第九章 偶遇徐光启
1627年12月23日，朱由检没有工作在后宫陪他的周皇后、田贵妃及后宫佳丽，毕竟穿越至今自己的脑袋始终是绷紧的，没有一刻的停息，上辈子也没有女朋友没有留下一枝半叶的，这辈子不管会不会吊死煤山，也得留下种子传宗接代不是。
“皇上，你看臣妾弄的头发好看吗”田贵妃娇滴滴的说。
“叫什么皇上，叫老公”朱由检故意板着脸说
“老公？”
“对，以后每人的时候就叫老公，”哈哈··
“老公，你看小女子的发型好么”
“来，让老公好好看看瞧瞧”说着就用手轻轻的抚着田妃的乌发，慢慢摩挲着，自上而下轻轻捏起小嘴儿···
“老公，好坏，白天呢”
“怕什么，白天正好看的清楚”说着就抱起田妃走向床榻
··········
晚上，朱由检来到坤宁宫，不可避免的又是·····
连番战斗两场，第二天朱由检也是龙门精神，叫上贴身太监王承恩及几名护卫乔装打扮从侧面溜出皇宫。
走在皇宫外的青石板路上，穿梭在熙熙攘攘的人群中，看着临街林林总总、门庭若市的店铺，朱由检心中抑制不住的兴奋，还是头一次逛古老的北京城，一副繁华的景象是大明先进生产力的体现，这里有着中华民族最宝贵的财富。
临近春节，无论达观贵臣还是凡夫俗子都在置办年货，朱由检也忍不住到处打听着各种生活物资的价格。
“米10文1斤”，
“柴33文1担”，
“盐1文1斤”，
“猪肉20文1斤”。
（大明物价现在是不贵，按1两银子1000文算，1两银子够普通人吃一个月）
“走，我们到哪个饭馆是一顿”朱由检叫着王承恩。
“几位爷，里边坐，吃点什么”店小二热情地招待着
“把你们这拿手一样来一份”
“好嘞，你稍等”
“你也坐下”朱由检对着王承恩道
朱由检坐下向周边大量了一番，旁边一桌有几个看着有些书生样子的人正在高谈阔论。
“张兄，听说你的贡生考试又落榜了”
“唉，甭提了，现在官没有一个不贪的···”
“你小声点，听说当今圣上英明、果敢，这不登基几个月就除掉魏忠贤，希望将来会有所改变吧”
·······
“今年的米价又有上涨了，听说山西、山东今年收成都不好”几位商贩模样的人在小声议论着。
“爷，你的菜齐了，你吃好”
朱由检仔细地听着各色人员的议论，慢慢的夹着菜往嘴里送，他知道明年自有有很多的事情需要去处理，官员的贪污腐败、土地的严重兼并等都需要他一步一步的解决，京城的安全已安排明年需要认真落实。袁崇焕、李邦华明年也该到京了，明年还有选出合适的人选道蒙古·····
走出餐馆，朱由检看着繁华的京城，不知道还能持续多久，他们的命运都需要自行来改变···
“哇哇···”一声小儿的啼哭声打断了朱由检的思绪
“走，我们到城西洋人的地方瞧瞧”朱由检招呼王承恩
来到城西，从远处就看到一栋立着“十”字架的建筑，站在建筑门前朱由检心中一阵恍惚，感觉又回到原来的时代。在那里教堂已普遍存在，随着时代的发展，教堂已成为寻找心灵寄托的地方。现在教堂出现在这里，还得不到人们的认可，它不符合古人传统的思想，对于明朝的人来说这是异教，不知道这是哪个国家的人希望他能给自己带来更为先进的科技，增加自己的保命能力也促进这时代的进步吧。
教堂内几个穿着洋服和几个穿汉服的人正在虔诚的祭拜，看到有人进来，一位黄发碧眼、皮肤皙白、鼻梁高挑的外国人操着不太流利的口音问到“诸位，有事么”
“你们这谁是管事的”王承恩扯着尖细的口音
“我是，几位要入教吗”
“不，听说听说你们这有很多有趣的玩意，特意来看看”朱由检随意的说道
“臣徐光启，拜见皇上”一位白发苍苍的老者赶快向前行礼，接着一位中年人也慌张的行礼道，“臣孙元化，拜见皇上”
（据资料查1627年12月底，在华耶稣会士聚集在嘉定中国教徒孙元化的家中，召开了一次会议，讨论有关名词术语的翻译以及其他礼仪问题。徐光启、李之藻、杨庭筠和孙元化几位中国教徒也参加了会议，并发表了支持利玛窦的意见。与会者最后一致赞成利玛窦对中国礼仪（即有关祭祖、祭孔）的态度，而关于Deus的中文译法，则采用一个中国古籍上没有的但又容易理解的新词汇：“天主”。我把这次会议地点推到了北京，应也合理。1627年孙元化在魏忠贤俯首后，回到北京，具体干什么没有查到但推测应该是想恢复官位，当时兵部尚书王在晋与孙元化有隙应没有成功，又回到原籍，孙承宗也因王在晋至到1628年才复出，现在孙承宗提前复职，作为曾经的属下，孙元化长期滞留北京）
在这里，朱由检看到了传教士利玛窦的办公地点，里面放置了很多稀奇古怪的东西自鸣钟、鹅毛笔及一些外国书籍，朱由检对这些产生极大兴趣，提出进行翻译，要从中了解现在的世界，找出有用的东西。对于徐光启的几本著作《勾股义》、《测量异同》、《农政全书》《甘薯疏》《农遗杂疏》《农书草稿》《泰西水法》等朱由检要其明日送到宫中并告诉孙元化负责京城铸炮的事情，现在的传教士龙华民（原名NiccoloLongobardi）提出在大明传教，朱由检提出3点要求：1、不能反对大明，2、教义要进行审核，3、官府要对传教进行监管。
回到皇宫，朱由检对这次微服出访充满期待，希望能从其中有较大的收获
“皇上，你看臣妾弄的头发好看吗”田贵妃娇滴滴的说。
“叫什么皇上，叫老公”朱由检故意板着脸说
“老公？”
“对，以后每人的时候就叫老公，”哈哈··
“老公，你看小女子的发型好么”
“来，让老公好好看看瞧瞧”说着就用手轻轻的抚着田妃的乌发，慢慢摩挲着，自上而下轻轻捏起小嘴儿···
“老公，好坏，白天呢”
“怕什么，白天正好看的清楚”说着就抱起田妃走向床榻
··········
晚上，朱由检来到坤宁宫，不可避免的又是·····
连番战斗两场，第二天朱由检也是龙门精神，叫上贴身太监王承恩及几名护卫乔装打扮从侧面溜出皇宫。
走在皇宫外的青石板路上，穿梭在熙熙攘攘的人群中，看着临街林林总总、门庭若市的店铺，朱由检心中抑制不住的兴奋，还是头一次逛古老的北京城，一副繁华的景象是大明先进生产力的体现，这里有着中华民族最宝贵的财富。
临近春节，无论达观贵臣还是凡夫俗子都在置办年货，朱由检也忍不住到处打听着各种生活物资的价格。
“米10文1斤”，
“柴33文1担”，
“盐1文1斤”，
“猪肉20文1斤”。
（大明物价现在是不贵，按1两银子1000文算，1两银子够普通人吃一个月）
“走，我们到哪个饭馆是一顿”朱由检叫着王承恩。
“几位爷，里边坐，吃点什么”店小二热情地招待着
“把你们这拿手一样来一份”
“好嘞，你稍等”
“你也坐下”朱由检对着王承恩道
朱由检坐下向周边大量了一番，旁边一桌有几个看着有些书生样子的人正在高谈阔论。
“张兄，听说你的贡生考试又落榜了”
“唉，甭提了，现在官没有一个不贪的···”
“你小声点，听说当今圣上英明、果敢，这不登基几个月就除掉魏忠贤，希望将来会有所改变吧”
·······
“今年的米价又有上涨了，听说山西、山东今年收成都不好”几位商贩模样的人在小声议论着。
“爷，你的菜齐了，你吃好”
朱由检仔细地听着各色人员的议论，慢慢的夹着菜往嘴里送，他知道明年自有有很多的事情需要去处理，官员的贪污腐败、土地的严重兼并等都需要他一步一步的解决，京城的安全已安排明年需要认真落实。袁崇焕、李邦华明年也该到京了，明年还有选出合适的人选道蒙古·····
走出餐馆，朱由检看着繁华的京城，不知道还能持续多久，他们的命运都需要自行来改变···
“哇哇···”一声小儿的啼哭声打断了朱由检的思绪
“走，我们到城西洋人的地方瞧瞧”朱由检招呼王承恩
来到城西，从远处就看到一栋立着“十”字架的建筑，站在建筑门前朱由检心中一阵恍惚，感觉又回到原来的时代。在那里教堂已普遍存在，随着时代的发展，教堂已成为寻找心灵寄托的地方。现在教堂出现在这里，还得不到人们的认可，它不符合古人传统的思想，对于明朝的人来说这是异教，不知道这是哪个国家的人希望他能给自己带来更为先进的科技，增加自己的保命能力也促进这时代的进步吧。
教堂内几个穿着洋服和几个穿汉服的人正在虔诚的祭拜，看到有人进来，一位黄发碧眼、皮肤皙白、鼻梁高挑的外国人操着不太流利的口音问到“诸位，有事么”
“你们这谁是管事的”王承恩扯着尖细的口音
“我是，几位要入教吗”
“不，听说听说你们这有很多有趣的玩意，特意来看看”朱由检随意的说道
“臣徐光启，拜见皇上”一位白发苍苍的老者赶快向前行礼，接着一位中年人也慌张的行礼道，“臣孙元化，拜见皇上”
（据资料查1627年12月底，在华耶稣会士聚集在嘉定中国教徒孙元化的家中，召开了一次会议，讨论有关名词术语的翻译以及其他礼仪问题。徐光启、李之藻、杨庭筠和孙元化几位中国教徒也参加了会议，并发表了支持利玛窦的意见。与会者最后一致赞成利玛窦对中国礼仪（即有关祭祖、祭孔）的态度，而关于Deus的中文译法，则采用一个中国古籍上没有的但又容易理解的新词汇：“天主”。我把这次会议地点推到了北京，应也合理。1627年孙元化在魏忠贤俯首后，回到北京，具体干什么没有查到但推测应该是想恢复官位，当时兵部尚书王在晋与孙元化有隙应没有成功，又回到原籍，孙承宗也因王在晋至到1628年才复出，现在孙承宗提前复职，作为曾经的属下，孙元化长期滞留北京）
在这里，朱由检看到了传教士利玛窦的办公地点，里面放置了很多稀奇古怪的东西自鸣钟、鹅毛笔及一些外国书籍，朱由检对这些产生极大兴趣，提出进行翻译，要从中了解现在的世界，找出有用的东西。对于徐光启的几本著作《勾股义》、《测量异同》、《农政全书》《甘薯疏》《农遗杂疏》《农书草稿》《泰西水法》等朱由检要其明日送到宫中并告诉孙元化负责京城铸炮的事情，现在的传教士龙华民（原名NiccoloLongobardi）提出在大明传教，朱由检提出3点要求：1、不能反对大明，2、教义要进行审核，3、官府要对传教进行监管。
回到皇宫，朱由检对这次微服出访充满期待，希望能从其中有较大的收获
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