行，师父为我卜算的是山水蒙卦。”安冬说道。
“说说看。”周琰说道。
于是，安冬背诵卦辞道：“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，渎则不告。利贞。”
周琰听罢，不耐烦地说道：“别卖弄卦辞了，快说说什么意思吧！？”
“师父说此去亨通顺利。”安冬说道。
周琰听罢，却摇摇头说道：“我想，不仅是这样吧！？”
“不这样还能怎样啊！？”安冬抗辩道。
言毕，她突然脸红起来，并偷偷瞥了田夏一眼。
周琰没有正面回答，而是朗诵蒙卦九二爻辞，道：“包蒙吉。纳妇吉。子克家。”
意思是说：“包容蒙昧，可获吉祥；迎娶贤美妻室，可获吉祥。儿子能够担负起家庭的责任。”
朱玥听罢，感叹道：“原来这样啊！”
“这样又是怎样啊！？”安冬嘴硬道。
周琰可没有朱玥说话这么含蓄，当即毫不留情地说道：“你跟少爷刚见面就投入他的怀抱，是不是你们算计好的呀！？”
至此，安冬不得不低头，承认道：“我服从师父的安排，这样没有错吧！？”
周琰追问的结果，归结到安冬师父和田夏身上，也不好再说什么了，只好望向田夏，希望他拿主意。
田夏见周琰和朱玥都望着自己，安冬又低头不语，只好把矛头对准始作俑者，说道：“到了这一步，自然该去拜见木真人啦！”
周琰听罢，转对安冬说道：“惹事精别低着头了，快领我们去霍山见你师父吧！”
安冬抬起头来，红着脸答道：“好吧。”
随后，当花船行驶到彘水的时候，安冬除让舵手驾船驶回河东郡治安邑外，其余人全部上岸，并带领大家沿彘水逆流而上，奔霍山而去。
西周初年，周武王封其弟叔处于霍，称为霍国，因境内有彘水，故又名彘，都城在今汾河西岸白龙镇陈村一带。
春秋时期，晋献公于公元前661年（庚申年、生肖猴）率军灭霍，霍哀公奔齐，霍地由此归晋，称为霍邑。
彘水现名南涧河，发源于霍山七里峪流水沟。
霍山又名霍太山、太岳山，位于中国SX省LF市，是中国五大镇山之中镇。《尔雅》记载：“西方之美者有霍山，多珠玉。”
主峰五龙壑（海拔2504米）位于霍州七里峪景区内，一眼望去至为高峻、群山拱拥。海拔在2000米以上的山峰从南至北依次还有老爷顶、莲花山、摩天岭、溺陀翁、金沟漫、燃台山等。
春秋战国时期，赵襄子灭智氏，祠霍太山于此，曰观堆祠。
今附王锡九《霍山》一首：
作镇雄三晋，苍茫最上头。
千寻开巨嶂，一气拱神州。
雨蚀残碑古，苔荒故垒秋。
山形依旧在，霸业付东流。
睽卦象征乖离，意思是说：“小事吉利。”
周琰得知卦意后，不仅印证了安冬建议是对的，还明白睽卦隐含“二女同居”的道理，于是服软道：“你只要能查清野台的情况，去哪里都行。”
“这好办，我让人盯着他们就是啦！”安冬应承道。
既然这样，大家就决定前往河东郡，并顺文水而下。
除了睽卦因素外，安冬还带有洛神宓妃的影子。《楚辞·离骚》写道：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”
王逸注：“宓妃，神女。”
《文选·司马相如上林赋》写道：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”
李善注《文选·洛神赋》引如淳注《史记·司马相如传》中《上林赋》曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛水，遂为洛水之神。”
传说，宓妃游于洛水，美色为河伯所窥探，河伯使计将宓妃溺于洛水，因此强占宓妃，夏朝的有穷国君后羿仰慕宓妃而被河伯所知，河伯发难于洛水，兴水患为害一方，后羿愤而射伤河伯，娶宓妃为妻，河伯向天帝状告，而被天帝奚落，成全了后羿和宓妃。
宓妃神话产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲、美而无礼、淫乐无度的配偶神。
既然安冬带有伏羲氏女宓妃的影子，而周琰是羲和下凡，她们同属“羲”女而纠缠不休啊！
一路上，译吁鹊、桀茜因为心有所属，始终与田夏保持一定的距离，当桀茜见译吁鹊心事重重的样子时，就关心地问道：“你怎么啦？”
“我一直被困卦折磨，真是烦人啊！”译吁鹊答道。
“我们不敢见鸿哥，又不得不跟他们在一起，这当然让人困惑啦！”桀茜解说道。
译吁鹊也有同感，点头认可。
这帮人来到文水与汾水会合处时，看到了一望无际的大昭泽（也叫昭余祁泽）、外加一条大花船。
周琰感到纳闷，说道：“这里怎么有花船啊？！”
“那是我的船。”安冬说道。
原来，安冬就是从这里舍舟登岸，送婚的花船还在。
朱玥听罢，感叹道：“原来，你坐船来的呀！”
“这是我的要求，否则不嫁。”安冬说道。
她说起来轻松，实则从河东沿汾水逆流行舟、要花费多大的人力物力、也只有她的哥哥安夏郡守来操劳啦！
不过，拉纤的纤夫已经离去，只剩下驾船的舵手和打理船舱的丫头。
这时，周琰插话说道：“可是，这艘船干嘛还等在这里啊！？”
安冬做个鬼脸，故作神秘地说道：“这是我下的命令。”
“为何？”周琰问道。
“以策万全。”安冬诡笑道。
“看来，你都安排好啦！”朱玥感叹道。
周琰受到触动，明白道：“驾驶花船的人也都是你的手下吧！？”
“说对啦！”安冬得意地说道。
随即，大家跟随安冬，上了花船。
这些人上船后，随即驶入大昭泽。由于是守株待兔，大家没有了负担，可以欣赏山水了。
花船上有安冬的两个得力丫头，一个名叫春花，另一个叫秋果。安冬还圈养了两只鹳雀，是捕鱼的能手。
当然，田夏等人也大饱口福。
花船驶出大昭泽（也叫昭余祁泽）的时候，安冬得到悬瓮山设伏人员传回的情报：“邬霍把失去安冬夫人以及大闹晋阳的事情怪罪到杨熊头上，但鉴于杨熊正与张黡部赵军作战的缘故，朝廷不予追究。”
当花船驶到灵霍山峡的三湾口时，安冬又得到消息：“驩璔、共舞、屠菱离开晋阳后并没有南下，而是随共尉西行而去。”
这样一来，安冬守株待兔的计划也就流产啦！
因此，周琰对安冬埋怨道：“都是你让我们瞎等，这一下完啦！”
“这也不能怪我啊！”安冬说道。
“不怪你怪谁？”周琰问道。
“要怪，就只能怪我师父啦！”安冬说道。
“为什么？”周琰问道。
“因为我这次出行，师父为我卜算的是山水蒙卦。”安冬说道。
“说说看。”周琰说道。
于是，安冬背诵卦辞道：“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，渎则不告。利贞。”
周琰听罢，不耐烦地说道：“别卖弄卦辞了，快说说什么意思吧！？”
“师父说此去亨通顺利。”安冬说道。
周琰听罢，却摇摇头说道：“我想，不仅是这样吧！？”
“不这样还能怎样啊！？”安冬抗辩道。
言毕，她突然脸红起来，并偷偷瞥了田夏一眼。
周琰没有正面回答，而是朗诵蒙卦九二爻辞，道：“包蒙吉。纳妇吉。子克家。”
意思是说：“包容蒙昧，可获吉祥；迎娶贤美妻室，可获吉祥。儿子能够担负起家庭的责任。”
朱玥听罢，感叹道：“原来这样啊！”
“这样又是怎样啊！？”安冬嘴硬道。
周琰可没有朱玥说话这么含蓄，当即毫不留情地说道：“你跟少爷刚见面就投入他的怀抱，是不是你们算计好的呀！？”
至此，安冬不得不低头，承认道：“我服从师父的安排，这样没有错吧！？”
周琰追问的结果，归结到安冬师父和田夏身上，也不好再说什么了，只好望向田夏，希望他拿主意。
田夏见周琰和朱玥都望着自己，安冬又低头不语，只好把矛头对准始作俑者，说道：“到了这一步，自然该去拜见木真人啦！”
周琰听罢，转对安冬说道：“惹事精别低着头了，快领我们去霍山见你师父吧！”
安冬抬起头来，红着脸答道：“好吧。”
随后，当花船行驶到彘水的时候，安冬除让舵手驾船驶回河东郡治安邑外，其余人全部上岸，并带领大家沿彘水逆流而上，奔霍山而去。
西周初年，周武王封其弟叔处于霍，称为霍国，因境内有彘水，故又名彘，都城在今汾河西岸白龙镇陈村一带。
春秋时期，晋献公于公元前661年（庚申年、生肖猴）率军灭霍，霍哀公奔齐，霍地由此归晋，称为霍邑。
彘水现名南涧河，发源于霍山七里峪流水沟。
霍山又名霍太山、太岳山，位于中国SX省LF市，是中国五大镇山之中镇。《尔雅》记载：“西方之美者有霍山，多珠玉。”
主峰五龙壑（海拔2504米）位于霍州七里峪景区内，一眼望去至为高峻、群山拱拥。海拔在2000米以上的山峰从南至北依次还有老爷顶、莲花山、摩天岭、溺陀翁、金沟漫、燃台山等。
春秋战国时期，赵襄子灭智氏，祠霍太山于此，曰观堆祠。
今附王锡九《霍山》一首：
作镇雄三晋，苍茫最上头。
千寻开巨嶂，一气拱神州。
雨蚀残碑古，苔荒故垒秋。
山形依旧在，霸业付东流。
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