第六十四章 蒋欣给武泽天讲《圣经》
武泽天站起身，活动着手脚，她说：“让我也抱抱你”。蒋欣说：“你根本抱不起我，我体重和你差不多”，武泽天试探了一下，真的很费劲就放下了。
“我明天送送你”武泽天说：“就送到县城。”。
“好啊——好啊——”。
两个人又面对面坐在厚厚的干枯的杂草上，“我还是感觉靠在你身上舒服”——武泽天说。
“那就靠上”蒋欣顺势把武泽天拉回来。
蒋欣拉武泽天的时候撞到武泽天，武泽天突然脸上“飞”起浓厚的红云，心也跟着狂跳，她软软地倒躺在蒋欣怀里。
武泽天依然搂着蒋欣平躺在草地上，听蒋欣讲着话——
蒋欣说，有一本书叫《圣经》，《圣经》里讲诸多杰出人物，大多数在性欲这件事情上站立不住。就连《圣经》的作者大卫王，拥有坚定的信念，深受上帝喜悦，但在女人问题上，一辈子不能克制。看见下属的妻子洗澡就勾搭成奸，事后不但不后悔，还想办法杀死下属，把女人占为己有。晚年病入膏肓躺卧在病床上，还要手下找来18岁处女睡在身旁。气吞山河的所罗门王，一生功业伟大，且具有从上帝那里得来的智慧，但却酷爱女性，尤其对埃及美女爱不释手，宫中美女成百上千，可谓一生在美女的身体中间迷醉。
《圣经》是一本生命之书，深刻得让我们无法理解，一方面简单明了的告诉我们不可奸淫，每个人都有罪，另一方面却又直面人的罪恶，毫不隐瞒。在上帝最杰出的选民身上，同意存在着挥之不去的性欲冲突。
人性的深刻和复杂，超出了人的简单的道德判断。
蒋欣絮絮叨叨说完，看见武泽天脸色深红，翻起身有一股气愤的感觉站立着，她问蒋欣拿没拿卫生纸，蒋欣从随身挎包里掏给她，她躲在远处去了……
武泽天回到蒋欣身边时脸色依旧那么深红，她说这时候才感到身体内很舒服，舒服得像我们已经结过婚……
蒋欣想，这是他抚摸姐姐的脊梁得到的效果，他想，他为啥不能让姐姐抚摸一下自己的脊梁让自己也舒服一下？于是他抱着武泽天又躺倒在草地上，把姐姐的手拉到自己的脊梁里让姐姐抚摸，武泽天顺从地抚摸着蒋欣脊梁上的肌肉，电流一样的感觉传导在她的心中……
武泽天把手收回来，她觉得自己在犯罪——尽管不知道什么是犯罪。
武泽天用手拉起蒋欣，走向村道，对面的村落屋顶已经飘起了炊烟——村民们已经准备午饭了。
武泽天向东山脚下的家里走去，蒋欣拐进西山脚下的路——他要去镇政府门前的旅社住宿——每天一趟的客车从那里路过。
武泽天回到家里，午饭已经做好了，母亲显得不高兴，饭桌前父亲武家玉叹息了一声说：“姐娘，咱们武仰天没有馍馍和钱了，你明天去县城给送去。”，母亲就对武泽天说：“你干爷‘掐’了一下，你们两个不合婚”，一句话说得武泽天没有了食欲放下筷子，这种话在农村“父母之命媒妁之言”的理念里就等于给她和蒋欣的婚姻判了死刑——至少是无期徒刑。
武泽天安慰父母说：“不合就不合，不合就拉到算了，你们再慢慢的找一个合婚的。”。
武家玉把张善仁摆出的“八卦”文字字纸拿着看着（他识字很少，但张善仁一字一句都解释过了，他是凭着记忆看着）——
1965年属蛇人五行为木性格，注重秩序个性的条理，勤劳肯干，很会理财，是持家的好手；事业上还会做出小成绩。
1968年属羊人五行为火性格，性格耿直有义气，肯帮助朋友，不计较得失，与朋友之间相处十分融洽，事业有成。
武家玉也看不出个什么道道，他说：“看两个娃娃怎么办，我不太相信那些说法。”。
武泽天的母亲也不再说什么多余话。
东方刚刚吐出鱼肚白，武泽天就起床收拾东西，乘坐去县城的早班车，下午就能够返回来，不然还得住店多花钱。
武泽天来到武家寺镇政府门前的“金涌旅社”，蒋欣刚刚起床。
蒋欣让武泽天在房子里等着，他要例行雷打不动的每天爬山锻炼，武泽天也要跟着去，蒋欣问：“你不怕熟人看见说闲话？”。
“你只管做好自己的人，不要管别人说东道西，你能防得了吗？”武泽天拉着蒋欣的手：“让很多人看见才是对的。从今天开始，要让人都晓得我是你媳妇。”。
武泽天拉着蒋欣的手爬上对面的山坡。山坡很陡直，他们俩慢慢的走慢慢的聊，一种不急不燥的神态。他们俩知道，爬过这座山就到暖湾村了——也就是说他们俩的“家”就隔着这座山——当然了，隔着的这座山是现实的山峰，是可以翻越的——轻而易举翻越的，那么，他们的感情一起走过这座‘山’就很难翻越——武泽天想起了母亲说过的话，实际上是张善仁干爷说的。
对于干爷张善仁的一套“理论”父亲武家玉不是那么的相信和重视，关键在于母亲的想法，从感觉上认为，母亲也没有明显的态度，也不像有些父母态度坚决的时候把女儿暴打一顿或者锁在屋子里不让出门，在父亲说要给县城读书的弟弟武仰天送馍馍和钱时，没有提出任何异议或者阻拦的理由。
“我明天送送你”武泽天说：“就送到县城。”。
“好啊——好啊——”。
两个人又面对面坐在厚厚的干枯的杂草上，“我还是感觉靠在你身上舒服”——武泽天说。
“那就靠上”蒋欣顺势把武泽天拉回来。
蒋欣拉武泽天的时候撞到武泽天，武泽天突然脸上“飞”起浓厚的红云，心也跟着狂跳，她软软地倒躺在蒋欣怀里。
武泽天依然搂着蒋欣平躺在草地上，听蒋欣讲着话——
蒋欣说，有一本书叫《圣经》，《圣经》里讲诸多杰出人物，大多数在性欲这件事情上站立不住。就连《圣经》的作者大卫王，拥有坚定的信念，深受上帝喜悦，但在女人问题上，一辈子不能克制。看见下属的妻子洗澡就勾搭成奸，事后不但不后悔，还想办法杀死下属，把女人占为己有。晚年病入膏肓躺卧在病床上，还要手下找来18岁处女睡在身旁。气吞山河的所罗门王，一生功业伟大，且具有从上帝那里得来的智慧，但却酷爱女性，尤其对埃及美女爱不释手，宫中美女成百上千，可谓一生在美女的身体中间迷醉。
《圣经》是一本生命之书，深刻得让我们无法理解，一方面简单明了的告诉我们不可奸淫，每个人都有罪，另一方面却又直面人的罪恶，毫不隐瞒。在上帝最杰出的选民身上，同意存在着挥之不去的性欲冲突。
人性的深刻和复杂，超出了人的简单的道德判断。
蒋欣絮絮叨叨说完，看见武泽天脸色深红，翻起身有一股气愤的感觉站立着，她问蒋欣拿没拿卫生纸，蒋欣从随身挎包里掏给她，她躲在远处去了……
武泽天回到蒋欣身边时脸色依旧那么深红，她说这时候才感到身体内很舒服，舒服得像我们已经结过婚……
蒋欣想，这是他抚摸姐姐的脊梁得到的效果，他想，他为啥不能让姐姐抚摸一下自己的脊梁让自己也舒服一下？于是他抱着武泽天又躺倒在草地上，把姐姐的手拉到自己的脊梁里让姐姐抚摸，武泽天顺从地抚摸着蒋欣脊梁上的肌肉，电流一样的感觉传导在她的心中……
武泽天把手收回来，她觉得自己在犯罪——尽管不知道什么是犯罪。
武泽天用手拉起蒋欣，走向村道，对面的村落屋顶已经飘起了炊烟——村民们已经准备午饭了。
武泽天向东山脚下的家里走去，蒋欣拐进西山脚下的路——他要去镇政府门前的旅社住宿——每天一趟的客车从那里路过。
武泽天回到家里，午饭已经做好了，母亲显得不高兴，饭桌前父亲武家玉叹息了一声说：“姐娘，咱们武仰天没有馍馍和钱了，你明天去县城给送去。”，母亲就对武泽天说：“你干爷‘掐’了一下，你们两个不合婚”，一句话说得武泽天没有了食欲放下筷子，这种话在农村“父母之命媒妁之言”的理念里就等于给她和蒋欣的婚姻判了死刑——至少是无期徒刑。
武泽天安慰父母说：“不合就不合，不合就拉到算了，你们再慢慢的找一个合婚的。”。
武家玉把张善仁摆出的“八卦”文字字纸拿着看着（他识字很少，但张善仁一字一句都解释过了，他是凭着记忆看着）——
1965年属蛇人五行为木性格，注重秩序个性的条理，勤劳肯干，很会理财，是持家的好手；事业上还会做出小成绩。
1968年属羊人五行为火性格，性格耿直有义气，肯帮助朋友，不计较得失，与朋友之间相处十分融洽，事业有成。
武家玉也看不出个什么道道，他说：“看两个娃娃怎么办，我不太相信那些说法。”。
武泽天的母亲也不再说什么多余话。
东方刚刚吐出鱼肚白，武泽天就起床收拾东西，乘坐去县城的早班车，下午就能够返回来，不然还得住店多花钱。
武泽天来到武家寺镇政府门前的“金涌旅社”，蒋欣刚刚起床。
蒋欣让武泽天在房子里等着，他要例行雷打不动的每天爬山锻炼，武泽天也要跟着去，蒋欣问：“你不怕熟人看见说闲话？”。
“你只管做好自己的人，不要管别人说东道西，你能防得了吗？”武泽天拉着蒋欣的手：“让很多人看见才是对的。从今天开始，要让人都晓得我是你媳妇。”。
武泽天拉着蒋欣的手爬上对面的山坡。山坡很陡直，他们俩慢慢的走慢慢的聊，一种不急不燥的神态。他们俩知道，爬过这座山就到暖湾村了——也就是说他们俩的“家”就隔着这座山——当然了，隔着的这座山是现实的山峰，是可以翻越的——轻而易举翻越的，那么，他们的感情一起走过这座‘山’就很难翻越——武泽天想起了母亲说过的话，实际上是张善仁干爷说的。
对于干爷张善仁的一套“理论”父亲武家玉不是那么的相信和重视，关键在于母亲的想法，从感觉上认为，母亲也没有明显的态度，也不像有些父母态度坚决的时候把女儿暴打一顿或者锁在屋子里不让出门，在父亲说要给县城读书的弟弟武仰天送馍馍和钱时，没有提出任何异议或者阻拦的理由。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版