第十四章 墨家复仕
青鸟图并没有被甲赵收起来。
赵子还算懂事，没有惹火他这位九年义务教育培养出来的精英人才。
苏奇明白万丈高楼平地起的道理，自身的力量，是万事之基。
而且，他还想在本体上修炼来着，对于此方世界超凡力量的理解，绝对不能拉下。
今天再看这个青鸟图，苏奇的感悟更多了，感悟过程中隐隐约约听到了五脏的“声音”，细细密密，像是在说话。
这种超凡体验，让苏奇觉得很惊奇，于是便愈发沉静进去。
时间不知道过去了多久，苏奇忽然发现，自己领悟的一些东西开始重复。
然后这种重复，占据了感悟中的大多数，直至最终，再无新的感悟更新，苏奇停下了领悟。
苏奇眼中射出两道青色冷电，摄人心魄。
“这就是真正的超凡世界吗，所谓的功法，不是什么特定的招式，而是对天地规则的领悟，对人体的领悟。”苏奇心中喃喃道。
这是他对这个世界超凡力量的初步印象。
是否正确，他也不知道。
从胡阿青那里了解的信息得知，这个大秦没有所谓的武道宗门，只有诸子百家。
除了军中和江湖崇尚个人武力外，大家对于个人武力，并没有太痴狂的追求。
任凭你惊才绝艳，在大军围剿之下，也只有毙命的结果。
这也符合事物的客观发展规律，如果真有一人压万国的角色出现，那么人类文明最有可能发生的事情就是倒退回蛮荒，只侍一人。
……
儒士院，月华寂寥，映落在亭台楼阁之间。
巍峨清雅的宫阁之上，竖着放着三块匾额，一曰道德、二曰天人、三曰损益。
叔孙通匆匆而来，会见淳于越。
“到底怎么回事，你与我细细讲来。”淳于越直言问道。
叔孙通深夜拜访，说是有大事，事关墨家与秦皇。
叔孙通也没有寒暄，大致将前因后果说了一下。
听完叙述之后，淳于越的面色已经是一片凝重。
“秦皇为什么要发展墨家，这之前一点苗头也没有啊。”淳于越百思不得其解。
叔孙通说道：“可能和秦皇的求仙大阵有关。”
淳于越面色猛变，一拍桌案，出离愤怒道：“这群妖人！墨家也该死，竟然出这种损招！”
如果墨家出仕，只是始皇的一个政见，那还有的回旋，凭借他对嬴政的了解，只要摆事实，讲道理，说不定就能直接让墨家出仕的计划胎死腹中！
但事涉嬴政长生，这事情的性质就完全不一样了！
卢生主导的开天门之法，损耗的人力物力之多，即使是以他的眼界，也会觉得心惊肉跳。
如果加上另外两项长生项目，其花费之大，恐怕已经占用了秦朝近半国力！
而这一切，可以说是嬴政以一己之力推动的，凡事住拦在前方的事物，全都会被碾成齑粉，渣都不剩。
别说谏言了，手爪敢伸出去半截，就得被斩掉。
为了长生，始皇已经疯了。
叔孙通苦笑道：“先生，现在怎么办？”
淳于越身为扶苏的师傅，是现在儒士院的头面人物，只要朝政上发生有关儒家的大事，都免不了这位拿主意。
淳于越恨铁不成钢道：“真是越来越糊涂了！”
话语未指名何人，也无需指名。
叔孙通吓了一跳，紧张道：“先生慎言。”
淳于越没有作答，铁青着一张脸，陷入思考当中。
墨家必须死！
墨家真要复仕，整个天下的儒家学子，都会受到影响。
这已经是在动摇儒家根基了！
想当初儒墨之争，何其惨烈。
墨家势大时，天下黔首皆为其马首是瞻，即使是最底层的百姓，也能自称一声墨者。
依托墨家而生的侠客，更是不计其数。
就算是一国之君，得罪了墨家，也只能落得个惨淡下场。
能扳倒墨家，儒家付出了极大的代价，要不是墨家三分，儒家未必能胜出。
《庄子·天下》：以巨子为圣人，皆愿为之尸。冀得为其后世，至今不绝。
大禹何等尊崇，但为了治水，亲操弃耜而九杂天下之，腓无肢，经无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。
不能做到这一点，便不足以称作墨者。
这是墨子的原话。
这种思想，太过可怕了，也太容易挑动起民心。
也不是淳于越非要与墨家作对。
而是墨家处处与儒家作对！
赖其力者主，不赖其力者不主——不寄托君主，强调自强，首先讲的不是德行，而是自身实力。
兼爱——接受他人的独立人格、主张、兴趣、爱好、甚至是愚蠢。
杂于庸民——不厌恶民众，要在民众中间。
倚者不可正，说在剃——不依赖他人、君主、父母，否则不可以正。
这些都是墨家的思想，与儒家完全两个方向。
墨家主张人们不不依附权贵与统治者，君臣萌，通约也。
儒家主张阶级分明，君是君，臣是臣，上位者教化，管制下位者，可谏不可违。
在大多数儒家学士眼中，墨家乱纲常，坏礼法，无知而天真，弊端无数。
以淳于越的学识，自然不会认为墨家是个什么天真的学派，但也因此，更加忌惮。
事关儒墨之争，淳于越一个人拿不定主意，沉着脸思虑半晌，说道：“此事需得你书信一封给鲋先生，告知其详情，我需要静思一二。”
淳于越口中的鲋先生是大名鼎鼎的孔鲋，孔子的八世孙，隐于朝政之外的文脉真正执掌者。
同时，他也是叔孙通的师傅。
“我明白了。”叔孙通凝重点头。
……
回到家后，叔孙通开始着墨书写，帛书上不仅书写了嬴政的所作所为，还书写了淳于越的德行品德，以及他个人的看法。
淳于越是复古派，叔孙通没什么学术派系，谁强就跟谁，所以他现在是革新派，平时多迎来送往法家宾客。
而他的师傅，比较偏向于革新，大统一王朝，才是最适合儒家发展的土壤。
但他看清了秦朝外强中干，风雨飘摇的局面，所以只让弟子入仕，自己隐于幕后。
如果秦朝能稳定下来，那儒家一脉迟早能取缔法家，如果秦朝灭亡，那儒家就是燃烧大秦残躯最烈的那一把火。
而对于能否取缔法家的位置，孔鲋有着充足的自信。
法家？不懂得团结的政客罢了，少人性，不通王道。
只要扶苏公子继位，秦朝朝政就只会有一个学派的声音，那就是——儒！
赵子还算懂事，没有惹火他这位九年义务教育培养出来的精英人才。
苏奇明白万丈高楼平地起的道理，自身的力量，是万事之基。
而且，他还想在本体上修炼来着，对于此方世界超凡力量的理解，绝对不能拉下。
今天再看这个青鸟图，苏奇的感悟更多了，感悟过程中隐隐约约听到了五脏的“声音”，细细密密，像是在说话。
这种超凡体验，让苏奇觉得很惊奇，于是便愈发沉静进去。
时间不知道过去了多久，苏奇忽然发现，自己领悟的一些东西开始重复。
然后这种重复，占据了感悟中的大多数，直至最终，再无新的感悟更新，苏奇停下了领悟。
苏奇眼中射出两道青色冷电，摄人心魄。
“这就是真正的超凡世界吗，所谓的功法，不是什么特定的招式，而是对天地规则的领悟，对人体的领悟。”苏奇心中喃喃道。
这是他对这个世界超凡力量的初步印象。
是否正确，他也不知道。
从胡阿青那里了解的信息得知，这个大秦没有所谓的武道宗门，只有诸子百家。
除了军中和江湖崇尚个人武力外，大家对于个人武力，并没有太痴狂的追求。
任凭你惊才绝艳，在大军围剿之下，也只有毙命的结果。
这也符合事物的客观发展规律，如果真有一人压万国的角色出现，那么人类文明最有可能发生的事情就是倒退回蛮荒，只侍一人。
……
儒士院，月华寂寥，映落在亭台楼阁之间。
巍峨清雅的宫阁之上，竖着放着三块匾额，一曰道德、二曰天人、三曰损益。
叔孙通匆匆而来，会见淳于越。
“到底怎么回事，你与我细细讲来。”淳于越直言问道。
叔孙通深夜拜访，说是有大事，事关墨家与秦皇。
叔孙通也没有寒暄，大致将前因后果说了一下。
听完叙述之后，淳于越的面色已经是一片凝重。
“秦皇为什么要发展墨家，这之前一点苗头也没有啊。”淳于越百思不得其解。
叔孙通说道：“可能和秦皇的求仙大阵有关。”
淳于越面色猛变，一拍桌案，出离愤怒道：“这群妖人！墨家也该死，竟然出这种损招！”
如果墨家出仕，只是始皇的一个政见，那还有的回旋，凭借他对嬴政的了解，只要摆事实，讲道理，说不定就能直接让墨家出仕的计划胎死腹中！
但事涉嬴政长生，这事情的性质就完全不一样了！
卢生主导的开天门之法，损耗的人力物力之多，即使是以他的眼界，也会觉得心惊肉跳。
如果加上另外两项长生项目，其花费之大，恐怕已经占用了秦朝近半国力！
而这一切，可以说是嬴政以一己之力推动的，凡事住拦在前方的事物，全都会被碾成齑粉，渣都不剩。
别说谏言了，手爪敢伸出去半截，就得被斩掉。
为了长生，始皇已经疯了。
叔孙通苦笑道：“先生，现在怎么办？”
淳于越身为扶苏的师傅，是现在儒士院的头面人物，只要朝政上发生有关儒家的大事，都免不了这位拿主意。
淳于越恨铁不成钢道：“真是越来越糊涂了！”
话语未指名何人，也无需指名。
叔孙通吓了一跳，紧张道：“先生慎言。”
淳于越没有作答，铁青着一张脸，陷入思考当中。
墨家必须死！
墨家真要复仕，整个天下的儒家学子，都会受到影响。
这已经是在动摇儒家根基了！
想当初儒墨之争，何其惨烈。
墨家势大时，天下黔首皆为其马首是瞻，即使是最底层的百姓，也能自称一声墨者。
依托墨家而生的侠客，更是不计其数。
就算是一国之君，得罪了墨家，也只能落得个惨淡下场。
能扳倒墨家，儒家付出了极大的代价，要不是墨家三分，儒家未必能胜出。
《庄子·天下》：以巨子为圣人，皆愿为之尸。冀得为其后世，至今不绝。
大禹何等尊崇，但为了治水，亲操弃耜而九杂天下之，腓无肢，经无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。
不能做到这一点，便不足以称作墨者。
这是墨子的原话。
这种思想，太过可怕了，也太容易挑动起民心。
也不是淳于越非要与墨家作对。
而是墨家处处与儒家作对！
赖其力者主，不赖其力者不主——不寄托君主，强调自强，首先讲的不是德行，而是自身实力。
兼爱——接受他人的独立人格、主张、兴趣、爱好、甚至是愚蠢。
杂于庸民——不厌恶民众，要在民众中间。
倚者不可正，说在剃——不依赖他人、君主、父母，否则不可以正。
这些都是墨家的思想，与儒家完全两个方向。
墨家主张人们不不依附权贵与统治者，君臣萌，通约也。
儒家主张阶级分明，君是君，臣是臣，上位者教化，管制下位者，可谏不可违。
在大多数儒家学士眼中，墨家乱纲常，坏礼法，无知而天真，弊端无数。
以淳于越的学识，自然不会认为墨家是个什么天真的学派，但也因此，更加忌惮。
事关儒墨之争，淳于越一个人拿不定主意，沉着脸思虑半晌，说道：“此事需得你书信一封给鲋先生，告知其详情，我需要静思一二。”
淳于越口中的鲋先生是大名鼎鼎的孔鲋，孔子的八世孙，隐于朝政之外的文脉真正执掌者。
同时，他也是叔孙通的师傅。
“我明白了。”叔孙通凝重点头。
……
回到家后，叔孙通开始着墨书写，帛书上不仅书写了嬴政的所作所为，还书写了淳于越的德行品德，以及他个人的看法。
淳于越是复古派，叔孙通没什么学术派系，谁强就跟谁，所以他现在是革新派，平时多迎来送往法家宾客。
而他的师傅，比较偏向于革新，大统一王朝，才是最适合儒家发展的土壤。
但他看清了秦朝外强中干，风雨飘摇的局面，所以只让弟子入仕，自己隐于幕后。
如果秦朝能稳定下来，那儒家一脉迟早能取缔法家，如果秦朝灭亡，那儒家就是燃烧大秦残躯最烈的那一把火。
而对于能否取缔法家的位置，孔鲋有着充足的自信。
法家？不懂得团结的政客罢了，少人性，不通王道。
只要扶苏公子继位，秦朝朝政就只会有一个学派的声音，那就是——儒！
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