朝云暮雨（十一）
据记载，睢山乃楚国先祖鬻熊之子、西周时期楚人首领熊丽所居之地，在荆山北麓。
今湖北南漳西北李庙镇“南条荆山”主峰曰“睢山”，与其西的“荆山”主峰（聚龙山）相距约七十里。
《墨子》之“睢山”可能就是“荆山”的一部分。
荆山位于HUB省西部、武当山东南、汉江西岸，呈北西—南东走向，西至远安沮水地堑，东到荆门南漳一线，长约一百五十公里，主峰聚龙山（海拔1852米），因古代满山生长荆条（灌木），故名。
荆山名胜古迹有抱璞岩、白马洞、响水洞等。其中，抱璞岩传为春秋时代卞和得玉处。
长江支流沮、漳河源于山南，汉江支流蛮河源于山北。蛮河古名鄢水、夷水或蛮水，河源有二：北源出南漳县西北茅坪西山，名清凉河；西源为主源，出保康县南聚龙山北麓，名三道河。两源在南漳县谢家台相汇后，名蛮河。流经宜城、钟祥二市，至转斗弯北注入汉水。
附李商隐《荆山》一首：
压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。
他们西渡汉水，来到了伊庐县（南漳县）。黄极中任命的伊庐守将名叫荆飞，此人作战勇猛，犹如春秋时楚国勇士次非再生，被黄极中冠以荆飞之名。
然而，陆洛担心荆飞有勇无谋，把自己的情况告诉他会坏事，再者也不想连累他，因而穿城而过，并没有知会他。
之后，陆洛等人沿荆山北麓的蛮水（蛮河）逆流而上，过三道河口，来到猴儿岭下一户人家，见到一位老者。既然居住山区，当以采集、狩猎为主，农耕为辅。
王卉见老者慈眉善目，也就不再拐弯抹角，径直问道：“怎么称呼老人家呀？”
“叫我溪父就行啊！”老者也很爽快地答道。
“我们来找阮丘道长，请溪父指点。”魏萍说道。
“阮丘只见病人，两个女娃子去就玩完了！”溪父说道。
于是，王卉、魏萍留下，陆洛、朱璜去见阮丘。
再说陆洛与朱璜来到睢山，见到了道士阮丘。他身穿皮衣，披散头发，耳朵有七寸长，嘴里没有牙齿，一天能走四百里，在山上种葱薤多年，有时下山卖药。
阮丘怜悯朱璜，说：“你除去肚子里的三种祟物，有道人的气质可以教化。”
朱璜说：“如果病能治好，一定给你作三十年的门人，不敢就自己回去。”
于是阮丘给了朱璜七种药物，让他每天吃九丸，还给他老子的《黄庭经》，让他每天读三遍。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》，道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。其在中医理论的基础上结合解剖学以言养生，是医学史上不可多得的宝贵财产。
《黄庭经》其内容可以概括为：强调吐纳行气，永持恬淡无欲，巩固守一之法；论述长生久视之道，人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老；阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系；存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。
阮丘因传朱璜《黄庭经》，也被称为黄阮丘。
阮丘指导过朱璜后，对陆洛说道：“你练过六理，又习练十二态剑法，…”
“道长怎么知道的？”陆洛吃惊地说道。
“你在伊阙杀三怪的壮举早已传遍武林啦！”阮丘答道。
“原来这样啊！”陆洛感叹道。
阮丘继续说道：“我有一套六合功，跟你有缘。”
“什么是六合功？”陆洛问道。
“实则，六合乃天下之神功。”阮丘答道。
陆洛听说这么厉害，有些怀疑，问道：“能说得具体一点吗？”
于是，阮丘解释道：“六合是天地四方，自然也就代表每一天，…”
“怎么代表每一天啊！？”陆洛怀疑道。
“一年有十二个月，相关的两个月份为合。”阮丘解释道。
陆洛听罢，说道：“这样说来，孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”
阮丘又说道：“除此之外，还有十二地支六合。”
陆洛既然习练十二态剑法，终于听到自己感兴趣的话题，于是插话问道：“十二地支怎么六合啊！？”
“子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合土。”阮丘解释道。
陆洛似有所悟，答道：“原来这样啊！”
阮丘为了打消他的疑虑，继续解说道：“不仅如此，十二生肖也有六合。”
“怎么六合？”陆洛问道。
“鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合。”阮丘答道。
陆洛越听越来劲，急切地问道：“还有吗？”
“一阴一阳表里两经称一合，这样也有六合。”阮丘答道。
“哪六合？”陆洛问道。
“足太阳与足少阴为一合，足少阳与足厥阴为二合，足阳明与足太阴为三合，手太阳与手少阴为四合，手少阳与手厥阴为五合，手阳明与手太阴为六合。”阮丘答道。
陆洛兴奋起来，问道：“这些与练武有何关系？”
“武术有内三合和外三合之分。”阮丘答道。
“快说说。”陆洛催促道。
“内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。”阮丘答道。
“还有吗？”陆洛问道。
“又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。”阮丘答道。
陆洛越听越兴奋，开始随阮丘练习六合功。
附孟浩然《山中逢道士云公》一首：
春馀草木繁，耕种满田园。
酌酒聊自劝，农夫安与言。
忽闻荆山子，时出桃花源。
采樵过北谷，卖药来西村。
村烟日云夕，榛路有归客。
杖策前相逢，依然是畴昔。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。
谓予搏扶桑，轻举振六翮。
奈何偶昌运，独见遗草泽。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
物情趋势利，吾道贵闲寂。
偃息西山下，门庭罕人迹。
何时还清溪，从尔炼丹液。
今湖北南漳西北李庙镇“南条荆山”主峰曰“睢山”，与其西的“荆山”主峰（聚龙山）相距约七十里。
《墨子》之“睢山”可能就是“荆山”的一部分。
荆山位于HUB省西部、武当山东南、汉江西岸，呈北西—南东走向，西至远安沮水地堑，东到荆门南漳一线，长约一百五十公里，主峰聚龙山（海拔1852米），因古代满山生长荆条（灌木），故名。
荆山名胜古迹有抱璞岩、白马洞、响水洞等。其中，抱璞岩传为春秋时代卞和得玉处。
长江支流沮、漳河源于山南，汉江支流蛮河源于山北。蛮河古名鄢水、夷水或蛮水，河源有二：北源出南漳县西北茅坪西山，名清凉河；西源为主源，出保康县南聚龙山北麓，名三道河。两源在南漳县谢家台相汇后，名蛮河。流经宜城、钟祥二市，至转斗弯北注入汉水。
附李商隐《荆山》一首：
压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。
他们西渡汉水，来到了伊庐县（南漳县）。黄极中任命的伊庐守将名叫荆飞，此人作战勇猛，犹如春秋时楚国勇士次非再生，被黄极中冠以荆飞之名。
然而，陆洛担心荆飞有勇无谋，把自己的情况告诉他会坏事，再者也不想连累他，因而穿城而过，并没有知会他。
之后，陆洛等人沿荆山北麓的蛮水（蛮河）逆流而上，过三道河口，来到猴儿岭下一户人家，见到一位老者。既然居住山区，当以采集、狩猎为主，农耕为辅。
王卉见老者慈眉善目，也就不再拐弯抹角，径直问道：“怎么称呼老人家呀？”
“叫我溪父就行啊！”老者也很爽快地答道。
“我们来找阮丘道长，请溪父指点。”魏萍说道。
“阮丘只见病人，两个女娃子去就玩完了！”溪父说道。
于是，王卉、魏萍留下，陆洛、朱璜去见阮丘。
再说陆洛与朱璜来到睢山，见到了道士阮丘。他身穿皮衣，披散头发，耳朵有七寸长，嘴里没有牙齿，一天能走四百里，在山上种葱薤多年，有时下山卖药。
阮丘怜悯朱璜，说：“你除去肚子里的三种祟物，有道人的气质可以教化。”
朱璜说：“如果病能治好，一定给你作三十年的门人，不敢就自己回去。”
于是阮丘给了朱璜七种药物，让他每天吃九丸，还给他老子的《黄庭经》，让他每天读三遍。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》，道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。其在中医理论的基础上结合解剖学以言养生，是医学史上不可多得的宝贵财产。
《黄庭经》其内容可以概括为：强调吐纳行气，永持恬淡无欲，巩固守一之法；论述长生久视之道，人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老；阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系；存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。
阮丘因传朱璜《黄庭经》，也被称为黄阮丘。
阮丘指导过朱璜后，对陆洛说道：“你练过六理，又习练十二态剑法，…”
“道长怎么知道的？”陆洛吃惊地说道。
“你在伊阙杀三怪的壮举早已传遍武林啦！”阮丘答道。
“原来这样啊！”陆洛感叹道。
阮丘继续说道：“我有一套六合功，跟你有缘。”
“什么是六合功？”陆洛问道。
“实则，六合乃天下之神功。”阮丘答道。
陆洛听说这么厉害，有些怀疑，问道：“能说得具体一点吗？”
于是，阮丘解释道：“六合是天地四方，自然也就代表每一天，…”
“怎么代表每一天啊！？”陆洛怀疑道。
“一年有十二个月，相关的两个月份为合。”阮丘解释道。
陆洛听罢，说道：“这样说来，孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”
阮丘又说道：“除此之外，还有十二地支六合。”
陆洛既然习练十二态剑法，终于听到自己感兴趣的话题，于是插话问道：“十二地支怎么六合啊！？”
“子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合土。”阮丘解释道。
陆洛似有所悟，答道：“原来这样啊！”
阮丘为了打消他的疑虑，继续解说道：“不仅如此，十二生肖也有六合。”
“怎么六合？”陆洛问道。
“鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合。”阮丘答道。
陆洛越听越来劲，急切地问道：“还有吗？”
“一阴一阳表里两经称一合，这样也有六合。”阮丘答道。
“哪六合？”陆洛问道。
“足太阳与足少阴为一合，足少阳与足厥阴为二合，足阳明与足太阴为三合，手太阳与手少阴为四合，手少阳与手厥阴为五合，手阳明与手太阴为六合。”阮丘答道。
陆洛兴奋起来，问道：“这些与练武有何关系？”
“武术有内三合和外三合之分。”阮丘答道。
“快说说。”陆洛催促道。
“内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。”阮丘答道。
“还有吗？”陆洛问道。
“又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。”阮丘答道。
陆洛越听越兴奋，开始随阮丘练习六合功。
附孟浩然《山中逢道士云公》一首：
春馀草木繁，耕种满田园。
酌酒聊自劝，农夫安与言。
忽闻荆山子，时出桃花源。
采樵过北谷，卖药来西村。
村烟日云夕，榛路有归客。
杖策前相逢，依然是畴昔。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。
谓予搏扶桑，轻举振六翮。
奈何偶昌运，独见遗草泽。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
物情趋势利，吾道贵闲寂。
偃息西山下，门庭罕人迹。
何时还清溪，从尔炼丹液。
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