第九百四十九章 不系之舟
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“他们是如何渡河的？”其子析指着河岸，失声惊呼。
高乂同样震惊不已，但好歹是全圣之人，所以很快冷静下来，思念急转，而后道：“籍子曾有一道名为【偷天换日】，敌将是其传人，或许以此道偷了我们的船？所以鲛狄闹腾的动静，不过是为了让我们麻痹大意？”
“我岂能不知对面有【偷天换日】？”其子析语气急躁道，“然则【垒】道压制之下，就算对面偷得了船，仍出不了阵，顶多将船垒占去，却仍无法来到河之北。”
“可你看那里是怎么回事？”
随着其子析遥遥一指，高乂便看得此时卫河之上，一艘鲗船正在河面上来回引渡，将一樽樽如丘大铁俑从南岸运到北岸。
这些铁俑登岸以后，立即在山人围拢起来的“丹墙”之内大兴土木，抢建高台寨墙，显然是打算以此作为今后立足北岸的新据点。
高乂看到这艘本不该动的鲗船神奇摆渡起来，丝毫不受【垒】道束缚，惊得久久无言。
“我不知道对面是如何让鲗船动起来的。”不知是否喝了半夜就，高乂声音有些沙哑，“但若此时我们再不出击，齐人就真的要兵临城下了。”
……
“此计说来也简单，就是兵法中早已说破嘴的‘能而示之不能’，进而达到‘攻其无备’而已。”
计策大白于光天化日之下后，田恕忙于指挥渡河，自然无瑕给旁人解释自己的想法。
倒是徐昭一时闲下来，便干脆给随军大史氏稍稍讲解一番，省得他们一知半解之下将来胡乱修史，导致后人解读此战时产生严重偏差。
“敌人以为田将军无法渡河，不得不使出诈降的拙劣戏码，于是将注意力大都放在了屠夫人身上。”
“殊不知将军其实早有渡河之法。”
“只是单以此法渡河，仍不足以在对岸立足，故而为了确保渡河效用最大化，装模作样地演了一夜，直到实在遮掩不住了，才终于亮剑，全力争渡。”
众史见对岸已经严阵待敌的“丹墙”，以及墙内热火朝天地立寨的大铁俑，恍然点头。
若是昨日白天就发动的话，虽然也能渡河，但必然无法赶在敌军到来前建立一道如此稳固的“丹墙”。
搞不好最后会被敌军重新赶回河中，功亏一篑。
这时一个年轻大史氏忍不住问道：“那敢问将军的渡河之法是什么？”
“自然是游者其圣人之道了。”
“【凭虚御风】？”
“当然不是。”徐昭摇头道，“【凭虚御风】只能渡其一人，无法让鲗船随心所欲地摆渡。所以必然是一种新的圣人之道。”
“但即便是我，也是直到今日才得见此道效果，尚不知是什么名讳，还是等稍后再寻他打听吧。”
众史闻言点头，但心中却是越发好奇了。
按说一种新的圣人之道，不可能凭空冒出，总要有些说法才行。
此战之前，田恕却是只有一种圣人之道。
何以短短一月之内，又显圣了一种新道？
虽说自世界主归来以后，圣人显圣不必再去特定地方，所谓人世界处处皆可显圣。
但总归要心中先有新道的框架才行啊？
“听说将军出征之前，圣太师曾赠予一个锦囊，莫非与此有关？”
“多半是如此，所谓来自天地大道的提点，以将军天赋，一月之内领悟新道，也不算什么太过离奇的事。”
“听足下如此一说，我对那囊中之物更是好奇了……”
……
就在众史闲聊之际，大铁俑在鲗船的摆渡下，全数运过河对岸，加入建筑新营寨的大业。
接下来，便是渡人了。
田恕作为主将，也将移驾到对面坐镇。
不过临行之前，他还是特意来见徐昭一趟，乃是交托稍后帮忙压后阵的事宜，毕竟徐昭是大史氏圣人，不适合冲在最前线。
众史也因此找到机会，询问新道与锦囊之事。
“我此道名为【不系之舟】。”
田恕想着史家记载有利于自己此道显圣天下，进一步增强威力，进而得到更多渡船，于是便耐下心稍稍解释。
“而我原本的【凭虚御风】之道，虽言‘凭虚’，可终究还是要靠着御风才能行走。”
“用我们游者的话来说，这就是仍有所‘担待’。故而此道渡我一人便是极限，无法作用于他人身上。”
“所以【不系之舟】能作用于他人它物？”众史问道。
田恕点点头，又指着河上严丝合缝的船垒，反问道：“你们看这些船，受到【垒】道压制，如同墙上之砖，又如军阵中的士卒，虽然看上去严整堂皇，但对于具体的一砖一卒而言，何尝不是相当于置身于一座庞大的牢狱之中，难得自在逍遥？”
众史听得懵懵懂懂，反倒是同为圣人的徐昭若有所悟，开声道：“所谓练兵之法，说穿了便是灭掉每个人的天性，从内而外驯服士卒，以达到军令如山，如臂使指的效果。”
“前羽王作为兵家圣人，深谙此道，甚至推而广之，将船也当成士卒一般来‘驯服’，于是便有了眼下的船垒。”
“故而单纯以兵家之道而论，我军中无人能破此垒。越是想着破垒渡河，就越是徒劳无功。”
“然则既然这当中涉及人之天性，便也正好是你们游者所长了！”
说到这里，徐昭目光渐渐放亮：“别人光想着从外而内破开壁垒，你却是反其道而行之，让船垒从内部不攻自破啊！”
田恕见终于有人理解自己，哈哈大笑道：“既然船如人，可以被驯服为垒为阵，我为何不能让其重新释放天性，成为一条随性遨游于江河之上的‘不系之舟’呢？”
恰在此时，河面上清风徐来，份为舒爽。
田恕一时豪情满怀，心念一声“东风已至”，便乘风而起，以圣人之声对三军道：“成败在此一战，你等且随本将渡江杀敌，破俱阳城就在今日！”
此言一出，全军轰然领命，声震如雷。
连带河中船垒受圣意威压影响，阵型顷刻分崩离析，边缘处渐有船只脱阵而出，飘向南岸。
而田恕见此情状，不再迟疑，转身翩然入河。
主帅带头，全军上下自是人人不甘落后，争相下河觅船渡河。
一时之间，南岸全军压上，声势轰然如山崩，不管北岸城头上的黑水圣人，还是南岸将台旁观的大史氏，无不纷纷动容失色。
“咦，这不是田将军的锦囊吗？”
一名眼尖的大史氏回过神来，便见到刚刚田恕匆匆离去时掉落之物。
徐昭闻言捡起锦囊打开，不出所料，里面藏着一张写着小字的字条。
他本以为是田籍留给田恕某种提点教诲，却不曾想上头竟只有两行诗句。
虽然字数、格律与当世流行的风雅颂截然不同，但举世皆知世界主有些天外奇遇，徐昭更是常常听到田恕哼唱一些不着调的歌曲，故而不以为奇，反而细细默念了两遍，目光再次放亮。他惊喜发现，此情此状，再没有比这两句诗更为应景。
便见诗云：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
“他们是如何渡河的？”其子析指着河岸，失声惊呼。
高乂同样震惊不已，但好歹是全圣之人，所以很快冷静下来，思念急转，而后道：“籍子曾有一道名为【偷天换日】，敌将是其传人，或许以此道偷了我们的船？所以鲛狄闹腾的动静，不过是为了让我们麻痹大意？”
“我岂能不知对面有【偷天换日】？”其子析语气急躁道，“然则【垒】道压制之下，就算对面偷得了船，仍出不了阵，顶多将船垒占去，却仍无法来到河之北。”
“可你看那里是怎么回事？”
随着其子析遥遥一指，高乂便看得此时卫河之上，一艘鲗船正在河面上来回引渡，将一樽樽如丘大铁俑从南岸运到北岸。
这些铁俑登岸以后，立即在山人围拢起来的“丹墙”之内大兴土木，抢建高台寨墙，显然是打算以此作为今后立足北岸的新据点。
高乂看到这艘本不该动的鲗船神奇摆渡起来，丝毫不受【垒】道束缚，惊得久久无言。
“我不知道对面是如何让鲗船动起来的。”不知是否喝了半夜就，高乂声音有些沙哑，“但若此时我们再不出击，齐人就真的要兵临城下了。”
……
“此计说来也简单，就是兵法中早已说破嘴的‘能而示之不能’，进而达到‘攻其无备’而已。”
计策大白于光天化日之下后，田恕忙于指挥渡河，自然无瑕给旁人解释自己的想法。
倒是徐昭一时闲下来，便干脆给随军大史氏稍稍讲解一番，省得他们一知半解之下将来胡乱修史，导致后人解读此战时产生严重偏差。
“敌人以为田将军无法渡河，不得不使出诈降的拙劣戏码，于是将注意力大都放在了屠夫人身上。”
“殊不知将军其实早有渡河之法。”
“只是单以此法渡河，仍不足以在对岸立足，故而为了确保渡河效用最大化，装模作样地演了一夜，直到实在遮掩不住了，才终于亮剑，全力争渡。”
众史见对岸已经严阵待敌的“丹墙”，以及墙内热火朝天地立寨的大铁俑，恍然点头。
若是昨日白天就发动的话，虽然也能渡河，但必然无法赶在敌军到来前建立一道如此稳固的“丹墙”。
搞不好最后会被敌军重新赶回河中，功亏一篑。
这时一个年轻大史氏忍不住问道：“那敢问将军的渡河之法是什么？”
“自然是游者其圣人之道了。”
“【凭虚御风】？”
“当然不是。”徐昭摇头道，“【凭虚御风】只能渡其一人，无法让鲗船随心所欲地摆渡。所以必然是一种新的圣人之道。”
“但即便是我，也是直到今日才得见此道效果，尚不知是什么名讳，还是等稍后再寻他打听吧。”
众史闻言点头，但心中却是越发好奇了。
按说一种新的圣人之道，不可能凭空冒出，总要有些说法才行。
此战之前，田恕却是只有一种圣人之道。
何以短短一月之内，又显圣了一种新道？
虽说自世界主归来以后，圣人显圣不必再去特定地方，所谓人世界处处皆可显圣。
但总归要心中先有新道的框架才行啊？
“听说将军出征之前，圣太师曾赠予一个锦囊，莫非与此有关？”
“多半是如此，所谓来自天地大道的提点，以将军天赋，一月之内领悟新道，也不算什么太过离奇的事。”
“听足下如此一说，我对那囊中之物更是好奇了……”
……
就在众史闲聊之际，大铁俑在鲗船的摆渡下，全数运过河对岸，加入建筑新营寨的大业。
接下来，便是渡人了。
田恕作为主将，也将移驾到对面坐镇。
不过临行之前，他还是特意来见徐昭一趟，乃是交托稍后帮忙压后阵的事宜，毕竟徐昭是大史氏圣人，不适合冲在最前线。
众史也因此找到机会，询问新道与锦囊之事。
“我此道名为【不系之舟】。”
田恕想着史家记载有利于自己此道显圣天下，进一步增强威力，进而得到更多渡船，于是便耐下心稍稍解释。
“而我原本的【凭虚御风】之道，虽言‘凭虚’，可终究还是要靠着御风才能行走。”
“用我们游者的话来说，这就是仍有所‘担待’。故而此道渡我一人便是极限，无法作用于他人身上。”
“所以【不系之舟】能作用于他人它物？”众史问道。
田恕点点头，又指着河上严丝合缝的船垒，反问道：“你们看这些船，受到【垒】道压制，如同墙上之砖，又如军阵中的士卒，虽然看上去严整堂皇，但对于具体的一砖一卒而言，何尝不是相当于置身于一座庞大的牢狱之中，难得自在逍遥？”
众史听得懵懵懂懂，反倒是同为圣人的徐昭若有所悟，开声道：“所谓练兵之法，说穿了便是灭掉每个人的天性，从内而外驯服士卒，以达到军令如山，如臂使指的效果。”
“前羽王作为兵家圣人，深谙此道，甚至推而广之，将船也当成士卒一般来‘驯服’，于是便有了眼下的船垒。”
“故而单纯以兵家之道而论，我军中无人能破此垒。越是想着破垒渡河，就越是徒劳无功。”
“然则既然这当中涉及人之天性，便也正好是你们游者所长了！”
说到这里，徐昭目光渐渐放亮：“别人光想着从外而内破开壁垒，你却是反其道而行之，让船垒从内部不攻自破啊！”
田恕见终于有人理解自己，哈哈大笑道：“既然船如人，可以被驯服为垒为阵，我为何不能让其重新释放天性，成为一条随性遨游于江河之上的‘不系之舟’呢？”
恰在此时，河面上清风徐来，份为舒爽。
田恕一时豪情满怀，心念一声“东风已至”，便乘风而起，以圣人之声对三军道：“成败在此一战，你等且随本将渡江杀敌，破俱阳城就在今日！”
此言一出，全军轰然领命，声震如雷。
连带河中船垒受圣意威压影响，阵型顷刻分崩离析，边缘处渐有船只脱阵而出，飘向南岸。
而田恕见此情状，不再迟疑，转身翩然入河。
主帅带头，全军上下自是人人不甘落后，争相下河觅船渡河。
一时之间，南岸全军压上，声势轰然如山崩，不管北岸城头上的黑水圣人，还是南岸将台旁观的大史氏，无不纷纷动容失色。
“咦，这不是田将军的锦囊吗？”
一名眼尖的大史氏回过神来，便见到刚刚田恕匆匆离去时掉落之物。
徐昭闻言捡起锦囊打开，不出所料，里面藏着一张写着小字的字条。
他本以为是田籍留给田恕某种提点教诲，却不曾想上头竟只有两行诗句。
虽然字数、格律与当世流行的风雅颂截然不同，但举世皆知世界主有些天外奇遇，徐昭更是常常听到田恕哼唱一些不着调的歌曲，故而不以为奇，反而细细默念了两遍，目光再次放亮。他惊喜发现，此情此状，再没有比这两句诗更为应景。
便见诗云：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
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