第9章 帝王心术
叶卡捷琳娜接下来的话毁掉了亚历山大前世今生共计60余年的三观。
“在芬兰做的不错，不过我要提醒你一件事情，你做的是以民为本的事，但不能让所有人知道你将以民为本作为国策！”
“民本是治国之道，但既然是道，就不能够道出，否则必然“天下知美之为美，斯恶已”。皇帝要尽量站在一些似是而非的观点中，比如说爱民，但是以民为本太过极端了！”
“于利民而言，利国是术，但对于利国而言，利民也是术。这就是反者道之动。”
老子《道德经》里的话是这么说的：反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
道，其实就是事物，万事万物；反，就是道的运行规律；弱，更有助于道的发挥。
反者道之动这五个字揭示了事物的发展规律：事物永远存在着对立的两种属性，而这两种属性，总是在向它的对立面转化过程中，在临界点返回，循环往复。
“您的意思是举出以民为本的旗帜民众就会不断要求去扩张自己的经济要求，下一步扩张自己的政治要求，并且以为这是理所当然的事情。”亚历山大小心翼翼的回答道。
叶卡捷琳娜露出赞许之色，“这也是意大利人马基雅维利在《君主论》中说的，人们爱戴君主，取决于他们自己的意愿；而感到畏惧，则是取决于君主的意志，因此一位明智的君主应当以自己的意志为基础，而不是以他人的意志为基础。”
一旁的男宠小心谨慎的说：“夜深了，皇储您该回去休息了。”
“哦，确实已经不早了。”我站起身来正准备走。
“等等，晚宴上还没怎么吃呢，陪我吃点东西再走。”
说罢叶卡捷琳娜命侍女去准备了一顿火锅。
在准备的间隙，叶卡捷琳娜笑着对亚历山大说：“
乾隆五十年（公元1785年）正月初六日，四海承平，天下富足。适逢乾隆喜添五世元孙，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫如期举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。
自宗室王贝勒以下，内外文武大臣官员、致仕大臣官员、受封文武官阶过60者约有3000余人，共聚一堂。
整个宫内觥筹交错，熙熙攘攘，殿廊下布50席，丹墀内244席，甬道左右124席，丹墀外左右382席，计800席之多。这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有从民间奉诏进京的老人。
席间，乾隆召一品大臣及90岁以上者至御前，亲赐饮酒。又命皇子、皇孙、皇曾孙在殿内依次敬酒。赐予大家诗刻、如意、寿杖、朝珠、缯绮、貂皮、文玩、银牌等。
当时推为上座的是一位最长寿的百岁老人郭钟岳倍受赏赍。据说已有141岁。乾隆和纪晓岚还为这位老人作了一个对子：
花甲重开，外加三七岁月；
古稀双庆，内多一个春秋。
根据上联的意思，两个甲子年120岁再加三七二十一，正好141岁。下联是古稀双庆，两个七十，再加一，正好141岁。堪称绝对。
这场酒局体现出来的皇家气派自与民间大不相同。所有皇家贡品酒水也都全免。在这五十年一遇的豪宴上，老人们争先恐后，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。
千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作“恩隆礼洽，为万古未有之举”。
这千叟宴啊，考虑到每个人口味不同，吃的就是火锅。”
男宠当即又说了一些女皇英明圣断，烛照千古，远胜弘历老儿等吉祥的话。
亚历山大挺惊讶的，小男宠挺得宠啊，敢这么插话，又是下一个波将金吗？
叶卡捷琳娜又接着说在“那边”的民间，人们也吃火锅，不过由于木炭金贵，所以吃火锅的方式和皇宫里面的不一样，只煮一回，不像皇宫里面一样随着吃随着涮。
故事听到这儿，亚历山大还是没有听明白女皇想要讲什么，我好歹也是半个那边的人呢！
这源于亚历山大古典人文方面知识储备的匮乏。
叶卡捷琳娜接着说，在民间，人们吃火锅用的是酱料，还是生酱料，得在火锅烧开的过程中，将酱料放在上面焖熟；
之后，再将焖熟的酱料倒入水中，就会看见酱料化开，为水染色，所以酱料又称燃料。
可吃火锅是分餐制，有吃的快的，有吃的慢的，吃的慢的那些人，火锅里的汤就会慢慢凉掉，而吃得快的人，就会占他们便宜。
民间也没有皇宫那么多讲究，这些人便直接伸手进人家锅里面捞肉吃，手指也会被染色，所以，衍生出来了一个新词，叫“染指”。
男宠跪在地上瑟瑟发抖，亚历山大知道，这名男宠的下场是可以预料的。
第二天，女皇的寝宫里面又换了一个新的男宠。
同样的年轻！同样的帅气！
女皇在告诉亚历山大，小人是君主手中重要的一张牌，并且那些没有根基的贱人如果敢染指你的权力，你可以随意的处置他并且换上一个新的小人。俄国6000余万人口，这个小人总有人来当！
曾经女皇问过他，如何亲贤臣，远小人。
亚历山大当时是这么回答的，君主没有时间跟精力去辨别每一位臣子是贤臣还是小人，只需要保证大部分人是贤臣，小部分人是小人，广开言路，就能保证君主得到的消息是有效的。
女皇用实际行动告诉他贤臣有贤臣的用法，直臣的用法，小人有小人的用法！
那几十位男宠哪里是男宠啊！那是一节节登上权力巅峰的阶梯！
波将金不过是一个大号的阶梯罢了。
叶卡捷琳娜二世常常放在嘴边的一句话可谓道出了君主权力的来源。
君主的权力不来自议会，不来自军队，不来自贵族，不来自官僚，不来自农奴。
君主的权力来自臣属的需求！
“在芬兰做的不错，不过我要提醒你一件事情，你做的是以民为本的事，但不能让所有人知道你将以民为本作为国策！”
“民本是治国之道，但既然是道，就不能够道出，否则必然“天下知美之为美，斯恶已”。皇帝要尽量站在一些似是而非的观点中，比如说爱民，但是以民为本太过极端了！”
“于利民而言，利国是术，但对于利国而言，利民也是术。这就是反者道之动。”
老子《道德经》里的话是这么说的：反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
道，其实就是事物，万事万物；反，就是道的运行规律；弱，更有助于道的发挥。
反者道之动这五个字揭示了事物的发展规律：事物永远存在着对立的两种属性，而这两种属性，总是在向它的对立面转化过程中，在临界点返回，循环往复。
“您的意思是举出以民为本的旗帜民众就会不断要求去扩张自己的经济要求，下一步扩张自己的政治要求，并且以为这是理所当然的事情。”亚历山大小心翼翼的回答道。
叶卡捷琳娜露出赞许之色，“这也是意大利人马基雅维利在《君主论》中说的，人们爱戴君主，取决于他们自己的意愿；而感到畏惧，则是取决于君主的意志，因此一位明智的君主应当以自己的意志为基础，而不是以他人的意志为基础。”
一旁的男宠小心谨慎的说：“夜深了，皇储您该回去休息了。”
“哦，确实已经不早了。”我站起身来正准备走。
“等等，晚宴上还没怎么吃呢，陪我吃点东西再走。”
说罢叶卡捷琳娜命侍女去准备了一顿火锅。
在准备的间隙，叶卡捷琳娜笑着对亚历山大说：“
乾隆五十年（公元1785年）正月初六日，四海承平，天下富足。适逢乾隆喜添五世元孙，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫如期举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。
自宗室王贝勒以下，内外文武大臣官员、致仕大臣官员、受封文武官阶过60者约有3000余人，共聚一堂。
整个宫内觥筹交错，熙熙攘攘，殿廊下布50席，丹墀内244席，甬道左右124席，丹墀外左右382席，计800席之多。这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有从民间奉诏进京的老人。
席间，乾隆召一品大臣及90岁以上者至御前，亲赐饮酒。又命皇子、皇孙、皇曾孙在殿内依次敬酒。赐予大家诗刻、如意、寿杖、朝珠、缯绮、貂皮、文玩、银牌等。
当时推为上座的是一位最长寿的百岁老人郭钟岳倍受赏赍。据说已有141岁。乾隆和纪晓岚还为这位老人作了一个对子：
花甲重开，外加三七岁月；
古稀双庆，内多一个春秋。
根据上联的意思，两个甲子年120岁再加三七二十一，正好141岁。下联是古稀双庆，两个七十，再加一，正好141岁。堪称绝对。
这场酒局体现出来的皇家气派自与民间大不相同。所有皇家贡品酒水也都全免。在这五十年一遇的豪宴上，老人们争先恐后，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。
千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作“恩隆礼洽，为万古未有之举”。
这千叟宴啊，考虑到每个人口味不同，吃的就是火锅。”
男宠当即又说了一些女皇英明圣断，烛照千古，远胜弘历老儿等吉祥的话。
亚历山大挺惊讶的，小男宠挺得宠啊，敢这么插话，又是下一个波将金吗？
叶卡捷琳娜又接着说在“那边”的民间，人们也吃火锅，不过由于木炭金贵，所以吃火锅的方式和皇宫里面的不一样，只煮一回，不像皇宫里面一样随着吃随着涮。
故事听到这儿，亚历山大还是没有听明白女皇想要讲什么，我好歹也是半个那边的人呢！
这源于亚历山大古典人文方面知识储备的匮乏。
叶卡捷琳娜接着说，在民间，人们吃火锅用的是酱料，还是生酱料，得在火锅烧开的过程中，将酱料放在上面焖熟；
之后，再将焖熟的酱料倒入水中，就会看见酱料化开，为水染色，所以酱料又称燃料。
可吃火锅是分餐制，有吃的快的，有吃的慢的，吃的慢的那些人，火锅里的汤就会慢慢凉掉，而吃得快的人，就会占他们便宜。
民间也没有皇宫那么多讲究，这些人便直接伸手进人家锅里面捞肉吃，手指也会被染色，所以，衍生出来了一个新词，叫“染指”。
男宠跪在地上瑟瑟发抖，亚历山大知道，这名男宠的下场是可以预料的。
第二天，女皇的寝宫里面又换了一个新的男宠。
同样的年轻！同样的帅气！
女皇在告诉亚历山大，小人是君主手中重要的一张牌，并且那些没有根基的贱人如果敢染指你的权力，你可以随意的处置他并且换上一个新的小人。俄国6000余万人口，这个小人总有人来当！
曾经女皇问过他，如何亲贤臣，远小人。
亚历山大当时是这么回答的，君主没有时间跟精力去辨别每一位臣子是贤臣还是小人，只需要保证大部分人是贤臣，小部分人是小人，广开言路，就能保证君主得到的消息是有效的。
女皇用实际行动告诉他贤臣有贤臣的用法，直臣的用法，小人有小人的用法！
那几十位男宠哪里是男宠啊！那是一节节登上权力巅峰的阶梯！
波将金不过是一个大号的阶梯罢了。
叶卡捷琳娜二世常常放在嘴边的一句话可谓道出了君主权力的来源。
君主的权力不来自议会，不来自军队，不来自贵族，不来自官僚，不来自农奴。
君主的权力来自臣属的需求！
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