第六十七章 特殊契约
叶凡看到久绫华接过冬枣就咬了一口。然后就跟着叶子苓过来了！
叶凡琢磨着自己该准备什么……“不用了！师祖！她之所以能感受到你妹妹的存在绝对是她生前与你一家人有特殊契约！”何破斗。
契约？
“看到她眉心处的火痕了吗？那是燧人中德者印记！我推测在另一个世界里燧人可能面临消亡！
而契约……”
何破斗欲言又止！
“你听说过华胥氏风……”何破斗话说一半突然晕倒了！
叶凡突然想起来了一个古老典籍《拾忆记》里的内容！
“三皇”的传说，是围绕华胥氏展开的。他们的血缘联系是：华胥生活于“燧皇”燧人氏之时，履大迹而生伏羲；“羲皇”伏羲氏是华胥氏的儿子；“农皇”神农氏是伏羲氏的后裔。也有记载说：燧人氏与华胥氏生伏羲。从传说中，可以窥见华胥与燧人氏同时期，或者说是华胥生活于燧人氏时期。
“三皇”表达的是中原史观，华胥是“三皇”之本，也是“三皇”之源。
燧人氏”见于古代传说，是“教民取火”。传说中有“钻木取火”，有“燧人观辰，心而出火”，有“燧人取明火于日”。
从文字分析，“燧”是指取火用的工具，现代一般指互相摩擦可以击出火星的燧石；在先秦时代主要是指钻燧取火的燧木。
燧石好理解，因为石头相碰就会冒出火花，能够用来引火的石头，就是燧石。远古人在旧石器时代，使用的是细石器，在加工细石器的过程中，撞击出火来是很自然的事情。
燧木不好理解，因为木头撞击难以冒出火花。但是在传说中的确有一种木可以钻而生火，可钻而生火的树木就是燧木。《太平御览》卷八六九引晋王嘉《拾遗记》：“遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣人，游日月之外，至於其国，息此树下。有鸟若鴞，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。”，所以燧木在传说中是存在的。
火在远古先民中与吃、与住两大生存需要密切相关，随着火在人类生活中的不断应用，仅靠从天然火中取得火种已经满足不了人们对火的需求，人工取火就成为必然。
但是，无论如何，人工取火，总得有第一个人发明人，这位点燃第一株人工火苗的人就被当时的人尊为“燧人氏”，使用人工火的族群，就是燧人族群。
作为人工取火技术的发明人——燧人，应该是男性，因为远古人发明钻木取火的技术，应该是一个艰苦的探索过程，是在数代人探索和经验积的累基础上发明出来，只有处于生产劳动第一线的人，才有可能学习到前人的经验，并在实践中发明出人工取火技术来，无论在猿人时期、无伦人时期，还是在姓族、氏族和后来的国家时期，男人一直是生产的主力军。所以远古时代的发明家，大都是男性。
人工取火的应用，首先惠及的第一个群体，就是发明人工取火者“燧人氏”所在的族群，这个族群也因为人工取火的发明，迅速地改变了自己族群的生存状态，成为当时最先进和最进步的族群，自然就成了周边族群学习、仰慕和尊重的对象，人工取火技术也逐渐向外传播，人工取火的第一族群，就逐渐演变成为人工取火族群中的领导核心力量。这些人工取火的族群，在那些还不知道人工取火的族群面前，就显得十分优越和神秘，她们自称“燧人”，外圈族群也十分崇敬地称她们为“燧人”。
燧人代表的时代，是人类使用人工火的时代。在人类还没有认识“火”之前，生活于大山丛林中的远古人群，是很难逃脱突然而至的山火的伤害的，所以，火是最有威力、对人类伤害最大的自然灵，在远古人的心中，“火”是人们第一畏惧和崇拜的自然灵，是从原始人群就拥有的普遍的崇拜对象。人类认识火后，开始了利用、使用、控制自然火为人类服务的艰难历程。
在人工取火技术发明之前，燧人族群还处于原始人群阶段，由于人工火的使用，极大地促进了燧人族群的进化，燧人族群，成为华夏大地上最早结束人类无系生育时代、建立人伦理念的族群，也是最早从原始群（无系人群）进入到姓族时代（母系氏族）的族群。
燧人氏是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄，被当时的人民尊称为“燧皇”，即“火神”。
《尚书大传》说：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”。《淮南子·地形训》及《楚辞·天向》也说：“华即日，太阳也”。
我在《崇拜与图腾.华崇拜》一文中，对华崇拜的起源和进化有了一个详细的考证。“火”演变成“太阳”有一个演变的过程。因为远古人首先认识“火”，然后推理出“火来源于日”。在早期的崇拜中有一个“火日”一体时期，那时人们认为火就是日，日也是火。在原始华夏语言中，“火”和“日”都被称作“华”，远古华夏人的火日崇拜统称为“华崇拜”。所以燧人氏是华人，由于他们掌握了人工取火技术，适应了北方寒冷气候，定居于北方，成为华人的北方支系。他们首先在天水一带发展，后沿渭水上游向渭水下游及河南发展，形成了璀璨的中原地区大洪水前的文化。伏羲时代出图的“河图洛书”等，是他们文化的遗迹。由于燧人氏族群掌握了人工去火技术，也为他们在末次冰期内开拓北亚、经北亚进入欧洲继而经欧洲南下到西亚、中亚、非洲等地方创造了技术支撑。在冰川期内，燧人氏族群经百令海峡而进入美洲也是可能的。但是在华是火崇拜和华是火日一体崇拜期间，华的古音是ha，所以燧人氏实际上始终坚持的是火崇拜，火与太阳的联系，是对火之源的追究产生的，这样说要表达的意思就是，燧人氏的崇拜的实质是华（火）崇拜，并没有形成单独的日崇拜，即火日未从华崇拜中分离。
我给燧人氏的命名是华尼安。华尼安进入欧亚大草原后演变成了雅利安。雅利安人崇火，就是对燧人氏的火崇拜的继承。其实，燧人氏后裔诸多族群的火崇拜由于族群的分离的原因也逐渐地产生了分化。如在外西域曾经存在过祆教，这里的祆教就是火教，所以祆教之祆就是火。在中国西北也存在一个古姜族群，是牧羊人，他们信仰炎帝，炎也是火，所以炎帝崇拜也就是火崇拜。在普通话中，炎的发音是yan，但是在某些方言中，炎的发音也有读作yin的。如果把yin看做是炎的古音的话，炎帝也就是yindi。如果印第安人的印第安是印第安人的自称的话，是可以把印第安人与中国的炎帝族群联系起来的，即印第安人是炎帝的后裔。我说炎帝族群是燧人氏（华尼安）遗留于中国故地的后裔，也是根据这个推理来的。我也就得殷商的族源也与此有关联。
就在此时，何破斗悠悠醒来！
“兄妹相食而生万氏！……”说完这句话何破斗又闭上了眼睛！
然后他周身气运大变！
这是规则奖励！所以刚刚醒来的并非何破斗而是显古。
他说出了一句极其紧要的天机！所以才得到了规则奖励！
而叶凡没有听出来的是他讲出来了一个契约！
叶凡琢磨着自己该准备什么……“不用了！师祖！她之所以能感受到你妹妹的存在绝对是她生前与你一家人有特殊契约！”何破斗。
契约？
“看到她眉心处的火痕了吗？那是燧人中德者印记！我推测在另一个世界里燧人可能面临消亡！
而契约……”
何破斗欲言又止！
“你听说过华胥氏风……”何破斗话说一半突然晕倒了！
叶凡突然想起来了一个古老典籍《拾忆记》里的内容！
“三皇”的传说，是围绕华胥氏展开的。他们的血缘联系是：华胥生活于“燧皇”燧人氏之时，履大迹而生伏羲；“羲皇”伏羲氏是华胥氏的儿子；“农皇”神农氏是伏羲氏的后裔。也有记载说：燧人氏与华胥氏生伏羲。从传说中，可以窥见华胥与燧人氏同时期，或者说是华胥生活于燧人氏时期。
“三皇”表达的是中原史观，华胥是“三皇”之本，也是“三皇”之源。
燧人氏”见于古代传说，是“教民取火”。传说中有“钻木取火”，有“燧人观辰，心而出火”，有“燧人取明火于日”。
从文字分析，“燧”是指取火用的工具，现代一般指互相摩擦可以击出火星的燧石；在先秦时代主要是指钻燧取火的燧木。
燧石好理解，因为石头相碰就会冒出火花，能够用来引火的石头，就是燧石。远古人在旧石器时代，使用的是细石器，在加工细石器的过程中，撞击出火来是很自然的事情。
燧木不好理解，因为木头撞击难以冒出火花。但是在传说中的确有一种木可以钻而生火，可钻而生火的树木就是燧木。《太平御览》卷八六九引晋王嘉《拾遗记》：“遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣人，游日月之外，至於其国，息此树下。有鸟若鴞，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。”，所以燧木在传说中是存在的。
火在远古先民中与吃、与住两大生存需要密切相关，随着火在人类生活中的不断应用，仅靠从天然火中取得火种已经满足不了人们对火的需求，人工取火就成为必然。
但是，无论如何，人工取火，总得有第一个人发明人，这位点燃第一株人工火苗的人就被当时的人尊为“燧人氏”，使用人工火的族群，就是燧人族群。
作为人工取火技术的发明人——燧人，应该是男性，因为远古人发明钻木取火的技术，应该是一个艰苦的探索过程，是在数代人探索和经验积的累基础上发明出来，只有处于生产劳动第一线的人，才有可能学习到前人的经验，并在实践中发明出人工取火技术来，无论在猿人时期、无伦人时期，还是在姓族、氏族和后来的国家时期，男人一直是生产的主力军。所以远古时代的发明家，大都是男性。
人工取火的应用，首先惠及的第一个群体，就是发明人工取火者“燧人氏”所在的族群，这个族群也因为人工取火的发明，迅速地改变了自己族群的生存状态，成为当时最先进和最进步的族群，自然就成了周边族群学习、仰慕和尊重的对象，人工取火技术也逐渐向外传播，人工取火的第一族群，就逐渐演变成为人工取火族群中的领导核心力量。这些人工取火的族群，在那些还不知道人工取火的族群面前，就显得十分优越和神秘，她们自称“燧人”，外圈族群也十分崇敬地称她们为“燧人”。
燧人代表的时代，是人类使用人工火的时代。在人类还没有认识“火”之前，生活于大山丛林中的远古人群，是很难逃脱突然而至的山火的伤害的，所以，火是最有威力、对人类伤害最大的自然灵，在远古人的心中，“火”是人们第一畏惧和崇拜的自然灵，是从原始人群就拥有的普遍的崇拜对象。人类认识火后，开始了利用、使用、控制自然火为人类服务的艰难历程。
在人工取火技术发明之前，燧人族群还处于原始人群阶段，由于人工火的使用，极大地促进了燧人族群的进化，燧人族群，成为华夏大地上最早结束人类无系生育时代、建立人伦理念的族群，也是最早从原始群（无系人群）进入到姓族时代（母系氏族）的族群。
燧人氏是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄，被当时的人民尊称为“燧皇”，即“火神”。
《尚书大传》说：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”。《淮南子·地形训》及《楚辞·天向》也说：“华即日，太阳也”。
我在《崇拜与图腾.华崇拜》一文中，对华崇拜的起源和进化有了一个详细的考证。“火”演变成“太阳”有一个演变的过程。因为远古人首先认识“火”，然后推理出“火来源于日”。在早期的崇拜中有一个“火日”一体时期，那时人们认为火就是日，日也是火。在原始华夏语言中，“火”和“日”都被称作“华”，远古华夏人的火日崇拜统称为“华崇拜”。所以燧人氏是华人，由于他们掌握了人工取火技术，适应了北方寒冷气候，定居于北方，成为华人的北方支系。他们首先在天水一带发展，后沿渭水上游向渭水下游及河南发展，形成了璀璨的中原地区大洪水前的文化。伏羲时代出图的“河图洛书”等，是他们文化的遗迹。由于燧人氏族群掌握了人工去火技术，也为他们在末次冰期内开拓北亚、经北亚进入欧洲继而经欧洲南下到西亚、中亚、非洲等地方创造了技术支撑。在冰川期内，燧人氏族群经百令海峡而进入美洲也是可能的。但是在华是火崇拜和华是火日一体崇拜期间，华的古音是ha，所以燧人氏实际上始终坚持的是火崇拜，火与太阳的联系，是对火之源的追究产生的，这样说要表达的意思就是，燧人氏的崇拜的实质是华（火）崇拜，并没有形成单独的日崇拜，即火日未从华崇拜中分离。
我给燧人氏的命名是华尼安。华尼安进入欧亚大草原后演变成了雅利安。雅利安人崇火，就是对燧人氏的火崇拜的继承。其实，燧人氏后裔诸多族群的火崇拜由于族群的分离的原因也逐渐地产生了分化。如在外西域曾经存在过祆教，这里的祆教就是火教，所以祆教之祆就是火。在中国西北也存在一个古姜族群，是牧羊人，他们信仰炎帝，炎也是火，所以炎帝崇拜也就是火崇拜。在普通话中，炎的发音是yan，但是在某些方言中，炎的发音也有读作yin的。如果把yin看做是炎的古音的话，炎帝也就是yindi。如果印第安人的印第安是印第安人的自称的话，是可以把印第安人与中国的炎帝族群联系起来的，即印第安人是炎帝的后裔。我说炎帝族群是燧人氏（华尼安）遗留于中国故地的后裔，也是根据这个推理来的。我也就得殷商的族源也与此有关联。
就在此时，何破斗悠悠醒来！
“兄妹相食而生万氏！……”说完这句话何破斗又闭上了眼睛！
然后他周身气运大变！
这是规则奖励！所以刚刚醒来的并非何破斗而是显古。
他说出了一句极其紧要的天机！所以才得到了规则奖励！
而叶凡没有听出来的是他讲出来了一个契约！
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