襁褓片·削翅剃发隐鹤身，守心行随练人形
身在空井的人类，有不少还一直满怀希望，在等待久星的人类接他们离开地球。可久星的生物已经临近饱和，如果再增加，有可能会成为第二个地球，将再临生态紊乱，所以，几乎不会有人类能去久星。
已逝的曲耳没想到，在地表未能成功的隐身衣，到了鹤渊，竟真成了隐身衣。此隐身衣色为灰色，在地表以投影成像为原理，但若动的幅度太大就能看出部分原身。
苏追曾从曲耳处得了三件隐身衣，其中一件给了童一，后来，童一将隐身衣送给杜吉听，如今，此隐身衣在宋倏回处。
宋倏回收拾衣服时，碰到隐身衣，但她并没有感觉。隐身衣落地，内里有条约小指长的白色标识，宋倏回瞬间意识到隐身衣隐了身，也是这时，她才明白童生为何要灰色的布。
宋倏回抱着无形隐身衣去找童生，可树屋已空，她便在树屋外等，等了很久很久。
这时，逢未抱着书从树根出来。
宋倏回：“逢未，童生呢？”
逢未记得宋倏回，将童生入卜沱的事告诉了她。难过之余，宋倏回将隐身衣给到逢未，有了隐身衣，逢未就可以自由行动。
逢未将宋倏回带去浮绢岸这幽僻之耽，宋倏回成了唯一知道鹤人寄身处的人类。
浮绢岸阶口被堵住，宋倏回看到时误以为是倾斜的地面，后得知可入，这才放心，心想逢未在这里确实安全。
宋倏回见到另外五个鹤人，又开始担忧，因为它们都有翅膀。这五个鹤人与逢未一样，都尚处幼年，若无翅膀，便与人类成人形貌相似，无翅膀才是最安全状态。
宋倏回：“见到童生之前，我也以为地心没有生命。”
稚翁：“他们需要的不是真相，而是一个漂亮标本，如果真相不够漂亮，那它就做不了标本。”
宋倏回：“既然移居前告诉大家地心无生命，那么定然不会放过你们。这里终究不是长久之计，万一有一天真的被人类发现，只有死路一条。”
逢未：“可我们能怎么办？”
宋倏回：“翅膀，对你们来说就是危险，若无翅膀，与人类则无太大诧异，即便不在这隐蔽之地，也可生存。况且，这里几乎没有食物，你们如何饱腹？”
稚翁：“你说的，我确实也想过，可就是舍不得。”
宋倏回：“现在最重要的是活下来。”
逢未：“对，活下来。”
......
逢未、稚翁、令、走烟、以在、次沉六鹤人削去翅膀，剃光头发，换上宋倏回拿来的人类衣裳。
此刻，鹤人，近似于人。
幽僻之耽，六鹤人存活，哪怕见到人类，也不再惧怕。在宋倏回的帮助下，它们有了人类身份。
鹤人令，人类名童龄。
鹤人走烟，人类名陆舟。
鹤人以在，人类名宋啼悟。
鹤人次沉，人类名程妆瓷。
鹤人逢未，人类名杜吉听。
鹤人稚翁，人类名牧雪。
无计时光......
逢未拿出梨花标本，将地球最后一朵梨花的五片花瓣入鹤渊雪盐壤，不久后，五棵梨树的幼芽钻出地面。
......
人类在空井创造了门与窗。
窗户不是玻璃，是两层婆娑叶，两层之间隔了一个食指的宽度。只垂一层时，从屋内能隐约看到外面，外面也是隐约看到屋内，两层都垂下时，内外完全相互看不见。
门是木门，每个门配一个绳锁，门上有两个洞，门框有两个洞，在里面系上绳锁，外面便打不开，同样，在外面系上，里面就打不开。
既然要活成人类，那就必须放弃一部分自由，正如人类无法随心所欲。
六鹤人守着鹤心，站立行走，渐渐习惯没有飞行的生活，这个过程极其痛苦，不亚于削翅时的身心之痛。
宋倏回教鹤人学习人类的文字，如此，鹤人与人类的交流，不再停留于声音。
其实，仲秋发现了鹤人的秘密，但他假装不知道。
相对于群居的众人，仲秋选择去往废荒山谷，那里草木稀少，资源匮乏，没有人愿意落户。
有人视孤独为忧愁，会惧怕会企图挣脱。有人视孤独为享受，热爱到不想分割。
仲秋作别钟昙悉、宋倏回与杜脉，住进山谷中，他置身其中，想象这是地表的山谷。
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万物诗
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逢未的诗，写给杜吉听
我是我的影子的影子
我是我的孤儿
我世界里的孤儿
我世界里唯一的存在
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半同另篇
身的诗，写给影子
我是我的影子的影子
我是我的孤儿
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绝望的诗，写给重生
绝望之后的站起就当是重生
重生，从此独行
与任何人任何事再无关
过去种种，统统抛远
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仲秋的诗，写给想象的地表
任何存在，一旦被看见，就注定要消失
当我回到山谷中，迎接平庸
想象，月明风清中，享受风声
我正在消失
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宋倏回的诗，写给草丛灯光
天地的诗，写给瓮坛
月宿草木林，非关眷凡尘。
天地一瓮坛，何掷宫阙言。
便是有仙门，人间且戏台。
落笔众角来，覆笔又群埃。
千身万份笼，千心万念空。
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宋倏回的诗，写给人间词
落笔众角来，覆笔又群埃。人间戏台，千古流光一刹裁，便是浓墨重彩，也难抵消字辞牌。
（注：那时宋倏回尚在地表，夏日傍晚，散步看到草丛中的灯像月亮，于是有了第一句。而最后一句，意在，无论什么身份，王侯将相或平民囚乞，都活在书者的文字笼中。无论玲珑精明或质平愚蠢，慈悲或残恶，坦荡或虚伪，庸庸碌碌或算计筹谋，所想所行所念都将成空。光阴流逝即流光铺满地，此地即人间，人间摆戏台。千古即一布，一刹裁布，布面墨淡墨销，满幅字，今几在？寒酥屑即雪花，终究消融长辞去。词牌寒酥屑，消失之意。）
已逝的曲耳没想到，在地表未能成功的隐身衣，到了鹤渊，竟真成了隐身衣。此隐身衣色为灰色，在地表以投影成像为原理，但若动的幅度太大就能看出部分原身。
苏追曾从曲耳处得了三件隐身衣，其中一件给了童一，后来，童一将隐身衣送给杜吉听，如今，此隐身衣在宋倏回处。
宋倏回收拾衣服时，碰到隐身衣，但她并没有感觉。隐身衣落地，内里有条约小指长的白色标识，宋倏回瞬间意识到隐身衣隐了身，也是这时，她才明白童生为何要灰色的布。
宋倏回抱着无形隐身衣去找童生，可树屋已空，她便在树屋外等，等了很久很久。
这时，逢未抱着书从树根出来。
宋倏回：“逢未，童生呢？”
逢未记得宋倏回，将童生入卜沱的事告诉了她。难过之余，宋倏回将隐身衣给到逢未，有了隐身衣，逢未就可以自由行动。
逢未将宋倏回带去浮绢岸这幽僻之耽，宋倏回成了唯一知道鹤人寄身处的人类。
浮绢岸阶口被堵住，宋倏回看到时误以为是倾斜的地面，后得知可入，这才放心，心想逢未在这里确实安全。
宋倏回见到另外五个鹤人，又开始担忧，因为它们都有翅膀。这五个鹤人与逢未一样，都尚处幼年，若无翅膀，便与人类成人形貌相似，无翅膀才是最安全状态。
宋倏回：“见到童生之前，我也以为地心没有生命。”
稚翁：“他们需要的不是真相，而是一个漂亮标本，如果真相不够漂亮，那它就做不了标本。”
宋倏回：“既然移居前告诉大家地心无生命，那么定然不会放过你们。这里终究不是长久之计，万一有一天真的被人类发现，只有死路一条。”
逢未：“可我们能怎么办？”
宋倏回：“翅膀，对你们来说就是危险，若无翅膀，与人类则无太大诧异，即便不在这隐蔽之地，也可生存。况且，这里几乎没有食物，你们如何饱腹？”
稚翁：“你说的，我确实也想过，可就是舍不得。”
宋倏回：“现在最重要的是活下来。”
逢未：“对，活下来。”
......
逢未、稚翁、令、走烟、以在、次沉六鹤人削去翅膀，剃光头发，换上宋倏回拿来的人类衣裳。
此刻，鹤人，近似于人。
幽僻之耽，六鹤人存活，哪怕见到人类，也不再惧怕。在宋倏回的帮助下，它们有了人类身份。
鹤人令，人类名童龄。
鹤人走烟，人类名陆舟。
鹤人以在，人类名宋啼悟。
鹤人次沉，人类名程妆瓷。
鹤人逢未，人类名杜吉听。
鹤人稚翁，人类名牧雪。
无计时光......
逢未拿出梨花标本，将地球最后一朵梨花的五片花瓣入鹤渊雪盐壤，不久后，五棵梨树的幼芽钻出地面。
......
人类在空井创造了门与窗。
窗户不是玻璃，是两层婆娑叶，两层之间隔了一个食指的宽度。只垂一层时，从屋内能隐约看到外面，外面也是隐约看到屋内，两层都垂下时，内外完全相互看不见。
门是木门，每个门配一个绳锁，门上有两个洞，门框有两个洞，在里面系上绳锁，外面便打不开，同样，在外面系上，里面就打不开。
既然要活成人类，那就必须放弃一部分自由，正如人类无法随心所欲。
六鹤人守着鹤心，站立行走，渐渐习惯没有飞行的生活，这个过程极其痛苦，不亚于削翅时的身心之痛。
宋倏回教鹤人学习人类的文字，如此，鹤人与人类的交流，不再停留于声音。
其实，仲秋发现了鹤人的秘密，但他假装不知道。
相对于群居的众人，仲秋选择去往废荒山谷，那里草木稀少，资源匮乏，没有人愿意落户。
有人视孤独为忧愁，会惧怕会企图挣脱。有人视孤独为享受，热爱到不想分割。
仲秋作别钟昙悉、宋倏回与杜脉，住进山谷中，他置身其中，想象这是地表的山谷。
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万物诗
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逢未的诗，写给杜吉听
我是我的影子的影子
我是我的孤儿
我世界里的孤儿
我世界里唯一的存在
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半同另篇
身的诗，写给影子
我是我的影子的影子
我是我的孤儿
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绝望的诗，写给重生
绝望之后的站起就当是重生
重生，从此独行
与任何人任何事再无关
过去种种，统统抛远
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仲秋的诗，写给想象的地表
任何存在，一旦被看见，就注定要消失
当我回到山谷中，迎接平庸
想象，月明风清中，享受风声
我正在消失
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宋倏回的诗，写给草丛灯光
天地的诗，写给瓮坛
月宿草木林，非关眷凡尘。
天地一瓮坛，何掷宫阙言。
便是有仙门，人间且戏台。
落笔众角来，覆笔又群埃。
千身万份笼，千心万念空。
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宋倏回的诗，写给人间词
落笔众角来，覆笔又群埃。人间戏台，千古流光一刹裁，便是浓墨重彩，也难抵消字辞牌。
（注：那时宋倏回尚在地表，夏日傍晚，散步看到草丛中的灯像月亮，于是有了第一句。而最后一句，意在，无论什么身份，王侯将相或平民囚乞，都活在书者的文字笼中。无论玲珑精明或质平愚蠢，慈悲或残恶，坦荡或虚伪，庸庸碌碌或算计筹谋，所想所行所念都将成空。光阴流逝即流光铺满地，此地即人间，人间摆戏台。千古即一布，一刹裁布，布面墨淡墨销，满幅字，今几在？寒酥屑即雪花，终究消融长辞去。词牌寒酥屑，消失之意。）
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