随波逐浪（十四）
田陵在嬴政二十七年（公元前220年）通过田臧之手把田夏从阳夏挤走后，因失去对手反而倍感失落，故而到处惹事生非。田陵母亲黄嬉无奈之下，带他回丛台学艺。
不久以前，丛台发现田陵跟出卖韩国的单庾偷学挖坟掘墓盗出的虚梁积尸功，就将他逐出了丛台。
黄嬉为儿子恕过，留在丛台忏悔。
田陵因母亲留在丛台的缘故不敢拿丛台出气，就把一腔愤恨撒在跟丛台来往密切的灵台巡台周玓身上啦！
因此，田陵见到司马川后对他说道：“你先帮我逮住周麝、周玓这两个贱人，我再助你擒拿田夏等人如何？”
“一言为定。”司马川痛快地答应下来。
“那就走吧！”田陵催促道。
“不急，我再为你找上几个帮手。”司马川说道。
于是，司马川邀请重返晋阳的驩璔、共舞、屠菱、共尉去帮助田陵捉拿周麝、陶舍、周玓。
周麝、陶舍、周玓去见周文途中，被追进五老山后就失散了；司马川帮田陵追赶周玓，共尉带领驩璔、共舞、屠菱围堵周麝、陶舍。
五老山位于SX省永济市市区东南十六公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。
五老山现名五老峰，因古代五老在此为帝王授《河图》、《洛书》而名。
在《周易》成书之前，五老山（五老峰）是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”。
五老山以玉柱峰（海拔1702米）为中心，左有东锦屏峰（海拔1689米），右有西锦屏峰（海拔1566米），北有太乙峰，还有位于太乙峰西侧的棋盘山峰。
玉柱峰又名“云峰”、“灵峰”，为五峰之奇；东锦屏峰由多个山峰组成，峰中有莲花玉洞、八仙洞、药师洞、明眼洞、水仙洞、韩疑义洞、仙人洞、莲花台、加官台等。
西锦屏峰亦号韩峰，峰阴有张果洞，峰东有韩群洞、罗通微真人洞；太乙峰是五老峰通至各峰巅、山峪的中枢，其上修建有五老祠、五老殿、玉皇殿；棋盘山峰南依水帘洞，北靠老铁楼，西临鸿沟，东望新峰。
附岑参《送祁乐归河东》一首：
祁乐后来秀，挺身出河东。
往年诣骊山，献赋温泉宫。
天子不召见，挥鞭遂从戎。
前月还长安，囊中金已空。
有时忽乘兴，画出江上峰。
床头苍梧云，帘下天台松。
忽如高堂上，飒飒生清风。
五月火云屯，气烧天地红。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。
少华与首阳，隔河势争雄。
新月河上出，清光满关中。
置酒灞亭别，高歌披心胸。
君到故山时，为谢五老翁。
当周玓走投无路时，遇到一位长着山羊胡子的白衣道长。她屈膝跪在道长面前，哀求道：“真人，请救救女婢吧！”
这时，司马川、田陵已经追了过来，白衣道长说道：“你们先等一等，我指点一下这个女娃子后，你们一一与她对打，胜了就把她带走吧！”
田陵刚想发作，立刻被司马川制止道：“修羊公既然定下规矩，晚辈自当遵行。”
言毕，司马川对田陵耳语了几句，后者再不敢造次。
修羊公再不理睬司马川、田陵，把周玓叫到一边指点起来。难怪司马川对修羊公毕恭毕敬，原来修羊公是位真人啊！
他是魏人，在华阴山的石室中有张悬空石床，修羊公睡在上面，石床都让他睡穿陷了。
他不大吃东西，只是偶尔吃一点黄精。
周玓得遇真人，也是她的造化，用程珌《伐千秋巨木竟梁海堂》形容她的仙缘道：
二木盘根三千秋，万斧过之无敢视。
今辰有梓号国工，朋曹十数来睥睨。
为言此木难斤斧，上有蟠龙下伏虎。
莫教惊动万年枝，擎电轰雷三日雨。
直须作法起南风，号召百神同力扈。
昂昂头角向梅堂，五六镇星来作辅。
坐令国势蛩萝图，万岁千秋奉明主。
急切间，修羊公只好因材施教，基于灵台青天剑法，就近教了周玓一招剑术，名叫“土崩瓦解”。
实际上，这就是田夏、朱玥所学七曜剑法的第七剑，由土牛木马、山崩地裂、片瓦不存、解发佯狂四式组成。
说来也巧，周玓跟这招剑法有缘，再加有剑术基础，可谓是一点就透，很快就领悟啦！
修羊公指点完周玓后，说道：“可以去试试啦！”
田陵听罢，马上接话说道：“我先来，打赢了可就归我啦！”
随即，田陵迫不及待迎战，结果被周玓第二式“山崩地裂”打败了。
司马川观战时看出一点门道，对修羊公恭维道：“真是名师出高徒啊！我不是令徒的对手，但又想领教真人的功夫，请真人不要嗤笑啊！”
期间，他一直盯着修羊公说话，使得周玓放松了警惕。这时，他突然转身朝周玓攻去，打了她一个猝不及防。周玓阵脚一乱，司马川抓住战机，趁势进攻，胜了周玓。
修羊公叹口气，说道：“唉！剩下的事情，我就不管啦！”
言毕，消失了他的踪迹。
实际上，修羊公之所以不管而放心离去，是因为算出有“水”客要来与“地”主周玓组成了水地比卦，卦辞曰：“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”
比卦象征相亲相辅，意思是说：“比卦是一个吉祥的卦。原来的筮辞是从开始便永远坚守正道，不会有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来，迟迟不来新比的人凶。”
彖曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《彖传》说：比卦吉祥。比是辅佐、下顺的意思。“原筮，元永贞，无咎”是因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来，是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险，是因为会无路可走。
不仅如此，对司马川、田陵这一伙当地人来说，前来“水”客还要反客为主，跟他们形成地水师卦。
卦辞曰：“贞，丈人吉，无咎。”
师卦象征军队，意思是说：“老成持重的长者统兵可以获得吉祥。”
当司马川、田陵要把周玓带走时，突然传来一声娇喊：“慢着。”
随即，田夏、朱玥、周琰、安冬、译吁鹊、桀茜走了过来，说话的是田夏。田陵见状，质问道：“你们干嘛多管闲事啊？”
田夏听罢，指着周玓说道：“我与她小时候就在一起，她的事就是我的事，这还是闲事吗！？”
司马川、田陵听话听音，意识到不妙，只好舍弃周玓逃走。于是，周玓带领田夏、朱玥、周琰、安冬、译吁鹊、桀茜追去。
司马川、田陵与共尉、驩璔、共舞、屠菱会合时，周麝、陶舍已经被擒获绑缚起来了。
与此同时，迭获奇遇的周玓带领田夏、朱玥、周琰、安冬、译吁鹊、桀茜等生力军也追了过来。
正当司马川、田陵、共尉、驩璔、共舞、屠菱战与走举棋不定时，“秦岭盲蚺”乌山手执乌金杖、带领邬霂、绿衣女子、蓝衣女子和一位蛇舌打扮的人现身出来。
然而，好景不长，乌山与邬霂、绿衣、蓝裳被展现黑白黄赤颜色的任璃、史瑨、赵璐拦住了去路。
乌山对三女不屑一顾，却朝周围看了一下，说道：“这次给木羽、修羊公、桂父留点面子，下不为例，我们走。”
言毕，乌山挥手带领一伙人离去，任璃、史瑨、赵璐随即隐去。周麝、陶舍被周玓松绑后，为了弄清这些人的来历，也一起跟去。
不久以前，丛台发现田陵跟出卖韩国的单庾偷学挖坟掘墓盗出的虚梁积尸功，就将他逐出了丛台。
黄嬉为儿子恕过，留在丛台忏悔。
田陵因母亲留在丛台的缘故不敢拿丛台出气，就把一腔愤恨撒在跟丛台来往密切的灵台巡台周玓身上啦！
因此，田陵见到司马川后对他说道：“你先帮我逮住周麝、周玓这两个贱人，我再助你擒拿田夏等人如何？”
“一言为定。”司马川痛快地答应下来。
“那就走吧！”田陵催促道。
“不急，我再为你找上几个帮手。”司马川说道。
于是，司马川邀请重返晋阳的驩璔、共舞、屠菱、共尉去帮助田陵捉拿周麝、陶舍、周玓。
周麝、陶舍、周玓去见周文途中，被追进五老山后就失散了；司马川帮田陵追赶周玓，共尉带领驩璔、共舞、屠菱围堵周麝、陶舍。
五老山位于SX省永济市市区东南十六公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。
五老山现名五老峰，因古代五老在此为帝王授《河图》、《洛书》而名。
在《周易》成书之前，五老山（五老峰）是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”。
五老山以玉柱峰（海拔1702米）为中心，左有东锦屏峰（海拔1689米），右有西锦屏峰（海拔1566米），北有太乙峰，还有位于太乙峰西侧的棋盘山峰。
玉柱峰又名“云峰”、“灵峰”，为五峰之奇；东锦屏峰由多个山峰组成，峰中有莲花玉洞、八仙洞、药师洞、明眼洞、水仙洞、韩疑义洞、仙人洞、莲花台、加官台等。
西锦屏峰亦号韩峰，峰阴有张果洞，峰东有韩群洞、罗通微真人洞；太乙峰是五老峰通至各峰巅、山峪的中枢，其上修建有五老祠、五老殿、玉皇殿；棋盘山峰南依水帘洞，北靠老铁楼，西临鸿沟，东望新峰。
附岑参《送祁乐归河东》一首：
祁乐后来秀，挺身出河东。
往年诣骊山，献赋温泉宫。
天子不召见，挥鞭遂从戎。
前月还长安，囊中金已空。
有时忽乘兴，画出江上峰。
床头苍梧云，帘下天台松。
忽如高堂上，飒飒生清风。
五月火云屯，气烧天地红。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。
少华与首阳，隔河势争雄。
新月河上出，清光满关中。
置酒灞亭别，高歌披心胸。
君到故山时，为谢五老翁。
当周玓走投无路时，遇到一位长着山羊胡子的白衣道长。她屈膝跪在道长面前，哀求道：“真人，请救救女婢吧！”
这时，司马川、田陵已经追了过来，白衣道长说道：“你们先等一等，我指点一下这个女娃子后，你们一一与她对打，胜了就把她带走吧！”
田陵刚想发作，立刻被司马川制止道：“修羊公既然定下规矩，晚辈自当遵行。”
言毕，司马川对田陵耳语了几句，后者再不敢造次。
修羊公再不理睬司马川、田陵，把周玓叫到一边指点起来。难怪司马川对修羊公毕恭毕敬，原来修羊公是位真人啊！
他是魏人，在华阴山的石室中有张悬空石床，修羊公睡在上面，石床都让他睡穿陷了。
他不大吃东西，只是偶尔吃一点黄精。
周玓得遇真人，也是她的造化，用程珌《伐千秋巨木竟梁海堂》形容她的仙缘道：
二木盘根三千秋，万斧过之无敢视。
今辰有梓号国工，朋曹十数来睥睨。
为言此木难斤斧，上有蟠龙下伏虎。
莫教惊动万年枝，擎电轰雷三日雨。
直须作法起南风，号召百神同力扈。
昂昂头角向梅堂，五六镇星来作辅。
坐令国势蛩萝图，万岁千秋奉明主。
急切间，修羊公只好因材施教，基于灵台青天剑法，就近教了周玓一招剑术，名叫“土崩瓦解”。
实际上，这就是田夏、朱玥所学七曜剑法的第七剑，由土牛木马、山崩地裂、片瓦不存、解发佯狂四式组成。
说来也巧，周玓跟这招剑法有缘，再加有剑术基础，可谓是一点就透，很快就领悟啦！
修羊公指点完周玓后，说道：“可以去试试啦！”
田陵听罢，马上接话说道：“我先来，打赢了可就归我啦！”
随即，田陵迫不及待迎战，结果被周玓第二式“山崩地裂”打败了。
司马川观战时看出一点门道，对修羊公恭维道：“真是名师出高徒啊！我不是令徒的对手，但又想领教真人的功夫，请真人不要嗤笑啊！”
期间，他一直盯着修羊公说话，使得周玓放松了警惕。这时，他突然转身朝周玓攻去，打了她一个猝不及防。周玓阵脚一乱，司马川抓住战机，趁势进攻，胜了周玓。
修羊公叹口气，说道：“唉！剩下的事情，我就不管啦！”
言毕，消失了他的踪迹。
实际上，修羊公之所以不管而放心离去，是因为算出有“水”客要来与“地”主周玓组成了水地比卦，卦辞曰：“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”
比卦象征相亲相辅，意思是说：“比卦是一个吉祥的卦。原来的筮辞是从开始便永远坚守正道，不会有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来，迟迟不来新比的人凶。”
彖曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《彖传》说：比卦吉祥。比是辅佐、下顺的意思。“原筮，元永贞，无咎”是因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来，是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险，是因为会无路可走。
不仅如此，对司马川、田陵这一伙当地人来说，前来“水”客还要反客为主，跟他们形成地水师卦。
卦辞曰：“贞，丈人吉，无咎。”
师卦象征军队，意思是说：“老成持重的长者统兵可以获得吉祥。”
当司马川、田陵要把周玓带走时，突然传来一声娇喊：“慢着。”
随即，田夏、朱玥、周琰、安冬、译吁鹊、桀茜走了过来，说话的是田夏。田陵见状，质问道：“你们干嘛多管闲事啊？”
田夏听罢，指着周玓说道：“我与她小时候就在一起，她的事就是我的事，这还是闲事吗！？”
司马川、田陵听话听音，意识到不妙，只好舍弃周玓逃走。于是，周玓带领田夏、朱玥、周琰、安冬、译吁鹊、桀茜追去。
司马川、田陵与共尉、驩璔、共舞、屠菱会合时，周麝、陶舍已经被擒获绑缚起来了。
与此同时，迭获奇遇的周玓带领田夏、朱玥、周琰、安冬、译吁鹊、桀茜等生力军也追了过来。
正当司马川、田陵、共尉、驩璔、共舞、屠菱战与走举棋不定时，“秦岭盲蚺”乌山手执乌金杖、带领邬霂、绿衣女子、蓝衣女子和一位蛇舌打扮的人现身出来。
然而，好景不长，乌山与邬霂、绿衣、蓝裳被展现黑白黄赤颜色的任璃、史瑨、赵璐拦住了去路。
乌山对三女不屑一顾，却朝周围看了一下，说道：“这次给木羽、修羊公、桂父留点面子，下不为例，我们走。”
言毕，乌山挥手带领一伙人离去，任璃、史瑨、赵璐随即隐去。周麝、陶舍被周玓松绑后，为了弄清这些人的来历，也一起跟去。
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