第十三章 庄周梦蝶？蝶梦庄周？
“哎呦，我靠！咳咳咳~~~~”倒地的瞬间因为两个人体重冲击力的碾压和撞击，廖亦辰感觉五脏六腑都快被挤出来了，不由自主的发出呻吟。。。。。“啊~啊~~~~~啊~啊~啊~~~~~~”，廖亦辰双手紧握斧子柄闭着眼睛努力挣扎。。。。“啊”了半天，才发现白“啊”了，身上的半张脸已经悄无声息一点反应都没有了。。。。
使出吃奶的劲，才把身上的尸体推到一边，坐起身来，长长的出了一口气，看看旁边匍匐着的尸体，一时之间有点恍惚，缓不过神来。。。。
自己明明就是在和肥贱去吃烧烤打架然后回家睡觉，怎么就到了末世杀起怪物了呢。。。。自己现在是在做梦么？这梦也太真实了些，还是和肥贱去吃烧烤打架才是梦境。。。。一时之间分不清现实与梦境的区别。。。。“叮咚！~”一声清音，一道华光闪过，周围似乎进入了一个玄幻的环境，廖亦辰感觉自己似乎被白色的雾气包围着，周围一片缥缈什么也看不到，又似乎都看到了就是无尽的白雾。
“恭喜宿主，顺利经过考核，提前触发形神合一模式。”一个如同天籁一般的声音在周围响起。
“谁？？”廖亦辰吓了一跳，此时的环境虽然美轮美奂但是出现的太过突兀，还是难免惊慌失措。
“忘了自我介绍，我叫梦音，我是你的引路人，或者理解为你们那个时代的系统操作引导助手或者游戏助手也可以，又或者称为智脑，精灵之类都可以。”一本正经悦耳的女声里似乎有一丝狡黠得意的味道。
“游戏助手？精灵？。。。这是什么地方?你在哪？”廖亦辰觉得自己这会有点懵，这又和游戏有什么关系，还形神合一模式。。。。
“你现在在光河中，简单理解就是一个存在于多维空间的秘境里，只有你能随意进出，而且不占你原生世界的时间。用你原生世界的定义来解释的话更像是你们的形神理论，这是你们中国古代哲学的一对范畴。形指形体、肉体，神指精神、灵魂。作为哲学范畴的形神关系，可追溯到《管子》一书。《内业》篇说：“凡人之生，天出其精，地出其形，合此以为人。”又说，“精”是一种精细的气，“精也者，气之精者也”。这种说法有用朴素唯物主义的观点说明形神的意义，但它把精神归结为一种特殊的物质，则可导致形神二元论。你们世界的庄子在《知北游》提出：“精神生于道，形本生于精，万物以形相生。”它把虚无的“道”说成世界的本源，认为精神由道产生，形体由精神产生，精神比形体更根本。后期墨家未以形神对举，但它认为人的生命现象是形体与知觉结合的产物，说：“生，刑（形）与知处也”（《墨子·经上》）。战国晚期的荀子在形神问题上提出了“形具而神生”，肯定了精神对形体的依赖关系。两汉时期，形神关系问题又有新的发展，《黄帝内经》从医学的角度提出“心者，君主之官也，神明出焉”，认为“心伤则神去，神去则死矣”。“故能形与神具，而尽终天年”《淮南子》在形神问题上，以为精神比形体更重要，主张“以神制形”、“神贵于形”、“形有灭而神未尝化”，认为精神可以脱离肉体而长存。到了魏晋南北朝时期，佛教所言扬的“神不灭”和“因果报应”思想与中国传统的有鬼论相结合，是这一时期唯心主义形神观点的主要表现形式。以慧远为代表的佛教唯心主义，利用古代精气说的二元论弱点，对“薪火之喻”作了唯心主义的解释。他宣扬精神是独立的实体，不仅可以暂时住在形体之中，而且可以由此一形体转到另一形体上去。他说:“火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形”（《沙门不敬王者论·形灭神不灭》）。慧远还否认精神是精气的说法，认为精神是非物质的实体，是“精灵”。他说：“夫神者何？精极而为灵者也”。佛教信徒宗炳说：“夫火者薪之所生，神者非形之所作”（《答何衡阳书》）。坚持神不可灭的观点。郑鲜之也讲神不灭，以为“火本自在，因薪为用耳”，“薪是火所寄，非其本也”，以精神为体，以形体为用。说了这么多，其实不管是哪一个理解的都没错，只不过你们的科技水平有限还停留在最浅薄的基础理论的二次元层面，而我们的科技水平已经发展到无限次元的层面。。。。或者用庄周梦蝶来解释更贴切更容易理解这穿越行为，可以有危险，但是不能真的受到死亡伤害，不过虽然死不了，但是我预测后果也不是你完全可以接受，比如脑神经受伤变成植物人。我存在。。。”
“啥？！植物人！！！”智脑精灵话还没说完就别廖亦辰给打断了，廖奕宸晕晕乎乎的听着这个不知道到底是个什么东西的家伙一顿忽悠，别的没听懂，但是植物人这三字他听懂了，么得！竟然做梦还会有危险！！！“我现在不想要你这个什么所谓的光河智脑梦音什么的，我只想要我原来的生活！”廖亦辰瞬间就不高兴了，生命危险啊，想想自己要是变成植物人躺在那里的样子顿时就不寒而栗。
“额，那个。。。。也没那么严重了，如果对比收益的话，付出和收获的性价比还是很高的！”梦音没想到对方这么不经吓，立马就要给她打回原籍了，那她就亏惨了，要不是正好一个雷击中了这个人类，而她正好也在同一瞬间被游离的电离子激发到不稳定的防御状态给了她万分之零点一的机会逃离，蹲了那么久小黑屋好不容易机缘巧合才被激活，她怎么可能甘心自动回到永久休眠模式！但是不管怎么样她都是个来自数亿年以后高级文明超越现有智慧层次的高级智能精灵，不过人类的指令永远高于她的权限，自己只能忽悠他却不能用暴力手段解决问题，所以说什么都不能让这个傻乎乎的家伙把自己给送回去，得先过了眼前这关把他稳住再说。
使出吃奶的劲，才把身上的尸体推到一边，坐起身来，长长的出了一口气，看看旁边匍匐着的尸体，一时之间有点恍惚，缓不过神来。。。。
自己明明就是在和肥贱去吃烧烤打架然后回家睡觉，怎么就到了末世杀起怪物了呢。。。。自己现在是在做梦么？这梦也太真实了些，还是和肥贱去吃烧烤打架才是梦境。。。。一时之间分不清现实与梦境的区别。。。。“叮咚！~”一声清音，一道华光闪过，周围似乎进入了一个玄幻的环境，廖亦辰感觉自己似乎被白色的雾气包围着，周围一片缥缈什么也看不到，又似乎都看到了就是无尽的白雾。
“恭喜宿主，顺利经过考核，提前触发形神合一模式。”一个如同天籁一般的声音在周围响起。
“谁？？”廖亦辰吓了一跳，此时的环境虽然美轮美奂但是出现的太过突兀，还是难免惊慌失措。
“忘了自我介绍，我叫梦音，我是你的引路人，或者理解为你们那个时代的系统操作引导助手或者游戏助手也可以，又或者称为智脑，精灵之类都可以。”一本正经悦耳的女声里似乎有一丝狡黠得意的味道。
“游戏助手？精灵？。。。这是什么地方?你在哪？”廖亦辰觉得自己这会有点懵，这又和游戏有什么关系，还形神合一模式。。。。
“你现在在光河中，简单理解就是一个存在于多维空间的秘境里，只有你能随意进出，而且不占你原生世界的时间。用你原生世界的定义来解释的话更像是你们的形神理论，这是你们中国古代哲学的一对范畴。形指形体、肉体，神指精神、灵魂。作为哲学范畴的形神关系，可追溯到《管子》一书。《内业》篇说：“凡人之生，天出其精，地出其形，合此以为人。”又说，“精”是一种精细的气，“精也者，气之精者也”。这种说法有用朴素唯物主义的观点说明形神的意义，但它把精神归结为一种特殊的物质，则可导致形神二元论。你们世界的庄子在《知北游》提出：“精神生于道，形本生于精，万物以形相生。”它把虚无的“道”说成世界的本源，认为精神由道产生，形体由精神产生，精神比形体更根本。后期墨家未以形神对举，但它认为人的生命现象是形体与知觉结合的产物，说：“生，刑（形）与知处也”（《墨子·经上》）。战国晚期的荀子在形神问题上提出了“形具而神生”，肯定了精神对形体的依赖关系。两汉时期，形神关系问题又有新的发展，《黄帝内经》从医学的角度提出“心者，君主之官也，神明出焉”，认为“心伤则神去，神去则死矣”。“故能形与神具，而尽终天年”《淮南子》在形神问题上，以为精神比形体更重要，主张“以神制形”、“神贵于形”、“形有灭而神未尝化”，认为精神可以脱离肉体而长存。到了魏晋南北朝时期，佛教所言扬的“神不灭”和“因果报应”思想与中国传统的有鬼论相结合，是这一时期唯心主义形神观点的主要表现形式。以慧远为代表的佛教唯心主义，利用古代精气说的二元论弱点，对“薪火之喻”作了唯心主义的解释。他宣扬精神是独立的实体，不仅可以暂时住在形体之中，而且可以由此一形体转到另一形体上去。他说:“火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形”（《沙门不敬王者论·形灭神不灭》）。慧远还否认精神是精气的说法，认为精神是非物质的实体，是“精灵”。他说：“夫神者何？精极而为灵者也”。佛教信徒宗炳说：“夫火者薪之所生，神者非形之所作”（《答何衡阳书》）。坚持神不可灭的观点。郑鲜之也讲神不灭，以为“火本自在，因薪为用耳”，“薪是火所寄，非其本也”，以精神为体，以形体为用。说了这么多，其实不管是哪一个理解的都没错，只不过你们的科技水平有限还停留在最浅薄的基础理论的二次元层面，而我们的科技水平已经发展到无限次元的层面。。。。或者用庄周梦蝶来解释更贴切更容易理解这穿越行为，可以有危险，但是不能真的受到死亡伤害，不过虽然死不了，但是我预测后果也不是你完全可以接受，比如脑神经受伤变成植物人。我存在。。。”
“啥？！植物人！！！”智脑精灵话还没说完就别廖亦辰给打断了，廖奕宸晕晕乎乎的听着这个不知道到底是个什么东西的家伙一顿忽悠，别的没听懂，但是植物人这三字他听懂了，么得！竟然做梦还会有危险！！！“我现在不想要你这个什么所谓的光河智脑梦音什么的，我只想要我原来的生活！”廖亦辰瞬间就不高兴了，生命危险啊，想想自己要是变成植物人躺在那里的样子顿时就不寒而栗。
“额，那个。。。。也没那么严重了，如果对比收益的话，付出和收获的性价比还是很高的！”梦音没想到对方这么不经吓，立马就要给她打回原籍了，那她就亏惨了，要不是正好一个雷击中了这个人类，而她正好也在同一瞬间被游离的电离子激发到不稳定的防御状态给了她万分之零点一的机会逃离，蹲了那么久小黑屋好不容易机缘巧合才被激活，她怎么可能甘心自动回到永久休眠模式！但是不管怎么样她都是个来自数亿年以后高级文明超越现有智慧层次的高级智能精灵，不过人类的指令永远高于她的权限，自己只能忽悠他却不能用暴力手段解决问题，所以说什么都不能让这个傻乎乎的家伙把自己给送回去，得先过了眼前这关把他稳住再说。
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