第五十二章·对诏
南子也是心思玲珑，精通权术之人，她那里不知道姬龄不想回答这个问题，毕竟如果姬龄回到了真话，恐怕南子会不高兴，而从另一面姬龄已经说了，卫国无论怎样，终难逃灭亡的命运。
南子对这个问答显然不是很满意，为了打消姬龄的疑虑，她又道：“龄君可是觉得本宫不是一个敢听真话的人！”
姬龄没有说话。
“本宫虽为一女子，但真话直言还是敢听的。”
“非龄不敢直言，只是龄若是说了，只怕是会得罪许多人，况且与南子也不利。”
说实在的，姬龄的确不敢说真话，一来是不敢不确认自己如果透露一些信息会不会影响历史发展，二来，这些信息都是姬龄现在能拥有的资本。
如果透露过多，恐怕会对姬龄后期计划不利。
姬龄自己从来就本是一个无私的人，他现在只想好好生着，如果他生和平的时期，他决定会将一些东西拿出来。
可现在是乱世，熟悉历史的姬龄，深知在乱世生存，要以实力和自私自利为先，如果一味讲究无私奉献，只会被这个时代淹没。
活下来，是姬龄现在唯一的要求，以前的他，也总算幻想自己如果穿越了某一个时代，会怎样怎样。
可当他真正处于这个封建社会以后，他这次深深理解了，为什么鲁迅先生会说这是一个吃人的社会！
姬龄曾无数向上天祈求，让他回到现代去，可梦里的那张脸，那个笑容，却无时无刻不在陷入一次又一次的绝望之中。
姬龄想哭，可哭无济于事。
不过现在为了让南子高看自己，姬龄决定冒险一试。
“龄君但说无妨，本宫只求能得龄君指正。”
“既然如此，那龄便冒犯了，若有言语冒犯之处，还请南子勿怪！”
南子微微点头，姬龄不再有顾虑。
“龄虽无明师，然亦有求学之心。龄曾游走朝歌大大小小山村，以卫人、自然为师，故龄对朝歌周边情况还是有些认识的。”
南子闻言很是震惊，连忙起身，恭敬向姬龄行了一礼，对姬龄道：“龄君高义，竟有如此赤诚求心之学，更为我卫国走访山野，请龄君受我一拜！”
南子真的行了一礼，这到姬龄有些举措了，姬龄也是连忙起身道：“南子过誉了。”
“不！龄君当得我一拜！”
哪怕是小心眼的公子朝，此时也不免对姬龄高看一眼。
几人相互行了礼后，又各自回到自己的位置上去。
“龄君请继续。”
姬龄思索了一下，便道：“如此，龄便不在客套了，那么龄便直接进入正题，诉说一下，龄这些天走访的一些见闻吧。”
“龄走访了许多地方，无意间发现卫国有三弊三害。”
“敢问我卫国有那三害三弊？”
南子脸色闪过了一丝惊骇的神色。
“其一，许多卫人只知当地贵族而不知卫君，此卫国一害。
其弊，卫国朝令混乱，朝令夕改，且一令早朝不一，更有卫国政令不出朝歌，此龄谓之曰：国无信，民无力。
其二，卫国地中原腹地虽有水利兴农业，然卫国也无险可依；然卫国自文成之祸始，先后经历多次大乱，其根本国势已伤，恐怕百年之内亦无法改变卫国颓废之势。”
姬龄的这话，倒让南子似乎若有所思，最关键的是，姬龄也并不是有的放矢。
姬龄并没有接着说下去，而是等南子脸色难看的出言问道：“龄君，难道我卫国久无半点优势吗？”
姬龄摇了摇，笑道：“卫国国势虽有倾颓之势，但卫国文风鼎盛，其国民皆有好学求知之心，故而卫国多有君子。
如此灵杰之地，定滋养俊才大能。”
南子闻言稍喜，随即又姬龄问道：“那这第三害、三弊又是什么？”
姬龄不敢再说，只小声细雨说：“相必南子早已在心中知晓，何必要我说出来。”
“哈哈哈！龄君，本宫哪里会知晓龄君的心事呢？竟然龄君不愿便罢！”
“来人，将本宫之案桌撤至龄君身旁，本宫要与龄君对饮。”
两人打了个马虎眼，此时南子也不是傻子，她虽不知道姬龄要说的第三害是什么，但她也猜到了姬龄为何会如此谨慎了。
在卫国在卫宫，姬龄无非不敢得罪的人，除了卫国国君，南子实在是想不其他人了。
姬龄不说，其实南子也很清楚，其实卫国的病症都出自于卫国国君身上。
眼下卫国虽然止住了衰弱的颓势，但随卫灵公的日益昏聩，卫国如此下去，势必要灭亡的。
只是南子还清楚，其实姬龄不敢说得事情，无非就是卫国公荒淫无道的那些事情。
这些事情明眼人都知道，但就是没人敢说出来。
即是南子也对此讳莫如深，毕竟这种事情，事关卫国王室的颜面，实在是不好意思与人提及。
虽说绝大多数人都曾听说过这些风言风语，但又有多少人知道这事是真是假。
更何况，此事是一个忌讳，不是什么都可以说出来的。
相传，据说孔子在听闻这件事情以后，直言卫灵公无道，这样下去是会招来灭国的。
可弟子们问孔子，孔子始终没有出过卫灵公的丑事，只是说卫灵公无道。
既然孔子都不敢说这件事情，那么姬龄也不好意思跟南子在对召的时候提及。
毕竟华夏有，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳的传统，所以有些事情，他们心知肚明即可，所以何必提出来呢。
虽说在姬龄那个时代这个已经没什么了，但在华夏，这种事情还是有悖于传统社会道德的。
况且春秋还是一个极为讲究礼仪宗法的时代。
卫灵公身为国君，虽有个人的一些特殊爱好，但他的这些事情，若是被宣扬了出去，只怕是被有心人利用。
最终下次无非是厉王旧事。
按照春秋的礼制，普通的国人即是税赋的主要承担者，又是兵役的主要兵源，更是国君土地，即公田的主要劳动者，因此在国君未能履行国君的义务和责任时，国人可以放逐国君。
话虽如此，但实际上，国君还用武器、士兵，所以能放逐国君的并非一般国人，而是拥有一定实力的本国贵族。
南子对这个问答显然不是很满意，为了打消姬龄的疑虑，她又道：“龄君可是觉得本宫不是一个敢听真话的人！”
姬龄没有说话。
“本宫虽为一女子，但真话直言还是敢听的。”
“非龄不敢直言，只是龄若是说了，只怕是会得罪许多人，况且与南子也不利。”
说实在的，姬龄的确不敢说真话，一来是不敢不确认自己如果透露一些信息会不会影响历史发展，二来，这些信息都是姬龄现在能拥有的资本。
如果透露过多，恐怕会对姬龄后期计划不利。
姬龄自己从来就本是一个无私的人，他现在只想好好生着，如果他生和平的时期，他决定会将一些东西拿出来。
可现在是乱世，熟悉历史的姬龄，深知在乱世生存，要以实力和自私自利为先，如果一味讲究无私奉献，只会被这个时代淹没。
活下来，是姬龄现在唯一的要求，以前的他，也总算幻想自己如果穿越了某一个时代，会怎样怎样。
可当他真正处于这个封建社会以后，他这次深深理解了，为什么鲁迅先生会说这是一个吃人的社会！
姬龄曾无数向上天祈求，让他回到现代去，可梦里的那张脸，那个笑容，却无时无刻不在陷入一次又一次的绝望之中。
姬龄想哭，可哭无济于事。
不过现在为了让南子高看自己，姬龄决定冒险一试。
“龄君但说无妨，本宫只求能得龄君指正。”
“既然如此，那龄便冒犯了，若有言语冒犯之处，还请南子勿怪！”
南子微微点头，姬龄不再有顾虑。
“龄虽无明师，然亦有求学之心。龄曾游走朝歌大大小小山村，以卫人、自然为师，故龄对朝歌周边情况还是有些认识的。”
南子闻言很是震惊，连忙起身，恭敬向姬龄行了一礼，对姬龄道：“龄君高义，竟有如此赤诚求心之学，更为我卫国走访山野，请龄君受我一拜！”
南子真的行了一礼，这到姬龄有些举措了，姬龄也是连忙起身道：“南子过誉了。”
“不！龄君当得我一拜！”
哪怕是小心眼的公子朝，此时也不免对姬龄高看一眼。
几人相互行了礼后，又各自回到自己的位置上去。
“龄君请继续。”
姬龄思索了一下，便道：“如此，龄便不在客套了，那么龄便直接进入正题，诉说一下，龄这些天走访的一些见闻吧。”
“龄走访了许多地方，无意间发现卫国有三弊三害。”
“敢问我卫国有那三害三弊？”
南子脸色闪过了一丝惊骇的神色。
“其一，许多卫人只知当地贵族而不知卫君，此卫国一害。
其弊，卫国朝令混乱，朝令夕改，且一令早朝不一，更有卫国政令不出朝歌，此龄谓之曰：国无信，民无力。
其二，卫国地中原腹地虽有水利兴农业，然卫国也无险可依；然卫国自文成之祸始，先后经历多次大乱，其根本国势已伤，恐怕百年之内亦无法改变卫国颓废之势。”
姬龄的这话，倒让南子似乎若有所思，最关键的是，姬龄也并不是有的放矢。
姬龄并没有接着说下去，而是等南子脸色难看的出言问道：“龄君，难道我卫国久无半点优势吗？”
姬龄摇了摇，笑道：“卫国国势虽有倾颓之势，但卫国文风鼎盛，其国民皆有好学求知之心，故而卫国多有君子。
如此灵杰之地，定滋养俊才大能。”
南子闻言稍喜，随即又姬龄问道：“那这第三害、三弊又是什么？”
姬龄不敢再说，只小声细雨说：“相必南子早已在心中知晓，何必要我说出来。”
“哈哈哈！龄君，本宫哪里会知晓龄君的心事呢？竟然龄君不愿便罢！”
“来人，将本宫之案桌撤至龄君身旁，本宫要与龄君对饮。”
两人打了个马虎眼，此时南子也不是傻子，她虽不知道姬龄要说的第三害是什么，但她也猜到了姬龄为何会如此谨慎了。
在卫国在卫宫，姬龄无非不敢得罪的人，除了卫国国君，南子实在是想不其他人了。
姬龄不说，其实南子也很清楚，其实卫国的病症都出自于卫国国君身上。
眼下卫国虽然止住了衰弱的颓势，但随卫灵公的日益昏聩，卫国如此下去，势必要灭亡的。
只是南子还清楚，其实姬龄不敢说得事情，无非就是卫国公荒淫无道的那些事情。
这些事情明眼人都知道，但就是没人敢说出来。
即是南子也对此讳莫如深，毕竟这种事情，事关卫国王室的颜面，实在是不好意思与人提及。
虽说绝大多数人都曾听说过这些风言风语，但又有多少人知道这事是真是假。
更何况，此事是一个忌讳，不是什么都可以说出来的。
相传，据说孔子在听闻这件事情以后，直言卫灵公无道，这样下去是会招来灭国的。
可弟子们问孔子，孔子始终没有出过卫灵公的丑事，只是说卫灵公无道。
既然孔子都不敢说这件事情，那么姬龄也不好意思跟南子在对召的时候提及。
毕竟华夏有，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳的传统，所以有些事情，他们心知肚明即可，所以何必提出来呢。
虽说在姬龄那个时代这个已经没什么了，但在华夏，这种事情还是有悖于传统社会道德的。
况且春秋还是一个极为讲究礼仪宗法的时代。
卫灵公身为国君，虽有个人的一些特殊爱好，但他的这些事情，若是被宣扬了出去，只怕是被有心人利用。
最终下次无非是厉王旧事。
按照春秋的礼制，普通的国人即是税赋的主要承担者，又是兵役的主要兵源，更是国君土地，即公田的主要劳动者，因此在国君未能履行国君的义务和责任时，国人可以放逐国君。
话虽如此，但实际上，国君还用武器、士兵，所以能放逐国君的并非一般国人，而是拥有一定实力的本国贵族。
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